Что кроется под убийствами чести?

Канал Аль-Джазира принес свои извинения зрителям после того, как гость ток шоу, американский психолог сирийского происхождения, доктор Вафа Султан, назвала «варварским» отклик мусульман на карикатуры на пророка Мухаммеда в датской газете. “Варварская реакция мусульман на эти карикатуры просто доказала их правоверие" - сказала д-р Султан в катарской сети. "Мусульмане - иррациональные существа, и то, что они узнали, подавляет их разум и разжигает их чувства. Вот почему эти замечания превратили их в низших существ, которые не могут контролировать себя и реагировать на события рациональным образом" Несмотря на поспешные извинения канала, само присутствие д-р Султан на шоу является знамением времени. Вопрос о мусульманском варварстве, включая убийства для защиты чести и другие формы насилия в отношении женщин, получило видное место в политической повестке дня Европы.

Вопросы, как представляется, такие:  

1) Мусульмане совершают варварские акты, потому, что они плохие мусульмане или, потому что хорошие?

2) Ислам как таковой содействует варварству или подавляет его?

3) В обширной коллекции хадисов или апокрифических изречений Мухаммада должны быть такие, которые поддерживают обрезание женских половых органов и избиение. Являются ли такие варварские акты пережитками традиционного общества, которые сохраняются несмотря на ислам, или благодаря ему?

Я утверждаю, что это неправильные вопросы, поскольку ислам по своей природе неотделим от примитивной жизни.

Многие мусульмане протестуют, говоря, что исламское право не санкционирует убийства для защиты чести, и что другие этнические группы (например, индуисты в Британии) виновны в этой практике. Убийства для защиты чести являются отвратительной чертой традиционного общества. Мы впервые узнаем о таком акте из Бытия 34, когда после соблазнения дочери Иакова – Дины, человеком по имени Шехем, его сыновья Шимон и Леви стали подстрекать к убийству жителей города. Но Иаков осудил этот акт и стал упрекать своих сыновей, уже находясь на смертном одре.

Еврейская Библия сообщает о практике убийства чести, но ненавидит ее. Мусульмане по-прежнему расходятся по этому вопросу. Строго говоря, правда, что исламский закон запрещает мусульманской семье убивать блудницу или женщину, которая имеет сношения с мужчиной-немусульманином. Но исламский закон лишь подчеркивает, что исламские суды, а не семьи, должны осуществлять убийства. Не то, что женщины (и иногда мужчины) не должны быть убиты за незаконные сексуальные отношения, а лишь то, что исламские суды должны осуществлять эти убийства.

По этой причине исламский закон довольно снисходительно относится к убийствам чести, потому что то же самое сделал бы и исламский суд, если бы ему была предоставлена возможность. Многие исламские комментаторы вообще не понимают, почему семьи должны ждать суда. До недавнего времени, в Иордании убийц «чести» приговаривали всего к шести месяцам тюремного заключения. Статья 340 Уголовного кодекса Иордании гласит: «Любой, кто застанет свою жену или кого-то из своих ближайших родственников за грубым актом прелюбодеяния с другим человеком и убьет, нанесет ущерб или причинит вред обоим или любому из них, будет оправдан».

Иорданскому королю Абдалле удалось изменить формулировку, но, по сообщению  Associated Press в прошлом году, "попытки ввести более суровые наказания за убийства чести были заблокированы иорданским  парламентом, где преимущественно консервативные законодатели бедуины утверждали, что менее суровые наказания приведут к поощрению разврата".

Исламское духовенство, между прочим, обычно поддерживает идею, что оно, а не семьи, должно исполнять убийства. В соответствии с традиционным уложением, приводимым д-ром Мохаммедом Фаделем, и часто размещаемом на исламских сайтах,«следует запретить применение судебного наказания без юридических властей и без свидетелей; устранить возможность пролития крови мусульманина на основе одного лишь требования истца, который хочет пролития крови обвиняемого. [В этом случае] правдивость иска известна только на основе собственного заявления истца и Аллаха (да будет Он славен и свят), который сделал жизнь мусульманина большой ценностью, а грех отнятия жизни – еще большим. Таким образом, [судебное наказание] допускается только при условии, что Аллах разрешает это. [Юридическое наказание] может применяться только правительством, которое может применить то, что Аллах приказал в своей книге или языком своего Пророка».

Нет никаких сомнений, что порка и казнь прелюбодеев  предписаны Кораном (например, сура 4: 15). Этот момент является столь очевидным в исламском праве, что профессор Тарик Рамадан отказался осудить практику в телевизионных дебатах с бывшим тогда министром внутренних дел Франции Николя Саркози.

Все исламские комментарии по этому вопросу, тем не менее, применимы к поведению мусульман в странахс исламским правлением, в которых единственным законом является исламский закон (Шариат). Если нет исламских судов, то что мусульманам делать? Позволительно ли брать закон в свои руки? Четких записей в исламской юриспруденции на этот счет нет, поскольку лишь в последние годы большое количество мусульман приехало жить в немусульманские страны. Однако следует отметить нежелание западного исламского духовенства осуждать убийства чести. Западные апологеты ислама, которые пытаются разграничить религию и примитивные практики,  постоянно заглушают свои шаги против мусульманских властей, которые настаивают, что убийства чести, калечения женских половых органов и забивание камнями прелюбодеев санкционированы исламом.

Смертная казнь за супружескую измену типична для первобытного общества (и, конечно, отражена в еврейской Библии), но крайне редко встречалась в еврейском содружестве на протяжении истории. Во времена Хилеля (поколение до Иисуса) говорили про суд, который вынес один смертный приговор за 100 лет, что это суд «вешателей». Милость Иисуса к измене отражала широкий круг мнений Второго храма.
Ключевой вопрос - почему практики первобытного общества выжили в исламе, в то время как они были отменены в иудео-христианском мире?

Практика калечения женских половых органов, безусловно - одна из наиболее варварских обычаев, находится по-прежнему под защитой исламского духовенства. Веб-сайт Ислам онлайнимеет следующее заявление по этому вопросу: Прежде, чем глубоко копать в вопросе женского обрезания, мы хотели бы ясно сказать, что «женское обрезание» означает удаление крайней плоти клитора, а не самого клитора.

Что касается позиции Шариата относительно женского обрезания, она является спорной среди мусульманских ученых и даже врачей.

В ответ на вопрос, видный исламский ученый Шейх Юсуф аль-Кардауи, утверждал, что это - противоречивый вопрос среди юристов и врачей, который вызвал ожесточенные дискуссии в Египте, согласно которым ученые и врачи делятся на сторонников и противников.

Тем не менее, наиболее умеренная точка зрения и, скорее всего, наиболее верная и благоприятная для практики обрезания в исламе, отражена в некоторых из хадисов Пророка, несмотря на то, что такие хадисы не считаются подлинными. Сообщается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал акушерке: «Уменьши размер клитора, но не превышай предел, это лучше для ее здоровья и предпочтительнее для мужей». Хадис указывает, что обрезание лучше для здоровья женщины и улучшает её супружеские отношения с мужем. Примечательно, что Пророк сказал не превышать предел и не удалять клитор полностью.

[Существует несколько видов уродования женских наружных половых органов, осуществляемых с целью вызвать фригидность женщины и усилить наслаждение мужчины:

Тип I – иссечение крайней плоти клитора с удалением или без удаления его части;

Тип II –иссечение всего клитора с частичным или полным удалением малых срамных губ (labia minora);

Тип III -  удаление части или всех наружных половых органов женщины и сшивание (сужение) вагинального отверстия (инфибуляция);

Тип IV – прокалывание, пирсинг или надсечка клитора и/или малых срамных губ;  растяжение клитора и/или срамных губ; прижигание путем выжигания клитора и окружающих тканей;

Выскабливание ткани вокруг вагинального отверстия (angurya ) или срез вагины (gishiri);

Введение в вагину коррозионных веществ или трав с целью вызвать кровотечение или с целью ее стягивания или сужения; любая иная процедура, которая подпадает под определение, данное выше. – Доп. пер.]

Надо отметить, что не во всех исламских странах практикуется женское обрезание и наоборот, практикуется в некоторых неисламских странах Африки. Таким образом, можно сказать, что этот обычай не универсален и не присущ исламу.

Тем не менее, повсеместность традиционных практик, давно отвергнутых цивилизованным миром, подчеркивает фундаментальное различие между исламом, с одной стороны и иудаизмом и христианством - с другой.

Ни у одного еврейского суда не было и нет смертных приговоров за супружескую измену, хотя элементы традиционной практики встречаются в древнееврейском праве. Весь еврейский кодекс предназначен для отделения Израиля от языческих практик своих соседей. Слово «святость» на иврите имеет один корень со словом, означающим «разделение». Практики традиционных обществ во всей еврейской Библии рассматриваются как мерзость. Избрав Израиль, Бог изымает его из традиционного мира.

Христианство также категорически отвергает традиционное общество. Никакой христианский суд не приговорил ни одну женщину к смертной казни за супружескую измену, хотя смертная казнь за прелюбодеяние обнаружена в книге Левит. Чтобы стать христианином, каждый человек должен отречься от этнической принадлежности и заново родиться в духовном Израиле. Возродившийся христианин принадлежит не племени, а народу Бога.

Франц Розенцвейг, великий еврейский богослов Германии, рассматривал ислам как пародию на богооткровенные религии. Чисто внешне ислам имитирует более еврейские, чем христианские практики: мусульмане молятся пять раз в день, в то время как евреи молятся три раза, мужчины обрезаны, имеется аналогичный пищевой кодекс и так далее. Однако неспособность ислама избавиться от самых варварских практик примитивного мира в начале XXI века, является пародийной особенностью. Сходство – только внешнее. Примитивный мир сохраняется в исламе под авраамическим флером, потому что религия никогда не бросала ему вызов. Малый народ (евреи) отказался от практик языческого мира, но религия, которая поглотила огромное  множество народов путем завоевания, должна принимать их со всеми их обычаями.

Еще в одном аспекте ислам пародирует христианство. В отличие от иудаизма, стремящегося отделить Израиль от традиционных практик соседних народов, христианство предлагает включить все человечество в новый Божий народ путем произведения внутренней трансформации человека. Христиане верят, что после такой трансформации все человечество может стать святым. Ислам предлагает не универсальную религию внутреннего преобразования, а послушание. Именно эта форма поверхностного универсализма гарантирует, что мусульмане перетащат и в новую религию багаж традиционной жизни, поскольку он не имеет отправной точки от традиционного общества.

По этой причине нет смысла спрашивать, стоит ли ислам за или против практик традиционного общества, поскольку метод его распространения заключается в поглощении целых обществ  своей властью.  Как универсальная религия он может только сделать универсальными чаяния племен, которые он ассимилирует, а не трансформирует.  Хуже всего, что  христианство идет на компромиссы с языческим наследием обращенных народов, и в результате - сицилийские католики до сих пор совершают убийства чести. Ислам воплощает это языческое наследие и поэтому никак не может избавиться от варварства.