ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ, КАК ПОСЫЛ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ О СУДЬБЕ РОДИНЫ

(О фильме Нижегородской гостелекомпании «Братья до крови».  http://www.youtube.com/watch?v=YUzHMgaRkFQ ; http://www.youtube.com/watch?v=WlvzNpeSb4I ;

http://www.youtube.com/watch?v=WPcslxFo8cU)

«Кино – самое массовое из искусств...», а потому  «Из всех искусств для нас наиважнейшим является кино...» и «Искусство принадлежит народу...»

В. Ленин

Как это ни странно, но именно из-за частого повторения самые глубокие мысли самых мудрых и отечественных людей начинают казаться банальными.

Так случилось и с мыслями и учением бывшего советского полубога, цитаты из работ которого вынесены тут в качестве эпиграфа – мысли, в общем-то, тривиальные, известные едва ли не с пещерных времен, но впервые ярко и точно выраженные истинным гением минимумом слов с максимальной для темы экспрессивностью и звучащие неопровержимо.

Именно сейчас, когда электронные СМИ сделали информационное пространство планеты доступным для всех желающих понять окружающий нас мир и самостоятельно высказаться о происходящих в обществе процессах в Интернете, когда массовость авторов письменных текстов превзошла число потребителей всех видов информации, выяснилось, что именно движение кадров со скоростью 24 кадра в секунду привлекает больше потребителей информации, чем печатные тексты, в десятки и сотни раз. То есть кино (в кинозалах, в телевизорах, в Интернете), как было, так и остается, самым массовым и самым важным из всех ныне имеющихся у человечества искусств. И мировой закулисой тратятся гигантские средства на то, чтобы мы – народы планеты – потребляли произведения нового киноискусства 21 века бесплатно или, по крайней мере, покупали экземпляры видеотиража дешево. Потому что только культурной дешевизной и культурной халявой можно повести массы в ту или иную сторону и провоцировать всевозможные разноцветные псевдореволюции[1].  

И вот тут-то выяснилось, что наличие новых компьютерных технологий порождает не только прислужников власти в области искусства и литературы, но и никем не контролируемых и никому неподвластных практиков в области альтернативных основоплагающей государственной доктрине идеологий. Политическая расцветка фильмов, в период перестройки и сразу после нее бывшая весьма однородной – белой, красной, коричневой и черной, - стала с укреплением позиций участников социальных сетей, как минимум, 256-цветной, а официальное государственное киноискусство со специфическими названиями «Банды», «Менты», «Метовские войны», «Бригада», «Сволочи», «Побег», «Сонька Золотая ручка», «Ленька Пантелеев», «Московская сага» и так далее перестало главенствовать в сознании киноработников, которые стали ставить свои альтернативные модной пропаганде уголовного мира новые фильмы: «МУР есть МУР», «Золото Трои», «Зал ожидания» и так далее. Работники кино после 2008 года перестали любоваться уголовниками, стали непонемногу сокращать очернение своих отцов и дедов... - и как-то незаметно для себя и для своего начальства стали прислушиваться к мнению остатков оставшейся в России после ельцинской кровавой чистки русской интеллигенции.

Так на свет появилась альтернативная киноистория, сумевшая не только разрушить навязанные массам в период перестройки стереотипы в отношении своего прошлого, но и заставившая задуматься эти самые массы о том, кто, как и зачем морочил нам головы в течение вовсе не семидесяти советских лет, а в течение многих столетий. Ибо книги с сомнениями мыслящих людей о том, что мы пользуемся ложными посылами при самооценке своих наций, были написаны великими русскими писателями и учеными еще в 18, 19 и 20 веках, пишутся и сейчас, но, как сказал один краснодарский юродивый секретарю райкома партии по идеологии в 1967 году: «Не доходят ваши речи до народа». А вот правда, сказанная фильмом, доходит. Моментально. И укрепляется в сознании того же смотрящего «МУР есть МУР» крепко: «При Сталине, - говорит современный подросток, - в милиции работали честные люди, а сейчас таких в МУР-е нет, сейчас все работники правоохранительных органов продажны» - и последнее мнение формирует современный кинематограф особенно активно. Парадокс искусства состоит в том, что истина в главной своей сути улавливается всегда, и не позволяет сознанию масс забывать увиденное на экеране. Особенно это характерно для документального кино.

Ведь именно документальные фильмы и ролики в Интернете повели арабский мир на дворцы властителей стран Магриба, киргизский народ – на Дом правительства в Бишкеке, украинцев выгнало на оранжевый Майдан – и документальное же кино скинуло оранжевого президента Ющенко, а москвичей отправило на Болотную площадь для того, чтобы московский люд поскорее забыл про свою стихийную демонстрацию на площади Манежной, случившейся за полтора года до организованных либеральной псевдооппозицией беспорядков в Москве. То есть в зиму-весну 2012 года россиские телевидение и киноработники свою задачу по изменению вектора накала страстей в обществе выполнили – и самые кричащие и бестолковые из всей толпы москвичей направили свою ненависть не на систему, а на отдельного человека - Путина, которого поддержала провинция, традиционно в течение десятилетий ненавидящая москвичей и завидующая им за их паразитически-привелегированное положение в стране.

Совсем в другом положении оказалось альтернативное историко-документальное кино России, дистацировавшееся от современных событий и выглядящее в настоящее время как бы аполитичным, но при этом остающееся активно думающим. В большей части, эти фильмы, которыми сейчас забиты сайты по бесплатной скачке, посвящены пропаганде теории печально извесных Фоменко и Носовского о том, что все сообщенное нам летописцами – неправда, а правда в том заключена, что якобы и государственности-то на Руси до Петра Первого не было, и сам Петр Алексеевич будто бы был единым в трех лицах, подмененной французами «железной маской», а его давний предшественник Иван Грозный и вовсе являлся мифической фигурой, объединившей пять исторических лиц... ну, и так далее, и тому подобное. При просмотре большинства этих фактически еретических для русского менталитета фильмов создается впечатление, что читаешь книгу в стиле фэнтэзи о событиях на другой планете, а не об истории древней Руси. Авторы подобных фильмов, образно говоря, не знают, зачем суется и как одевается шлея под хвост, а туда же – рассуждают о том, как надо запрягать мерина в телегу.

И вдруг – короткий – минут на 26 - фильм «Братья до крови (Кто привел татар на Русь)», нижегородского кинорежиссера Альберта Мардашева, повествующий о том, как на самом деле случилось та самая катастрофа, что называется татаро-монгольским нашествием, а там и двухсотпятидесятилетним Игом, последствия которого отзываются в нас и посейчас. Братоубийственная война, приведшая и без того к великим трагедиям и потерям для всего восточно-славянского общества, привела к целой серии измен русской знати, повлекших за собой прямую агрессию народов Великой Степи на Русскую землю, а там и на Центральную Европу[2]. Агрессию... ведомую, получается, не столько ханом Батыем, сколько Великими князьями Владимиро-Суздальского государства.

Версия «Братьев до крови» высказана просто, бесхитростно, практически на одном дыхании, с большим числом эффектно снятых эпизодов, с очень выразительными кадрами, музыкально оснащена великолепно – и, что редкость в российском кино 21 века – с хорошим звуковым оформлением. То есть просмотр документального фильма вызывает и эстетическое наслаждение, и удовольствие от того, что киношники разговаривают со зрителем, как с равным. Оператор Владимир Иванов сработал каждый кадр четко, гармонично, уравновешивая всегда и форму, и цвет, и фактуру, как уже забылось снимать в России не только в документальном, но и в игровом кино. Вкрапления актерских микроэпизодов органически вплетаются в сюжет и текст закадрового комментатора. То есть фильм сделан высокопрофессинально всеми участниками кинопроцесса– и это уже само по себе кажется удивительным в наше время поголовного дилетантизма в литературе и искусстве новой России. 

Сюжет же «Братьев до крови» основан на анализе не столько текстов летописей, посвященных нашествию Батыя на Русь (излишне, надо признать, поэтических текстов, полемических и порой вздорных, явно заказанных и проплаченными средневековыми властителями), сколько тем деталям, которые летописцы либо упустили, либо намеренно скрыли от потомков. То есть авторы фильма «Братья до крови» как бы приглашают современного зрителя читать тексты древних рукописей по-чивилихински[3]: вглядываясь между строк, раскрывают политическую закулису Древней Руси, традиционно воспринимаемой нами в качестве страдалицы, великомученницы, а лучшими людьми называющей лишь князей, великих князей, их потомков или, в крайнем случае, бояр.

Нет, утверждают авторы фильма «Братья до крови», те лица, которых звали летописцы лучшими, были далеко не такие уж и хорошие патриоты земли, вверенной им восточными славянами в управление и владение. Именно Ярослав Всеволодович и привел на Русь Орду татаро-монгол, утверждают они и несколько историков, журналистов и краеведов Нижнего Новгорода, Москвы, Мышкина и Санкт-Петербурга. И сделал это Великий князь, исходя из своекорыстных побуждений, выступив фактически против братьев своих (полностью истребив род главного своего  конкурента и родного брата – Юрия Всеволодовича), чтобы самому единолично владеть одним из множества малых княжеств с правом называться Великим князем всего Владимиро-Суздальского лоскутного государства.

Очень убедительно доказана эта основная версия фильма, а главное, кинематографически очень ярко преподнесена сама тема, являющаяся внешне сугубо кабинетной, к нам отношения не имеющей. Во всяком случае, существует мнение ряда зрителей, которые говорят:

- Хорошо, красиво, умно. Но зачем нам надо знать про это? Что мы – накажем восемьсот лет тому назад сдохшего князя? Объявим его предателем Родины? Остановим сегодня полки Батыя? Спасем тем самым Русь от татаро-монгольского ига? Нет, ничего нужного нам практически на сегодняший день из этого фильма не следует, а потому всё, что мы увидели – это есть искусство для искусства – и только.

И резон в этих словах определенный есть. Особенно для тех россиян, кому на самом-то деле наплевать не только на прошлое Руси, но и на ее сегодняшнее и будущее. Потому что лицам безразличным ко всему, кроме кошелька собственного, все сказанное авторами фильма «Братья до крови» означает лишь мудрствование лукавое – и не более того. Они просто не в состоянии соотнести события восьмисотлетней давности с нынешними. Авторы намеренно не дали подсказки – и потому далеко не все увидевшие фильм «Братья до крови» поняли главную мысль потребленной ими информации: всегда князья наши (в том числе и великие князья, бояре да дворяне, вся так называемая элита России и СССР ничем не отличалась и не отличаются от тех самых братьев Всеволодовичей, которые в борьбе за право занять отцовский Престол и единолично распоряжаться национальными богатствами Древней Руси, большая часть их шла, идёт и будет идти по путям прямой и косвенной измен своей Родине, своему народу и своей совести, создавая о себе лживые истории якобы поголовного героизма аристократии и якобы жертвенности во имя интересов народа. 

Привести иноземцев в родную страну – это так, оказывается, по-русски, так типично, так обычно, что традиция измен князьями Святой Руси имеет, как минимум, восьмисотлетние корни. Так начинаешь понимать историю своего народа после просмотра фильма «Братья до крови».

Взять ту же Великую смуту начала 17 века, организованную изменниками-боярами во главе с боярином Федором Никитичем Романовым с целью захвата его родом московского Престола[4]. Так случилось и в смуту 1904-1922 годов, начавшуюся с прямой измены членов императорского дома интересам России, приведшей к катастрофе русской-японской войны (1905 год), измены самого императора, развязавшего Первую мировую войну, и закончившуюся приобретением колониальными территориями России (Средней Азии, Закавказья, Прибалтики и Молдавии) статуса самостоятельных федеральных гособразований в границах государства нового типа по имени СССР  с отказом в выплате долгов заокеанской закулисе[5] и, как следствие, к «холодной войне» с Западом, продолжающейся все 70 лет существования Советского Союза. Смута же, начавшаяся в 1985 году и продолжающаяся поныне, вернула ростовщикам Франции, Великобритании, США не только долги царской России, но и все ранее отнятые большенвиками у иностранцев концессии, продав заодно за бесценок все найденные в советский период на территории России полезные ископаемые[6], перевела собственный рубль в подчинение доллару и сделал Россию полностью зависимой от мирового спроса на товары первой необходимости.

Все эти три главные в истории России Великие смуты (более мелкие в виде политического идиотизма, случившегося после убийства Павла Первого, приведшего к наполеоновскому нашествию, и другие малокатастрофческие смуты Руси, принимать в  расчет не будет) унесли в общей сложности за восемьсот лет не только сотню с лишним миллионов жизней, но и трижды уничтожили генофонды всех проживающих на территории современной России народов.

В сравнении со ста двадцати миллионами погибших в одном только 19 веке китайцев – это величина незначительная, конечно. Китайская цивилизация просуществовала пять тысяч лет – и, потеряв в собственных смутах около полумиллиарда человек, выжила. Но так ведь процент потери того же русского населения за время кровавого царствования Петра Первого составил более 40 процентов мужского населения сраны, а за весь самый кровавый для Китая 19 век потерялось всего-то около 18 процентов. Потому-то предпоследняя российская смута, называемая чаще всего Октябрьской революцией, а на самом деле бывшей лишь результатом внутридворцовых интриг великосветских предателей России, унесла даже по подсчетам самых ярых ненавистников Советской власти не более 14 процентов россиян 20 века (включая и жертв Второй мировой войны, из них мужчин – менее половины) – и именно этим объясняется сохранение статуса-кво России по сей день.

Нынешнее же методичное и неизбежное вымирание государственнообразующей нации страны уже сейчас привело к необратимым последствиям, ликвидирующим русских, как большую нацию, являющуюся остатком цивилизации православной, – и это свидетельствуент о том, что последняя смута и интервенция на территории РФ продолжается и усиливается с каждым годом. Хотя внешне она не выглядит так зрелищно, как битва Пересвета с Челубеем в 1380 году или как столкновение германской армады и Красной армии под Сталинградом в 1942 году.

Ежегодное сокращение в течение вот уже двадцати лет численности населения России на один миллион человек – основной критерий оценки качества нынешней смуты и показатель направленности ее вектора.

Вот и получается, что авторы фильма «Братья до крови» исторически правы в подсознательном утверждении своем, будто все мы – не просто Иваны родства не помнящие, но и даже – люди, живущие в паутине нескончаемого, продолжающегося в течение многих веков обмана, совершаемого всеми нашими властителями. Я поверил объяснению режиссера А. Мардашева причин татаро-монгольского ига. Но именно эта вера заставила меня задуматься о том, что и нынешняя смута, организованная высшим эшелоном власти в СССР в период горбачевщины и ельциновщины,  породила новое иго иноземцев и иноверцев над собственно русским и окружающими его народами не потому, что перестройщики были новаторами в деле измены Родине, а потому, что иными быть властители России никогда не были и быть не могли. Точнее, было и среди властителей несколько патриотов Святой Руси: князья Александр Невский, Дмитрий Донской, цари Иван Грозный, Александр Второй и Александр Третий и, как ни странно, два атеиста: отстоявший страну от агрессии 14 государств В. И. Ленин и разгромивший фашистский интернационал Западной Европы И. В. Сталин. И помогали им в деле укрепления и спасения Родины их инородческое (простите за употребление этого ныне осужденного термина, но исторически он естественен) окружение и весь советский народ. Всем остальным Государям всея Руси всякое Иго казалось лишь на пользу. 

Ибо что такое Иго? Для ига иноземец в качестве администратора – не главное. Иго - это резкое обнищание масс, снижение продолжительности жизни населения, вымирание оного от голода на наименее перспективных для ограбления захватчиками коренных территориях и взаимоистребление национальных меньшинств в  криминальных конфликтах, исчезновение национальных культур, замена их на культурные ценности других цивилизаций, отсутствие мужей у женщин и страх нации размножаться. Все это – налицо в новой России. А татары ли пришли на Русь Ордой, иудеи ли, корейцы, китайцы или даже американцы и англичане – уже и не важно. Иго пришло на Святую Русь вместе с Горбачевым и Ельциным, как когда-то пришло туда же оно с двумя сыновьями многодетного Великого русского князя Всеволода Большое Гнездо князей Юрия и Ярослава. И укрепилось Иго сегодня на Руси точно также, как случилось ему укрепиться и в тринадцатом веке.

И генофонд россиян стремительно сокращается. Это – главное. Всё остальное – побочно.