Планы личностного устройства и 4 типа личности
В структуре человеческой личности можно выделить 4 ПЛАНА, характеризуемых набором заданных свойств, различной интенсивности у различных людей. По насыщенности - суммарной интенсивности всех свойств плана, каждую личность можно отнести к одной из четырех категорий (в зависимости от способа её существования, «задаваемого» самым насыщенным планом):
Принадлежность к той или иной категории определяет направленность системы личностных «координат», в рамках которой происходит жизнедеятельность данного человека.
В социальной психологии есть понятие «окна Иогури», в соответствии с которым, каждого человека можно представить в виде окна, состоящего из 4-х частей:
- Одна часть включает в себя то, что сам человек знает о себе, и это же знают о нем окружающие. Эту часть можно сравнить с ФП
- Другая часть включает в себя, то, что известно окружающим, но самому человеку не известно. Эту часть можно сравнить с проявлением ЭП.
- Третья часть - то, что человек знает о себе, но окружающим не известно. Это - проявление ИП.
И, наконец, четвертая часть - то, что неизвестно никому. Как говорится: "Чужая душа - потемки", впрочем, как и своя. Это – проявление ДП.
Ведущий план определяет, то, что мы называем смыслом жизни, задает границы накопления жизненного опыта и возможного целеполагания.
Другими словами, он отражает основные границы и жизненный путь конкретного человека и его особенности. Это вытекает из того, что план, имеющий максимальную насыщенность, наиболее часто «заявляет о себе» и «задействуется» в процессе жизнедеятельности данной личности. Другими словами, качества, присущие самому насыщенному плану, отражают наиболее существенные, основополагающие характеристики личности и, таким образом, можно говорить о ведущем плане личности.
На Востоке есть притча об ученике и Учителе, в соответствии с которой ученик пришел к известному Гуру с просьбой научить его, как стать совершенным и постичь Бога. Учитель побеседовал с ним и в заключение сказал: Туда ведет только один путь, и надо много и усиленно заниматься, чтобы найти его…
Ученик ушел и вернулся через год: «Я понял, что ты говорил мне Учитель, я усиленно занимался, но не достиг результата». Учитель опять побеседовал с ним, и ученик сказал,- я наконец-то понял тебя Учитель - на самом деле есть очень много путей и мне нужно найти свой.
Через год ученик снова вернулся. «Я занимался больше чем раньше, но нисколько не приблизился к Богу»,- обратился он к Учителю. На что Учитель ему ответил: «На самом деле туда нет пути». Ученик глубоко задумался и ушел.
Прошел ещё год и ученик опять встретился с Учителем: Я понял и то, что ты сказал мне в прошлый раз Учитель, но я всё равно не нашел Бога. На что Учитель заметил: В прошлый раз я не успел тебе сказать, что Бога нет.
Применительно к нашему изложению слова Гуру о том, что к совершенству есть только один путь, отражают Замысел, как данность - (ДП), реализуемый в конкретной личности.
То, что туда ведет очень много путей, отражают способность ИП Сознания к моделированию различных вариантов достижения цели. (Тем самым, определяется множество возможностей, как путей.)
То, что туда нет пути, отражают способность ЭП Сознания вызывать определенное эмоционально-чувственное состояние «здесь и теперь». Которое определяется уже случившимся воздействием (путь «появляется» только когда он пройден, поскольку эмоции – результат того, что уже произошло).
А то, что Бога нет, следовательно, нет самого понятия "путь к Богу", говорит о ФП как проявлении Замысла (Бога), но лежащем в другой, лишь пересекающейся с Замыслом плоскости. Реализация Замысла – это уже не Замысел. Другими словами - "солнечный зайчик", тем более, многократно отраженный - это не Солнце.
Образно говоря - можно идти «путем Бога», и, в общем-то, вся и всё идет этим путем (путем Создателя, Творца и «заложенным» им закономерностям), соответственно Замыслу. Осознавая этот путь, человек, в какой-то мере, приближается к пониманию Замысла (в доступных ему пределах восприятия и осознания действительности). Но в бытовом понимании понятия пути – это не является путем к Богу. То есть, идя по следу с меньшей скоростью, чем его оставивший, Вы двигаетесь за ним, а не к нему. Но при этом можно воспринимать это и как то, что «Бог внутри Вас». Любая из этих трактовок является отражением Замысла, преломленного в сознании конкретного человека, с присущей ему структурой, и осознанно-выраженная им на понятийном уровне или внутренне прочувствованная.
Другими словами – есть путь личного прозрения, как отражения Бога (или природных закономерностей – это кому как удобней) и достижения баланса и гармонии с окружающим, в его непреходящем изменении.
Что и обеспечивает счастливое существование для каждой личности, в общем – похожее, но для каждой – своё.
Выделение 4-х типов личности было выполнено К.Юнгом и изложено в его работе «Психологические типы». Предложенная им терминология используется ниже.
ИНТУИТИВНАЯ ЛИЧНОСТЬ
Ведущий Духовный план
Жизненная ориентация (цель, смысл, опыт) - на данность (как совокупность определенных последовательностей циклических процессов, характеризующих наш мир, и в какой-то мере воспринимаемых нами)
Жизнь по интуиции, «задающей» ощущения и формирующей состояние личности с соответствующими мыслями и эмоциями.
Жизненный путь определяется данностью (Путь один). В основе лежит план - последовательность, «руководящая» Сознанием и, в том числе, обработкой генетической информации. Реализация Замысла проходит «без помех», требующих кардинальных текущих перестроек в сознании личности. Что связано с постоянным изменением сознания, а не его «закрепощенностью». Внутреннее целеполагание и собственно жизнедеятельность составляют единое целое. Оно может находиться в балансе с окружающим, а может - и нет.
Если изъясняться личностным языком то это жизнь, заданная Богом или определенными природными закономерностями, в соответствии с родовыми (семейными) наработками, и отражающая текущее положение данной родословной, относительно общественной (данного социума) последовательности жизненных циклов. Это проявляется и в практической деятельности и в поступках, хотениях и желаниях, а также в способе мышления и исповедуемых ценностях, ориентирующих данную личность в жизни.
Интуитивная личность всегда находится под «руководством» свыше, но воспринимает его в зависимости от ориентации по сферам (см. далее) и насыщенности качеств духовного плана - этим обуславливается её разбалансировка в ту или иную сторону, которая задает «смысл жизни», реализующийся на протяжении существования данной личности. Воздействуя на сознание личности (направленность и насыщенность интеллектуального и эмоционального планов), «руководящий фактор» формирует целеполагание и путь осознания накопленного опыта соответственно планам (при этом, процесс осмысления дополнительно «трансформируется» в ту или другую сторону - в зависимости от «наработанных» ограничений, присущих данному сознанию). Вся эта совокупность факторов и определяет практическую жизнедеятельность личности, реализуясь посредством физического плана, и в зависимости от имеющихся по рождению или приобретенных «задатков», в соответствии с генетической (родовой) предрасположенностью.
МЫСЛИТЕЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ
Ведущий Интеллектуальный план
Жизненная ориентация (цель, смысл, опыт) – на возможное будущее
Жизнь на основе концептуального восприятия, постоянная работа ума по осознанию целей. Состояние личности формируется под воздействием разнонаправленных процессов, связанных с осмыслением происходящего вокруг и с собой.
Жизненный путь задается возможным будущим (Путей много). В основе оценивание различных вариантов и выработка определенного внутреннего целеполагания, как плана действий.
Оно также может находиться в балансе с окружающим, а может - и нет. Критерием правильности сделанного выбора является логическое соответствие происходящего и личностных выводов об этом.
Если изъясняться личностным языком то это жизнь, под руководством Бога, которое выполняется в соответствии с родовыми и социальными наработками. Что (так же, как и у интуитивной личности), проявляется и в практической деятельности, и в поступках, хотениях и желаниях. Способ мышления и исповедуемые ценности, ориентируют данную личность в направлении меры баланса (устойчивости) в жизни в каждый следующий момент существования в окружающих условиях.
Мыслительная личность, так же как и интуитивная (и все остальные), находится под «руководством» свыше через духовный план, но при этом влияние собственного восприятия окружающего и осмысление накопленного (в том числе, общественно-исторического) опыта более значительно. В зависимости от направленности и насыщенности интеллектуального плана происходит «обработка» поступающей информации и вырабатывается целеполагание личности. Поскольку, «интуитивное осмысление» воспринимаемой информации не является определяющим, то варианты развития событий и неоднозначность происходящего, осмысляемые сознанием, приводят к многофакторности в принятии решений и их зависимости от вновь поступающей информации. Превалирование интеллектуального плана над эмоциональным, обуславливает недостаточность личного накопленного опыта в сравнении с имеющимися возможностями для его осмысления, что приводит к определенной нерешительности в практической деятельности, которая в полной мере соответствует «семь раз отмерь – один раз отрежь». Данная нерешительность вытекает не из невозможности определить направленность приложения собственных усилий, а из сложности определиться с оптимальным выбором для их реализации, чтобы, как говориться - «быстро ехать». С другой стороны, в данном случае личностные возможности в большей мере учитываются при направленности и способе достижения цели.
ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ
Ведущий Эмоциональный план
Жизненная ориентация (цель, смысл, опыт) - на прошедшее
Жизнь эмоциональным состоянием собственной личности, определяющим направленность мышления и возникающие ощущения.
Жизненный путь задается прошедшим (Вперед Пути нет, он появляется, только, когда он пройден). В основе оценочный анализ произошедшего и формирование устойчивого внутреннего целеполагания на основе воспоминаний и прошлого опыта. Поскольку прошлый опыт аппроксимируется и на будущее, то он может иметь как позитивные, так и негативные варианты проявления в реальном будущем, которое наступит. Критерием оценки происходящего и окружающих являются возникающие эмоции.
Если изъясняться личностным языком то это жизнь, в постоянном диалоге с Богом, для получения ответа о направленности грядущих изменений и подготовку личности к их восприятию. Родовые (семейные) наработки оказывают существенное влияние на воспитании личности и её ориентацию в данном социуме. Слепки, отпечатки, образы, формирующиеся при восприятии личностью происходящего вокруг и самой себя, постоянно сравниваются в сознании со схемой Замысла, и определяют эмоциональное состояние, влияющее на возникающие мысли и желания. Это проявляется и в практической деятельности, и в поступках. Способ мышления и исповедуемые ценности, так же, как и мыслительный тип, ориентируют данную личность в направлении меры баланса (устойчивости) в жизни в каждый следующий момент сосуществования с окружающим.
Эмоциональная личность, так же, как и все остальные, находится под «руководством» свыше через духовный план, но при этом влияние собственного восприятия окружающего и осмысление накопленного (в том числе, общественно-исторического) опыта более значительно, причем именно накопленный опыт выступает определяющим. В зависимости от направленности и насыщенности эмоционального плана происходит «обработка» и оценка поступающей информации и вырабатывается целеполагание личности. Поскольку, интуитивного осмысления воспринимаемой информации недостаточно, то варианты развития событий, осмысляемые посредством сознания личности, определяются, исходя из аналогов с уже произошедшим. Это и является определяющим фактором в принятии решений и их большей однозначности по сравнению с мыслительной личностью. Превалирование эмоционального плана над интеллектуальным, приводит к стремлению добиться повторения случившегося ранее, или наоборот, недопущению последнего, исходя из их личного восприятия в прошлом. Общественно-исторический опыт трансформируется через личностный план и в значительной мере не используется. Имеющая место однозначность в оценках действительности определяет направленность практической жизнедеятельности, которая в различной мере, но всегда не соответствует оптимальной, поскольку варианты будущего рассматриваются недостаточно и всегда привязаны к прошедшему. С другой стороны, в данном случае личностные возможности, так же как и у мыслительной личности учитываются при направленности и способе достижения цели. Но потенциал личности, ранее не использованный остается невостребованным, пока по каким-либо причинам не заявит о себе.
ОЩУЩАЮЩАЯ ЛИЧНОСТЬ
Ведущий Физический план
Жизненная ориентация (цель, смысл, опыт) - на сегодняшнее (как отдельный цикл в общей последовательности протекающих процессов)
Жизнь на основе текущих мыслей, эмоций и ощущений, определяющих состояния личности
Жизненный путь ориентирован на текущее сегодня (самого понятия Путь нет). В основе осмысление и/или прочувствование происходящего в настоящий момент. Внутреннее целеполагание также изменчиво, как текущие события.
Если изъясняться личностным языком то это жизнь, в опосредованной связи с Богом, осуществляемой через восприятие окружающего и внутреннего состояния организма. Непосредственные ощущения лежат в основе и формируют критерии и направленность практической деятельности.
Ощущающая личность, так же как и все остальные, находится под «руководством» свыше через духовный план, но при этом её основная направленность формируется собственной деятельностью, то есть метод «проб и ошибок» является определяющим в накоплении жизненного опыта и выработке личностного целеполагания. Влияние собственных «сиюминутных» желаний и ожидаемых ощущений от практической деятельности формирует направленность последней. Осмысление её возможных результатов и сравнение с накопленным опытом происходит уже в процессе практического действия (общественно-исторический опыт мало существенен, поскольку не «завязан» на личные ощущения и личностное восприятие на эмоциональном уровне). В зависимости от направленности и насыщенности эмоционального плана происходит «обработка» и оценка личных ощущений и вырабатывается целеполагание личности, тут же реализуемое или не реализуемое на практике. Поскольку, «интуитивного осмысления» воспринимаемой информации недостаточно, то развитие событий, осмысляется, исходя из полученных «на практике» результатов. Это и является определяющим фактором в принятии решений и их однозначности, с одной стороны, с другой - их большая изменчивость непосредственно в процессе жизнедеятельности. Распределение по значимости и направленности остальных планов может существенно влиять на действия данной личности в каждый конкретный момент её существования. Личностные возможности постоянно «задействованы». Сферы приложения личной активности могут быть весьма разнообразны, исходя из текущей ситуации и личностных ощущений, формирующих эмоциональное восприятие. Более отдаленная перспектива обычно находится «в тумане» – это тот случай, когда «за деревьями леса не видно». Практическая деятельность, одновременно, может быть созидательной и разрушительной, позитивной и негативной для окружающих и собственно для себя. (Поскольку отслеживание происходящих изменений может и не замечаться.) Множественность влияющих факторов, как связанных с личностным устройством, так и с окружающей средой, которые могут быть восприняты данной личностью лежат в основе целеполагания, и определяют смысл жизни (или его отсутствие на уровне осознания и осмысления).
Конечно, такое деление, не реализуется «в чистом виде». Всегда имеет место только превалирование (причем, в весьма различной степени), того или иного плана. Поэтому, речь идет лишь о преобладающих тенденциях в структуре конкретной личности. Которые можно выделить, в качестве четырех основных вариантов воплощения Замысла.
Таким образом, символом человеческой личности можно считать «крест», каждый, из лучей которого отражает определенную направленность в реализации личности. Начальной точкой, определяющей взаимосвязь и взаимозависимость различных планов, является центр креста. Длина каждого из лучей, выходящих из центра креста соответствует интенсивности свойств данного плана во всей совокупности свойств, присущей данной личности. Местонахождение центра креста, связанно с местом и моментом «зачатия-рождения». В связи с этим, центр креста – как точка текущего баланса природы и человека, и длины лучей, отражающих насыщенность планов, различаются от человека к человеку.
Пространственное представление можно выразить двумя пересекающимися плоскостями. Одна из которых, отражает ДП, а другая ФП. Линия пересечения соответствует «направлению» жизни человека, реализующаяся в двух планах сознания. Вокруг этого направления «накручивается» плоскость, задаваемая двумя спиралями, являющимися проявлением ЭП и ИП Сознания личности (в его развитии на протяжении жизни), которые пересекают и плоскость ДП и плоскость ФП. Другими словами – такое представление похоже на двойную спираль ДНК, разворачивающуюся в заданном направлении, создавая взаимосвязь двух качественно различных процессов, протекающих в сознании, и реализующихся на практике в материальном мире.
Комментарии