Ведизм с точки зрения герметизма или закон Кармы

Ведизм с точки зрения гермтизма или закон Кармы

 

В своей статье «Ведизм как антитеза всем религиям» я дал самые общие сведения о Ведизме, как мировоззрении древних Славяно-Ариев. Понимание души, Кармы –духовного бытия человека попробую проиллюстрировать с точки зрения герметизма.

 

Согласно традиции, герметизм — это учение о высших законах Природы, подчиняющейся как принципу причинности, так и принципу аналогии. Сторонники герметизма считают, что в силу принципа аналогии понимание той или иной причинной связи может дополняться магическим воздействием на действительность собственных желаний адепта тайного учения.

Теперь для большей чёткости наших дальнейших намерений давайте понятийно отделим философию от религии. Религия — это основанная на слепой вере идеология для управления толпой. "Религии подобны светлячкам: для того чтобы светить, им нужна темнота" (А. Шопенгауэр).

Философия разделена на два противоборствующих мировоззрения. Обозначим крайние позиции: герметизм — доисторическая, древнейшая (сегодня сильно изувеченная суеверием и спекулятивным шарлатанством профанов) царственная наука о Боге, Вселенной и Человеке, по своей сути элитарная, внутренняя, эзотерическая, парадоксальная, доступная немногим незашоренным искателям истины, игнорирующим предупреждение Талмуда "Не старайся познать то, что слишком выше тебя";

и атеистический материализм — закономерный протест и естественная реакция цивилизованного сознания на многовековые религиозные преследования и любые претензии на монопольное обладание истиной.

В основание герметизма положена аксиома о существовании Бога (Абсолюта, бесконечного Разума, бесконечной сложности, бесконечной энергоинформации, "Ничто", совокупности парадоксов), который находится (присутствует) везде и нигде. Материализм в объяснении мира пытается обойтись без гипотезы о существовании Бога. На все вопросы материализм отвечает конкретным "да" или "нет". Герметизм полагает, что истина не терпит однозначных утверждений. Её конкретность выражается справедливостью "да" и "нет", "и" и "или". Герметизм изучает парадоксы и пользуется парадоксальной логикой.

Ниже я привожу выдержки из книги Ю.Ларичева «Основы парадоксальной философии. Теоретические основы психотронного оружия» (Черновцы: — Місто, 2003 — 32 с.). Я приношу свои искренние извинения Юрию Ларичеву за публикацию выдержек его труда без его разрешения.

 

В 1931 году, как гром среди ясного неба, прозвучало слово 25-летнего австрийского математика Курта Гёделя (Godel). Он доказал свою теорему о неполноте, из которой, в частности, следует, что не существует полной (самодостаточной) формальной теории, где были бы доказуемы все истинные теоремы арифметики. Гёдель доказал, что состоятельность (непротиворечивость) и полноту (самодостаточность, разрешимость) какой-либо логической системы можно установить только в том случае, если погрузить её в более совершенную систему. При этом из-за усложнения логического языка проблема состоятельности и полноты ещё более усложняется, а это приводит к нескончаемой логической эскалации по спирали усложнений. Отсюда математиками был сделан вывод о невозможности универсального критерия истины. Говоря попросту, только сложное способно оценить простое.

Для гуманитариев теорема Гёделя хорошо поддаётся перефразированию без

искажения её смысла. Переведём её на человеческий язык. Вот одно из возможных её толкований:

система не может понять своё собственное устройство, если не поднимется на следующий уровень сложности. При этом она сама усложнится, поэтому никогда сама себя не поймёт. Прямо-таки верчение удивлённой собаки за своим хвостом или бег чудака вокруг столба с желанием поцеловать себя в затылок.

Сложное защищено автоматической неумолимостью замкнутости Кармы. Простое не может безнаказанно профанировать (унижать) сложное. Презрев сложное, простота обречена на деградацию и самоуничтожение, ибо сама отказывается пробивать собственной головой потолок своей ограниченности. Нельзя плевать в Бога, изгонять философов, бить камнями, жечь и распинать пророков. История свидетельствует, чем это кончается.

Бог справедлив.

Система (человек) не может понять степень своей ограниченности,

если не поднимется на следующий уровень сложности (Гёдель). Поэтому каждый счастлив своей полнотой, не считает себя обделённым разумностью и мнит себя гением, а других оценивает по своему потолку, но не выше. Поэтому ни одна новая (сложная) мысль не признаётся, пока не устареет. Только малая доза новизны выглядит привычной и воспринимается человеческим сознанием. Зная это, Посвящённые никогда не утруждали себя бесполезной профанацией. Только невыносимое давление изнутри вынуждает разрешаться от беременности и нести бремя ответственности за произнесённое. Всякая идея (мысль) — есть душа с инстинктом рождения. Это не оправдывает графоманство, но говорит о том, что чем крупнее душа, тем большее вместилище (чрево) ума требуется, тем сильнее её давление изнутри. Информация желает стать энергией. Это закон реинкарнационного бессмертия великих душ. Подобное понимает подобное. Отрицать, крушить непонятное — это неистребимый природный инстинкт профанной толпы и её поводырей, основанный на ленивом стремлении к пассивности, покою, энтропии, смерти.

Только постоянно преодолевая инерцию лени ума, можно оставаться человеком.

 

Стукнув кулаком в стену, тут же ощутишь боль в кулаке. Принцип замкнутости

Кармы тот же, что и времени ("или", выбор), но с добавлением "и". Жёсткое "и" не оставляет альтернатив. Сделав что-то, неотвратимо получите аналогичный ответ. Сразу и без промедления зерно следствия появляется в причине. Стукнув в стену, получили боль, которую причинили ей. Наличие Кармы ("и" и "или") обусловлено голографическим принципом "всё есть всё, всё состоит из всего". Весь мир — есть Я. Ты — иже Я. Если одна часть (будучи Целым) ударяет другую часть, она бьёт сама себя. Причиняя другому (который есть Я), причиняю себе. Кусаю свой же хвост и кричу от невесть откуда взявшейся боли. Карма лежит в основе инстинкта самосохранения, чувства боли и болезней. Карма (совесть) — это защитный принцип самосохранения от идеи разрушения (зла), от самодеградации.

Неумолимость последствия не замолить попу и не отвести шарлатану. Карму можно только пережить. Покаяние, перерождение, знание успокаивает, но не прощает. Отпущение грехов — такая же самонадеянность, как отмена закона всемирного тяготения.

Когда я плачу — я плачу.

Кармическая замкнутая причинно-следственная связь мёбиусоподобна своими парадоксальными узлами. Ваши парадоксальные сны свидетельствуют о наличии таких узлов в подсознании (в неосознанном бессознательном), в бесконечной сложности, куда ежедневно погружается интеллект в поисках интуитивного озарения. Человеческое мышление — есть различение и развязывание парадоксов.

Человек шагает по многовариантной причинно-следственной кармической жизненной цепи с парадоксальными узлами и кольцами.

Пройдя путь свершений и достижений, он вдруг оказывается на том месте, с чего начал. Зачем тогда были все бесполезные подвиги?

Мудрый пессимист Соломон (Екклесиаст), изрекший гениальную мысль о суете всего сущего и бесполезности трудов человеческих, был царём, пересмаковавшим все прелести жизни и уставшим от пресыщения, но не Посвящённым, умеющим разогнуть круг в спираль. "В геометрию нет царского пути" (Евклид).

"Всё", начиная с элементарной частицы, реинкарнирует. Реинкарнация — есть принцип вечно обновляемого существования "Ничто". Истинность реинкарнации доказывается очевидностью существования вибрации (волны) и фактом информационно-энергетической сущности Вселенной. Короткий срок человек гостит в Мире, чтобы, копируя Реальность, сотворить в памяти свою внутреннюю виртуальность, в которой живет сознание, чтобы, усложняясь, расширить подсознание (душу), то есть самого себя. В следующей реинкарнации (пакибытие, палингенеста, регенератио) душа продолжит восхождение с достигнутой ступени. Детский рассудок будет обладать развитым подсознанием и способностями, возможностями быстрого роста. Для этого вечно творящий Бог только отдаёт, ничего не требуя взамен. Слаборазвитые рождаются не потому, что Бог обидел их неравенством стартовых условий. Это действие Кармы. Все другие человеческие "приоритеты" — несоизмеримо ничтожные суетливые мелочи, путь в энтропию. От чего ушёл, к тому пришёл — признак заблуждения в жизненном пути.

И если герой инстинктивно побежал за толпой на разбойный митинг (а не в обратную сторону) и получил там по голове полицейской дубинкой, виновата голова, а не Карма.

Жизнь — это постоянный выбор ("или") и принятие решений. Кармические узлы выглядят аксиомами (ценностями, обычаями), истинность которых никто не доказал.

Пример из политики. "Человек — винтик общества" и "права личности (эгоиста) выше прав общества" — постулаты ложные из-за своей примитивной однобокости. "Право наций (?) на самоопределение" и "принцип нерушимости границ (?)" — лукаво вброшенный парадокс, приведший к бессмысленным войнам, выгодным лишь тому, кто придумал способ передела экономики и народов руками самих же народов (каждый народ содержит в себе националистическую чернь, очарованную романтизмом пушечного мяса).

Вот пример политико-психологического PR-непрофессионализма: "Ще не вмерла Україна..." Как живётся, так и поётся. И наоборот. А вот название террористической сети "Аль Каида" дал профессионал очень высокого класса. В дате (11 сентября) и в сути Нью-Йоркского терракта прочитывается "Аллах Акбар" и еврейское "берешит": кровавый автограф арабского халдея, бросившего вызов каббалисту. Будет ли между ними достойная полемика, посмотрим. В идеологии, истории, политике, войнах скрыт внутренний подноготный смысл, который никогда и нигде не публиковался. Цинизм откровений поверг бы так называемое демократическое человечество в шок. Этого лучше не знать. Ложные приоритеты водят народы по кругу. Народами двигают короли, а королями — игроки, лукаво подбрасывающие правдоподобные идеи. Природа биологического и идеологического вирусов одинакова. Герметический вирус особенно опасен скрытым архетипическим действием на подсознание. На целую эпоху он может скривить судьбу народов.

Издревле богоподобное человечество воевало само с собой за предметы, землю и рабов. Победить, отнять, покорить. Противовесом военной монополии объективно возник терроризм с партизанщиной. Взрывая страны изнутри, идут экономические войны: неравноценный обмен, кредит, долговая яма, порабощение. И мы уже вступили в эпоху информационных войн, перерастающих из идеологической в психотронную борьбу за души. Цель — манипулирование сознанием и психикой. Методы воздействия без герметического анализа неразличимы.

Информационно-энергетическое поле (бессознательное, душа) — общее для всех и личное для каждого. Оно богато сложностью разнообразия. Ни для кого не существует абсолютной кармической независимости и свободы. Человек зависим изнутри от своего (и всех) подсознания, т.е. от себя (и всех). Извне человек зависим от Реальности и общества. Изнутри его ум подвержен воздействию подсознательных импульсов, формируемых посторонними, умеющими кодировать, умами. Равенства нет. Равенство разных по сути людей состоит в их равноценности. Каждая уникальность неповторима, поэтому абсолютно ценна и значима.

Только в свободном племени, как в семье, дети не являются рабами. Христос себя и других (братьев и сестёр) называл не рабами божьими, а сынами. Сын — не раб никому.

Христа за это распяли, а его философию перелицевали в идеологию (на экспорт), т.е. вернули в колею и(у)деологии во главе с ветхозаветным шовинистом-богом — ревнивым, мстительным, завистливым, человеконенавистническим пугалом для рабов. Причём, сами исповедуя "око за око", чужим предложили подставлять другую щёку.

Легко спутать Карму с Богом. Но тогда бог творит для того, чтобы наказывать творение. Именно на этом очевидном алогизме построена идеология страха для толпы.

Человек наедине с Богом (т.е. с самим собой) не нуждается в посредниках. Навязываться в посредники (в учителя, в пастуха) означает влезть в душу и превратить человека в зависимого раба. От кандидатов поучать отбоя нет. Сование в вибратор сознания палки посредничества к хорошему не приводит.

Человек жив самовнушаемой верой, надеждой и любовью. Но реален только прозаический миг. Будущего может и не быть, поэтому вера в иллюзорное — это лучшее средство для самообмана. Слишком навязчивое акцентирование своей свободы и самостийности выдаёт психологию раба в человеке и в стране. И если, дразня свободой, народ обманули, обокрали и использовали, значит, он пока ещё не народ (родня, семья), а толпа непрозревших рабов. Интеграция, сплочение народа в единое целое и дифференциация, расслоение общества — это разновекторные пути развития. Нельзя хотеть одно и делать другое. Разновекторность желаний не есть разновекторность движения. Последнее попахивает политической шизофренией.

Народ и язык — одно. Встарь под словом "язык" понимали "народ". Язычники — чужие народы, инородцы. "Кто на каком языке думает, тот к тому народу и принадлежит" (В. Даль). Однообразие бедно. Чем больше культур и языков, тем богаче мир. Никто не владеет монополией на истину. Ни одна идеология не вправе навязывать своих богов, свои ценности и свой образ жизни.

Бинерность мира и герметической философии отрицает саму возможность однополярности. Однополюсный политический мир невозможен. Сегодня скрытые идеологи хозяев отупевшей до инстинкта наживы монетарной цивилизации сгоняют человечество в стадо глобализации. Почувствовав силу, они уже не прикрывая истоки терминологии, поделили планету на "своих" и "изгоев". Ценнейшим товаром становятся мозги и информация. Вполне различима тенденция превращения души в товар. Агония эпохи Рыб. Карма завершает малый круг.

 

            По сути данный материал иллюстрирует основные моменты Ведизма, связанные с взаимодействием человека и Бога.

  • Бог — один,
  • Он — Творец и Вседержитель,
  • течение событий в жизни — это выражение Божьей воли на языке жизненных обстоятельств,
  • человеку Богом дана способность осмысленно относиться к жизни и понимать волю Божию как (личностно) религиозно-мистически, так и в зависимости от его нравственности:

- человек может жить в русле Промысла Божиего, осмысленно соучаствуя в его исполнении по своей доброй воле;

- может деятельно противиться Промыслу как по недомыслию, так и злою волей своею;

- может отчасти следовать Промыслу, а отчасти противиться ему, как осознавая это, так и не осознавая.