Персидская каллиграфия: почерки и история

Насталик


Хатт-Нагаши

Следует отметить, что некое подобие каллиграфии существовало в Иране ещё в доисламскую, зороастрийскую эпоху. Однако именно после принятия Ислама персы оказали неоценимое влияние на исламскую каллиграфию, используя уже существовавшие у арабов почерки и изобретая новые, свои собственные. Причём, развивал каллиграфию не только Иран, но и страны, некогда подвластные Персии, – Афганистан, страны Средней Азии, Пакистан и даже Индия.

 КУФИ, НАСХ и СУЛЬС
Три вышеназванных почерка являются основными почерками традиционной арабской каллиграфии. КУФИ - самый ранний почерк - геометризованно-монументальный. Тяготеет к прямым линиям, чётким геометрическим формам. Господствовал до XII в. И сегодня он канонизирован как почерк, которым пишут названия сур Корана. НАСХ ("переписка"), строгий горизонтальный почерк, использовался, как следует из названия, для переписки текста Корана и хадисов. СУЛЬС ("одна треть") включает криволинейные и прямолинейные элементы, которые соотносятся в пропорции 1/3, что придаёт почерку особую гибкость.
Знакомство иранцев с исламской каллиграфией началось с этих трёх почерков. В стране особое распространение получили школы "насха" и "сульса", поскольку именно они использовались в архитектуре для украшения мечетей и священных для мусульман зданий.

Куфи



Насх



Сульс

 

ТАЛИК
Творчески перерабатывая арабские почерки, иранцы разработали свой, особый вариант "насха" - ТАЛИК ("скорописный" или "быстрый в исполнении"). "Талик" отличался большим числом закруглённых, как бы природных линий, в отличие от жёстких, геометризованных арабских почерков. Важно отметить, что в арабской культуре каллиграфия, в основном, использовалась в религиозных целях. Персы же, помимо всего остального, так составляли официальные, административные документы, – отсюда и потребность в "скорописи".

Талик



Талик

 
НАСТАЛИК
В период владычества Тимуридов (сер. XV в.) знаменитый каллигграф Мир Али Табризи предложил совершенно новый, также скорописный почерк, с тех пор ставший одним из ведущих в Иране – НАСТАЛИК. Как легко догадаться, получился он путём соединения "насха" с "таликом". Очень многие быстро переняли него: особенно часто "насталиком" писали книги и поэтические сборники, любовные письма и административные предписания. До сих пор стихи Хафиза, Саади, Руми и других знаменитых поэтов издают именно с использованием "насталика" . Он действительно очень красив и недаром заслужил звание "невесты исламских почерков".
Следует также упомянуть, что "насталик" подвергся серьёзным изменениям при Мир Эмаде, во времена Шаха Аббаса (нач. XVII в.). Именно переработанный им почерк используется иранцами и сегодня, по прошествии 400 лет. Кроме того, "насталик" очень популярен в Средней Азии, Пакистане и Индии.

Насталик



Насталик



Насталик



Насталик



Насталик



Насталик

ШЕКАСТЕ НАСТАЛИК
В конце XVII в. Мортеза Голи-хан Шамлу (правитель Герата, в то время входившего в состав Персии) изобрёл новый почерк – ШЕКАСТЕ НАСТАЛИК ("насталик-курсив", или "ломаный насталик"). Придумывать подобную инновацию его вынудила необходимость: секретари и министры попросту не справлялись с потоком документов, поскольку на запись привычным "насталиком" требовалось слишком много времени. Нужен был почерк, позволявший писать быстрее, – и Голи-хан нашёл решение.

Шекасте Насталик



Шекасте Насталик



Шекасте Насталик



Шекасте Насталик



Шекасте Насталик



Шекасте Насталик



Шекасте Насталик

ПЕЧАТНАЯ КАЛЛИГРАФИЯ и СИЙЯХ-МАШХ
В эпоху Каджаров (XIX в.) в истории иранской каллиграфии произошёл перелом.

С модернизацией появился печатный станок, – каллиграфия становилась всё проще, отвечая потребностям людей. Разумеется, параллельно она утратила часть своей эстетической ценности: печатные оттиски позволяли использовать её где угодно и писать что и как угодно.
Мирза Мохаммад Реза Калхор – составитель томов с путевыми заметками Насреддин Шаха - внёс очередное изменение в "насталик": для удобства заполнения печатной формы чернилами буквы и штрихи сделались несколько толще.
Кроме того, в это же время в каллиграфии была разработана техника СИЙЯХ-МАШХ: слова и буквы повторялись много-много раз, так, что фон каллиграфического рисунка становился чёрным.

Сийях-Машх



Сийях-Машх

КАЛЛИГРАФИЯ СЕГОДНЯ
В 1950-х годах было создано Общество иранских каллиграфов, что вдохнуло новую жизнь в древнее искусство. Кроме того, в 1960-х – 1970-х годах в Иране начала развиваться рекламная индустрия, – нужны были логотипы, сочетания букв и рисунков, и иранцы вновь обратились к каллиграфии. С тех пор она не теряла своей популярности. Стоит отметить, что параллельно развивались две школы "насталика": традиционная и новая, осовремененная. Появился также самый новый из известных на сегодня почерков персидской каллиграфии – МОАЛЛА.
Сегодня в Иране широко известны имена таких мастеров каллиграфии как Голламхоссейн Амирхани, Ятолла Габолли, Мохаммад Эхса (изобретатель сочетания элементов каллиграфии с живописью (ХАТТ-НАГАШИ или ХАТТАШИ)), Насролла Афджеи, Хоссейн Зендеруди.
Работы современных каллиграфов, (в особенности в стиле "хатташи"), высоко ценятся в мире и продаются с аукционов за миллионы долларов, причём основными покупателями являются западные ценители. В то же время, не менее дорогие произведения старых каллиграфов (XVII – XIX вв.) на аукционах уходят за столь же значительные суммы, – но их чаще приобретают представители мусульманских стран.

Моалла



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши



Хатт-Нагаши

ТАСХИБ
Отдельно стоит рассказать об искусстве украшения текста, под названием ТАСХИБ («золочение»). В первые века Ислама арабы, а затем и персы, использовали особые узоры для украшения главной фразы Корана «Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милосердного». Позднее украшать стали уже все слова на странице, заполняя орнаментами промежутки между строками и рамку по краю. Считалось, что слово Бога настолько свято и прекрасно, что даже пространство вокруг него на бумаге следует выделять краской с частичками золота («захаб»).
Через какое-то время «тасхиб» превратился в отдельный вид искусства: нередко, после того как каллиграф заканчивал переписку страницы Корана, за украшение рамки вокруг текста принимался мастер «тасхиба». Школы «тасхиба» популярны в Иране и по сей день.

Тасхиб