Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

Сергей Полегенько

Россия, Москва
Заявка на добавление в друзья

ТИХИЙ УБИЙЦА

Нам нравится эта работа —

называть вещи своими именами.

К.Маркс

 

ТИХИЙ УБИЙЦА

 

Аутизм - психическое расстройство, связанное с разрывом связи внутреннего мира человека с внешним миром, утрата контакта и взаимного понимания между личностью и обществом. Человек, формально и физически продолжая жить, психически и духовно как бы прекращает жизнь, выходит из неё.

 

Социальный аутизм - явление, не связанное напрямую с психиатрическими лечебницами, но при этом - многомиллионоголовое, и потому во многом изучение его как начальной, слабой формы аутизма важнее и актуальнее клинических форм. Можно с полным основанием назвать социальный аутизм «тихим убийцей» наций и государств. При социальном аутизме атрофируются желания, исчезают побудительные мотивы для всякого действия, движения, утрачивается вектор направления.

 

При нарастании расстройства вслед за желаниями, побуждениями атрофируются и способности к действию. Личность инертна и аморфна даже при прямом насильственном принуждении её к действию. Каков практический вид социального (доклинического) аутизма?

 

С.Г. Кара-Мурза довольно наблюдательно и точно пишет о молодых людях 70-х годов: «...Мне кажется, что многие из новых поколений молодежи не желали идти в поле потому, что боялись взглянуть правде в лицо - их тело не желало работать, делать усилия, радоваться усталости. Оно от этой усталости страдало. И это был признак какого-то угасания. Люди не хотели видеть, как что-то отмирает в их молодом теле. Как угасает воля к жизни, какой-то важный инстинкт.. Может, странно покажется, но в этом было угасание и советского строя. Эти люди хотели, чтобы этот строй сгинул, чтобы не ездить им в колхозы, не трогать рукой землю и сено, не служить в армии. Эти люди хотели такого строя, чтобы он оставил их в покое, дал расслабиться у дешевого телевизора с бутылкой дешевого плохого пива в руке. Чтобы он дал им умереть. После 1991 г. люди стали быстро умирать. Это, конечно, результат реформ - бедность, безысходность и т.д. Но я думаю, есть и еще одна невысказанная вещь - этот строй разрешил умирать. А советский строй этого не разрешал. Но тогда, конечно, никто ничего такого не думал».1

 

А вот свидетельство из 2010 года: «Красивый молодой человек из семьи потомственных педагогов смотрел на меня скучающим взглядом.

 

- Скажи, Сережа, в каких музеях в Уфе ты побывал в последнее время?

 

- Я не хожу в музеи, мне это неинтересно.

 

- А что тебе интересно? Чем ты любишь заниматься?

 

- Да ничего. Больше всего сижу за компом, но и то... от нечего делать.

 

- А книги, а музыка, а путешествия, друзья, наконец?

 

- Я не люблю читать и не читаю. Друзья... ну, так, гуляем иногда.

 

- А ты бы хотел что-нибудь изменить в нашем далеко не совершенном мире?

 

- А зачем? Кому надо - тот пусть и меняет. Это не мои проблемы.

 

Диалог меня потряс своей абсолютной безысходностью. Мальчишка говорил честно, это не было напускной бравадой подростка - ему действительно было неинтересно жить. Прошлого своей земли он не знал и не хотел узнать. Красота не трогала его души. О том, для чего живет, - не задумывался. Высшее образование для него - мечта его родителей. Вот оно: растение без корней, человек без будущего».2

 

Оба свидетельства сделаны людьми, не имеющими психиатрического образования и далекими от амбиций психиатрического исследования. Тем и ценны их наблюдения - слепки реальной жизни, удивительно знакомые всем, вызывающие у каждого свои аналогичные воспоминания о подобных встречах.

 

О причинах утраты желания жить, полноценно участвовать в процессе жизни разные психиатрические школы говорят разное. Одной из причин выпадения личности в состояние социального аутизма признают (наверное, не без оснований) психологический эффект «перегорания». Человек чего-то сильно хотел, но долго не давали, а потом стало возможно, но человеку уже не надо. Про такую динамику говорят - «перегорел(а)».

 

Предполагают так же, что социальный аутизм в определенных обстоятельствах может быть порожден страшным потрясением, психологическим нестерпимым шоком, что привело уже не к перегоранию, а просто к сгоранию эмотивной деятельности.

 

Но совершенно обескураживает третье мнение: социальный аутизм порождается чрезмерной беспроблемностью, чрезмерной обеспеченностью и размеренностью существования, когда все изначально есть и потому молодой (особенно) личности не к чему стремиться...

 

Тут простой человек вправе воскликнуть: ну и шулеры эти психиатры! Значит, у них когда нет чего-то - перегораешь до аутизма, и когда есть всё - тоже туда же скатываешься! На все случаи подстраховались! А толку-то в такой диагностике?!

 

Согласен, толку мало. «Тихий убийца» наций приходит бесшумно и убивает мягко. Конечно, общества обеспеченные чаще подвергаются его удару через приводной механизм пресыщенности. Однако и голодные общества часто от него страдают. Одна РФ (которую никто не рискнет назвать сытой и процветающей) чего стоит - ведь у нас социальный аутизм косит ряды русских с неистовой силой...

 

Есть мнение, что социальный аутизм - это нормальный, естественный механизм выбраковки слабого, нежизнеспособного состава нации. Но если это было бы так, то процент аутистов был бы у всех одинаков во все времена. Однако количество социальных аутистов то падает до минимума, то (подчиняясь неразгаданной наукой закономерности) - вдруг взлетает по экспоненте...

 

Есть версия, по которой социальный аутизм есть психиатрическая аллергия на тотальную несправедливость жизни - мол, зачем что-то делать и что-то желать, когда все равно везде несправедливость и все неправильно! Это как бы обида человека на жизнь - не на какие-то конкретные проявления жизни, а на всю жизнь целиком, когда человек убежден, что жизнь должна быть иной, и убежден также, что сил изменить жизнь у него нет.

 

Есть версия, согласно которой социальный аутизм - продукт как раз наоборот, нестесненной свободы личности, продукт отсутствия (устранения) как четких идеологических начал, посылок, устоев действия, так и четкого, ясного образа желаемого результата действий. Грубо говоря, человека заставляют читать Шолохова, а он говорит - не хочу читать Шолохова, буду Солженицына! Такой компромисс между давящей внешней и сопротивляющейся внутренней волями. Но когда перестают заставлять читать Шолохова, то как-то само собой оказывается, что и Солженицына (в пику) читать уже не хочется, и вообще ничего читать не хочется...

 

В фильме «Пыль» представитель демшизы 90-х говорит о юном главном герое: завидую им, свободное поколение выросло! А главный герой носит явные и отчетливые черты аутизма, причем не только социального, но во многом уже и клинического. Это как раз и есть кинематографическое отражение, ввернутое для интеллектуалов, о причине аутизма, коренящейся в безграничной свободе и безграничной духовной неприкаянности.

 

Н. Гумилев видел в эпидемиях и пандемиях социального аутизма грозный признак исчерпания пассионарности - придуманного им определения жизненной силы нации. Он предполагал, что нациям, исчерпавшим свой ресурс пассионарности, свойственны крайняя степень ленивости, нерадивости, равнодушия к ходу дел и т.п.

 

Нам, конечно же, интереснее всего мнение православной антропологии, православный взгляд на социальный аутизм. Но православная традиция рассматривает пусть близкий, но не идентичный случай - одержимости «бесом полуденным», бесом уныния, одолевающего человека ужасом бессмысленности жизни, бессмысленности всего и вся.

 

Социальный аутизм - это, конечно, не уныние, не черная меланхолия, не хандра, не английский сплин. В патологическом смаковании вопросов бессмысленности жизни заложены и болевой рефлекс, и страсть, и активное движение мысли, и действие (метания), и своя вполне конкретная философия, описанная и опровергнутая ещё Экклезиастом в Библии. В социальном аутизме ничего такого не заложено: это суть есть растительное существование вполне уравновешенного и духовно-неподвижного «человека-овоща». Бес ли уныния отвечает за социальный аутизм или какой-то другой бес?

 

Есть основания полагать, что всё-таки бес уныния. Дело в том, что в случае одержимости унынием (которое в Православии - смертный грех, т.е. ошибка тотальная, смертоносная) личность сопротивляется идеи бессмысленности жизни, посылает - как ущемленный нерв - в мозг сигналы тревоги, сигналы бедствия.

 

В социальном аутизме личность либо уже мертва, либо усыплена, заморожена, как зубной нерв у дантиста. Потому и не посылает она никакого болевого сигнала, никакой истерики наверх, в сознание. Бес уныния приходит в дом, где уже до него пленен и связан хозяин, бесу незачем тратить силы на борьбу с хозяином, он начинает просто хозяйничать и распоряжаться.

 

Социальный аутизм - с точки зрения православной психиатрии - это уныние с отсутствием унывающего лица, это безличное и безликое уныние.

 

Верующим людям легко: признал социальный аутизм формой греха уныния, покаялся, начал покаянную работу над собой, изгнал беса... Что делать с социальным аутизмом атеистам - право слово, ума не приложу...

 

 

Александр ЛЕОНИДОВ (ФИЛЛИПОВ)

 

1С.Г. Кара-Мурза, «Советская цивилизация», том 2.

 

2Елена 3амрий, «Тепло родной земли», «Истоки», 16(680), 21 апреля 2010 г.

 
{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (13)

Ольга А. nl

комментирует материал 17.06.2010 #

Спасибо, понравилось.
И младорожи такие знакомые вследствие распространенности...

no avatar
Сергей Полегенько

отвечает Ольга А. nl на комментарий 17.06.2010 #

Очень рад услужить и помочь задуматься, как мы живём....

no avatar
Ольга А. nl

отвечает Сергей Полегенько на комментарий 17.06.2010 #

От этих дум уже и жизнь не в радость. Только наши думы - это не дума для Думы...

no avatar
Сергей Полегенько

отвечает Ольга А. nl на комментарий 17.06.2010 #

А когда буржуйская Дума думала о нас -населении России? Это вам не Советский Верховный Совет.

no avatar
Ольга А. nl

отвечает Сергей Полегенько на комментарий 17.06.2010 #

Не верю ни одному правителю - ни Думе, ни Совету.

no avatar
Сергей Полегенько

отвечает Ольга А. nl на комментарий 17.06.2010 #

Думе верят только буржуи, а Верховному Совету верили все советские люди. Вы уже не советская, посему и не верите.

no avatar
Ольга А. nl

отвечает Сергей Полегенько на комментарий 17.06.2010 #

Помню, что в юности читала о "скромном" обеде Сталина во время Ленинградской блокады и голода. Причем начала о голоде и смертях, а потом о борще, котлетках и вине. Это было скромно. Тогда все патриотическое воспитание во мне рухнуло.

no avatar
Сергей Полегенько

отвечает Ольга А. nl на комментарий 17.06.2010 #

Я читал и похлеще, как Ленин якобы заказывал во время голода икру красную, севрюжку жирную, маслице голландское, да омаров тихоокеанских с винами итальянскими, а уж про Сталина такого наслушался, что он даже чертям только в пример пойдёт. Что только один Солженицин солжёт, и о 100млн загубленных Сталином душ безвинных. Эх и вранья множество!! Но я почему то не стал космополитом и не поехал в Европу склонять коммунизм, а ПАТРИОТ и КОММУНИСТ!

no avatar
Ольга А. nl

отвечает Сергей Полегенько на комментарий 17.06.2010 #

Солженицина не уважаю, особенно после "Как нам обустроить Россию". Сидючи в сытной Америке вещать как нам жить. Есть последователи и здесь на сайте - Швеция, Германия и пр. и др.

no avatar
Сергей Полегенько

отвечает Ольга А. nl на комментарий 17.06.2010 #

Солженицин-это особая мразь, я изучил его истинную биографию давно, прочитал его почти все книги, затем интересовался Академиком А.Сахаровым и был в шоке от его политических идей и высказываний. Я вижу Сахарова, Солженицина, Резуна, Власова, и прочих мерзких нелюдей как продолжателей идей доктора Геббельса. Они все наши враги .

no avatar
Ольга А. nl

отвечает Сергей Полегенько на комментарий 17.06.2010 #

Как-то один из певцов совэстрады в недавнем интервью рассказывал, что он отсидел за политические разногласия с системой, а я живу уже давно и прекрасно помню, что срок ему дали за пьяный дебош в гостинице на гастролях. Может не все "политические" - политические?

no avatar
Сергей Полегенько

отвечает Ольга А. nl на комментарий 17.06.2010 #

Та часть заключенных, которая отбывала наказание за политические преступления, была осуждена по статье Рассмотрим квалификацию криминала ст.58 УК РСФСР 1926 г.

Статья 58 - 1. Общее понятия контрреволюционного преступления:

58-1а - Измена Родине.

58-1б - Измена Родине военнослужащим.

58-1в - Ответственность совершеннолетних членов семьи.

58-1г - Недонесение о готовящейся измене Родине.

58-2 - Вооруженное восстание или бандитизм.

58-3 - Сношение в контрреволюционных целях с иностранным государством.

58-4 - Оказание помощи реакционной части международной буржуазии.

58-5 - Склонение иностранного государства к объявлению войны, военное вмешательство в СССР и пр.

58-6 - Шпионаж.

58-7 - Вредительство.

58-8 - Террористический акт.

58-9 - Диверсионный акт.

58-10 - Контрреволюционная пропаганда или агитация.

58-11 - Участие в контрреволюционной организации.

58-12 - Недонесение о контрреволюционном преступлении.

58-13 - Активная борьба против рабочего класса и революционного движения.

58-14 - Контрреволюционный саботаж.
Все осужденные по этой статье есть бандиты, предатели, изменники, саботажники и воры, уголовники!

no avatar
Армян nl

комментирует материал 18.06.2010 #

Тяжело читать такие статьи. Только чем-то хочется дополнить, по мере прочтения, оказывается, что это написано ниже по тексту. Но и спасибо за это одновременно.

Одно скажу. Да, вот уже шесть лет, как я - "сережа". Я ушел внутрь своей самодостаточности, я протестую против безобразия молчаливым презрением и безразличием, мне не интересно то, что раньше не называлось Жизнью. НО, СЛАВА ИНСТИНКТАМ, что дали мне мои родители и которые не позволяют мне пройти мимо тех, кому сейчас также хреново, как и мне. Ну помогу, если смогу, и дальше опять превращусь в "сережу".

no avatar
×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com