Али Сина. Иллюзия Реформирования ислама

Благодаря исламскому терроризму, интерес к Исламу сильно возрос, и он привлек к себе пристальное внимание. Жители  Запада начали спрашивать,  где умеренные мусульмане?  Ну, конечно, нет ни одного. Концепция является абсурдной. Мусульмане рассматривают эти вопросы по-другому. Вы либо «хороший» практикующий мусульманин, либо плохой не практикующий мусульманин. Это последняя группа на Западе неверно названа «умеренными» мусульманами. Что же касается настоящих мусульман, то они настоящие лицемеры.  Вполне нормально поэтому, что и «умеренные» такие же лицемеры. Они будут вам вешать на уши, что они веруют в ислам, но просто они плохие мусульмане. Про себя же они думают, что станут «хорошими» мусульманами после того как достаточно нагрешат и сполна насладятся жизнью.

Ислам действительно плохая религия. Проблема с исламом в его священной книге, а не только в его последователях. Воспользовавшись этой путаницей, некоторые мусульмане выступили с идеей "реформирования ислама".  Некоторые из таких "реформаторов" даже получили определенное признание на Западе, даже притом, что они  игнорируются и высмеиваются братьями-мусульманами.

В этой статье я хочу обсудить вопрос, может ли ислам быть реформирован. Рассмотрим этимологию и значение реформации. Реформа происходит от латинского reformare, что означает переделать, обновить, восстановить  первоначальную форму. Прежде чем говорить о реформе в исламе, давайте сначала посмотрим на реформы в христианстве.

Христианская Реформация

Христианская Реформация началась  не как реформация христианства, а как попытка изменения католической церкви. Многие верующие были обеспокоены Церковью и такими ее практиками, как продажа индульгенций (билетов в рай) и симоний (покупка и продажа церковных должностей). Они рассматривали их как ложные доктрины и злоупотребления внутри Церкви.

Мартин Лютер, Ульрих Цвингли, Жан Кальвин и другие реформаторы протестовали против этих и других практик и верований Церкви, как:  Чистилище, поклонение Деве Марии, заступничество святых и преданность им;  против большинства таинств, как обязательный целибат для духовенства (в том числе монашества) и власти папы.

Ничто из этого не является доктринами христианства. Это были практики Церкви. Реформаторы протестовали против Церкви. Они не бросали вызов авторитету Библии. Они предполагали, что Библию следует читать буквально. Они отвергали аллегорическое толкование Священного Писания и принимали тексты Ветхого и Нового Завета как нечто, подобное установленному закону. Слова означали то, что они означали, Всякие трудности, противоречия или неясный смысл был виной читателя, а не текста.  Все, что не содержалось ясно и буквально в Писании, должно было быть отклонено, а всему, что содержалось в явном и буквальном виде в Писании, было необходимо следовать неукоснительно.  В этом суть протестантской Реформации.

Исламская Реформация

Аналогичные реформы также имели место и в исламе. Это было названо салафизмом.

Многие европейцы и американцы ошибочно полагают, что Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаб, (1703-1792) является основателем секты экстремистского ислама. Это неверно. Абд –аль- Ваххаб не основал новой секты. Он был просто реформатором ислама таким же, как Лютер - христианства.

Ядром идеи Абд-аль- Ваххаба,  была мысль, что ислам был совершенным и полным в дни Мухаммада и его сподвижников, а его закат является результатом религиозных нововведений (бида),  и что исламское возрождение произойдет через эмуляцию трех ранних поколений и очистки от иностранного влияния в религии.

Концепция, что ислам был прекрасен в своей ранней стадии, утверждается в Коране 5:3

«Сегодня я дал вам совершенную религию и распространил на вас мое благоволение и одобрил для вас ислам как религию».

Абд-аль- Ваххаб  предложил, чтобы мусульмане воздерживались от любых инноваций и следовали салафам, ("предшественникам " ранних поколений), отсюда и название – салафиты.

Салафит:  принимает благочестивых предков периода  патриархов раннего ислама за образцовую модель.

 Это убеждение не является изобретением Абд-аль- Ваххаба, а основывается на хадисе, который приводит высказывание Мохаммеда:

Бухари 3:48:819 и 820 и Муслим 31:6150 и 615. (Taбиин и Таба- ат-Taбиин)

«Люди моего поколения являются лучшими, чем те, кто последует за ними, и чем те, кто последует за последними (т.е. первые три поколения мусульман)».

Для того, чтобы разрушить западный миф, что Абд-аль- Ваххаб был основателем салафизма, стоит упомянуть, что Ибн Таймия (1263 - 1328), который также был салафитом, был против празднования дня рождения Мухаммада и строительства святилищ вокруг могил суфийских "святых", говоря:  «Многие из  них [мусульман] даже не знают христианского [католического] происхождения этих практик. Будь проклято христианство и его последователи»!

Раннее использование термина «салаф» появляется в книге Аль-Ансаб Абу Саад Абд-аль-Карим аль-Самаани, который умер в год 1166 (562 по исламскому календарю). Определяя термин аль-Салафия, он писал: "Это приписывание к салафам или предшественникам и адаптация их школы мысли, основанной на том, что я слышал". Затем он приводит примеры людей, которые использовали такое приписывание.

Есть хадис, который приводит слова Мохаммеда:

«Я лучший салаф среди вас» [Сахих Муслим: 2450]

Желание реформировать ислам и вернуться к его первоначальному первозданному состоянию не началось с Абд-аль- Ваххаба. Это  - старые мысли.  Абд-аль- Ваххабу, однако, удалось придать форму этой концепции, которая возникла, благодаря Саудовским королям, которые являются его потомками через одну из его дочерей

Сходства между христианской и исламской реформациями.

Есть много общего между протестантизмом и салафизмом. Первый - отвергает преданность Деве Марии, святых и их заступничество. Последний -  отвергает преданность Мухаммаду, его заступничество и заступничество исламских святых (что практикуется  в шиизме). Оба эти движения реформы хотели вернуть свои религии к их первозданной чистоте и избегнуть инноваций, которые были добавлены к религиям после смерти их основателей.

Доктор Ингрид Мэттсон - женщина, которая была приглашена Бараком Хусейном Oбамой представлять мусульман в межконфессиональной молитве от демократической президентской конвенции и которая является президентом Исламского общества Северной Америки (ISNA), когда ее спросили, является ли ваххабизм сектой крайне правого крыла ислама, ответила:

«Нет, неправильно характеризовать «ваххабизм» таким образом. Это не секта. Это название реформаторского движения, которое началось 200 лет назад, чтобы избавить исламские общества от культурных практик и жесткой интерпретации, которые они приобрели на протяжении столетий. Это действительно было аналогично европейской протестантской Реформации».

Итоги реформ в христианстве

Хотя христианская и исламская реформации почти идентичны по своему масштабу и методологии, результаты были очень разные. Буквальное прочтение Библии стало основой социальной теории и организации протестантского общества и основой социальной организации английских колоний в Америке. Эти реформаторы буквально преобразили философский, политический, религиозный и социальный ландшафт Европы. Мы все еще живем в обществе, где царит протестантская теория социальной организации.

Американский политический дискурс по сути - кальвинистский. Другими словами, его общественная организация основана на буквальном прочтении христианских писаний.

По словам Кальвина и Цвингли, не только все вероисповедания должны быть основаны на буквальном прочтении Писаний, но церковные организации, политические организации и само общество должны быть основаны на этом буквальном прочтении.

Лютер написал письмо папе Льву, (что привело к его отлучению от церкви), в котором он объяснил суть своей идеи. Письмо «О свободе христианина». Это письмо объясняет основные мысли Лютера. По словам Лютера, сущность христианства  - "свобода", или "свободы".

Именно эта концепция в конечном итоге привела к понятиям "свободы личности", "политической свободы" и "экономической свободы".  Большинство европейских просветителей вращались вокруг свободы и проекта "освобождения" народа:  освободить его от ложных убеждений, ложной религии, спорных авторитетов и т. п., то есть - того, что было названо "свободным дискурсом». Западники еще и сегодня принимают участие в этом проекте Просвещения.

Вот, почему Америка вторглась в Ирак, чтобы предотвратить захват диктатором мирового запаса нефти, освободить в первую очередь Кувейт  и,  десять лет спустя, иракцев. Вот, почему Америка сражалась почти в сорока войнах за рубежом, от Японии до Германии и Италии, от Панамы до Никарагуа, от Вьетнама до Сомали.  Были ли эти войны справедливыми или нет, мотивация была всегда одна: освободить народ, остановить диктаторов, насадить демократию и свободу. Идея "освобождения" народа, идея демократии, укоренившаяся в международной политике Америки, вышла из идеи Лютера о "свободе".  (Говоря о Лютере, я с разу же хочу заметить, что ни в коем случае не разделяю его антисемитские взгляды, а лишь хочу определить концепцию реформаторского протестантизма.  Это следует отделить).

Другими факторами, сыгравшими роль в этих войнах, были защита политических и экономических интересов Америки. Однако даже здесь в основе было освобождение народа от тирании. Освобождение народа и защита американских интересов не были взаимоисключающими.  Были редчайшие случаи, когда Америка действовала исключительно из своих интересов, не взирая на благосостояние народа. Одним таким примером явилось свержение Д-ра Моссадка, ПМ Ирана, в 1953 и установление власти кукольного короля, который позже превратился в диктатора.

Это - не дискурс либералов. Либералы не имеют намерений кого-то освобождать. Они счастливы сотрудничать с самыми реакционными режимами, невзирая на то, насколько они жестоки к своим народам.

Итоги реформ в Исламе

В чем суть реформы в исламе? Сущность веры ислама в том, что человек не свободен, а раб Аллаха.  Люди являются его Ибад (рабами).

Это диаметрально противоположно дискурсу протестантизма, и здесь существенное различие между христианством и исламом.

На первый взгляд, есть много общего между христианством и исламом. Оба верят в Бога, оба полагаются на посредника между человеком и Богом, обе религии – эсхатологические, т.е. имеют концепции рая и ада, загробной жизни и т.д. Однако, в своей основе они очень разные, по сути противоположные друг другу. Реформация этих двух религий шла по одному пути, но к разным целям. Ислам не является продолжением христианства, как утверждали Мухаммад и его последователи. По сути, ислам – религия антихристианская. Эти религии - разные. Одна защищает свободу человека, а другая – его рабство. Одна – приносит весть об освобождении, другая – о покорности.

Дискурс свободы, столь необходимый в христианстве, противоречит тому, за что выступает ислам. Когда вы видите мусульман, несущих плакаты «демократия есть лицемерие" и "свобода в аду" во время своих громких демонстраций, они выражают истинную суть ислама, который является анти-свободой, анти-демократией, за рабство и за подчинение.

Мусульмане не свободны в выборе, а должны слушаться Аллаха и его Посланника. Коран 33:36 говорит:  "И это обязывает верующего мужчину и верующую женщину  не иметь выбора в своих делах, если Аллах и Его Посланник решили вопрос, а тот,  кто ослушается Аллаха и Его Посланника, он, конечно, отклоняется от первоначального пути ".

Истинные мусульмане не должны быть свободны в выборе, но они должны подражать Мухаммеду. Коран 33:36 говорит: «Это не мусульманам решать, что хорошо для них. Это решение уже приняли за них, и все, что им нужно делать - это соблюдать,  даже если им это не нравится».

«Вам предначертана борьба, хотя бы это было и ненавистно для вас, но вполне может быть, что вы ненавидите что-то, в то время как это хорошо для вас, и это вполне может быть, что вы любите что-то, в то время как это плохо для вас: и Бог знает, а вы не знаете». (Коран: 2:216)  Ислам может раствориться в своем названии: Покорность. Аллах знает лучше. Поэтому, человек должен принять Его заповеди слепо и без колебаний.

Демократия означает правительство народа и управление народом. В демократии народ составляет законы. В исламе закон исходит от Бога. Человек должен подчиняться, даже если эти законы появляются вопреки разуму и угнетают.  По этой причине умеренные мусульмане не могут выступать против побивания камнями прелюбодеев или убийства отступников и против других несправедливостей, чинимых их собратьями верующими мусульманами. Их протесты не идут дальше устных заявлений для западных СМИ.

И христианство, и ислам подверглись реформации. Они шли схожими путями и методами, но они оказались на противоположных полюсах. Если христианское реформирование принесло свободу, просвещение и демократию, то исламское -  привело к невежеству, рабству человека и терроризму.  Ибн Таймия и Ибн Абдул Ваххаб были реформаторами ислама. Среди современных исламских реформаторов можно назвать Маудуди (1903 - 1979), который написал толкование Корана, и Сейида Кутба, (1906-1966) ведущего интеллектуала Братьев-мусульман в 50-е и 60-е годы, который был вдохновителем всех исламских террористов, в том числе - аятоллы Хомейни и бин Ладена.

Реформация против Трансформации

То, что сегодня так называемые «исламские реформаторы» предлагают, есть не реформация, а трансформация ислама. В отличие от упомянутых выше реформаторов, эти новые амбициозные реформаторы не хотят заглядывать в происхождение ислама, а скорее всего, они хотят отказаться от части Корана и всего шариата и создать совершенно новую религию, по-прежнему называя ее исламом

Это бредовая и непрактичная идея, как с логической, так и с технической точки зрения. Это также строго запрещено в Коране.

Эти неореформаторы хотят превратить ислам во что-то другое. Они хотят навлечь bida на ислам. Возможно ли это? Могут ли верующие иметь мнение противоречащее тому, что говорит Коран? Мы уже видели, что Коран 33:36, запрещает верующим иметь какой-либо выбор даже в своих СОБСТВЕННЫХ делах, когда Аллах и его посланник сделали свой выбор. Как могут они решать, что хорошо для религии?

Когда Коран говорит, «Вам предписано бороться, даже если вам это не нравится», то посыл понятен. Это Бог говорит. Вот то, что вы приняли априори. Так как вы можете спорить с Богом? Как только вы принимаете Коран как слово Божие, вам нельзя выбирать и отбрасывать то, что вам не нравится. Это строго запрещено, не один раз, а многократно.

«Вы что, верите в одну часть Божественного Писания и отбрасываете другие? Какой же тогда может быть награда для тех из вас, кто приносит бесчестье в этот мир? В день Воскресения им уготованы самые тяжкие страдания. Ведь Бог не пребывает в неведении относительно того, что вы делаете». (Коран.2:85)

6:114 “Стану ли я искать кого-то, кроме Аллаха для определения того, что правильно и неправильно, когда он даровал вам со своей высоты это Божественное писание, четко изложив истину»?

6:116 «Если ты станешь повиноваться большинству тех, кто на земле, они собьют тебя с пути Аллаха. Они лишь следуют предположениям и только лишь измышляют».

2:174 «Воистину те, которые скрывают ниспосланное Аллахом в Писании и покупают за это малую цену, наполняют свои животы огнем. Аллах не станет говорить с ними в День Воскресения и не очистит их. Им уготованы мучительные страдания».

См. также 16:89 39:23,

15: 90-92 «Мы также ниспослали его (наказание) разделяющим, которые поделили Коран на части (уверовали в одну его часть и отвергли другую его часть). Клянусь твоим Господом! Мы непременно всех их спросим о том, что они совершали».

 6:34 «Никто не может изменить слова Аллаха».

10:64 «Слова Аллаха не подлежат отмене. Он Всевышний, Торжествующий».

18:27 «Читай Писание твоего Господа, ниспосланное тебе в откровении. Нет замены Его Словам, и ты не найдешь помимо Него прибежища».

Как же кто-то может утверждать, что верит в Коран и игнорировать все эти предупреждения? Так называемые реформаторы ислама в худшем случае ошибаются, а в лучшем - обманывают. Не следует приветствовать их усилия. Каковы бы ни были их намерения – подлинные или вредоносные, они вешают лапшу на уши немусульман и дают легитимацию очень опасному верованию.

Хорошее, плохое и отвратительное

Мусульмане могут быть разделены на три категории: хорошие, плохие и отвратительные.  

Хорошие мусульмане – это те, которые следуют Корану и примерам Мухаммада, и становятся террористами.  

Плохие мусульмане – это так себе мусульмане, которые практикуют неполный ислам, не читают Коран, не молятся и редко, если вообще когда-либо посещают мечеть. Их знание ислама недостаточно, даже если их вера не слаба. Однако из-за их пробелов в понимании ислама, они не испытывают плохих чувств к неверным. Хотя они им часто не доверяют, они стремятся улучшить свою жизнь и жить, как все. Многие из таких плохих мусульман признают, что они нехорошие мусульмане, и надеются,  что когда-нибудь они мобилизуют достаточно веры, чтобы стать хорошими мусульманами. Таких - большинство.

Отвратительные мусульмане  -  это те, кто знает правду об исламе, но лгут на этот счет. Они изо всех сил стараются изобразить ислам в хорошем свете. Они даже согласятся с вами, что хорошие мусульмане – плохие, и будут утверждать, что ислам был украден хорошими мусульманами.

Только истина может освободить нас. Подслащиванием ислама нельзя изменить его природу. Вы можете очистить грязную воду и пить ее. Можно очистить даже мочу и превратить ее в питьевую воду. Но можно ли достаточно очистить бензин, чтобы сделать его питьевым? Суть ислама - это зло. Это не какая-то загрязненная религия. Вы не можете ее достаточно реформировать, чтобы сделать гуманной. Можете ли вы реформировать нацизм? Это понятие является ошибочным и абсурдным.

С какого места реформировать религию, основанную психически больным человеком, который совершил так много зла на земле, который лгал, обманывал, насиловал, пытал, нападал, грабил, убивал и совершил самые чудовищные преступления? Зачем сохранять его культ живым и почитать его память? Этот человек заслуживает презрения, а не признания.

Реформировать ислам невозможно. Это втирание очков или уловка. Джихад основан на двух столпах - войне и обмане. Я не хочу, чтобы кто-то был обманут успокаивающими обещаниями мусульманских реформаторов. Умеренного ислама не существует. Это - миф.

Я предпочитаю джихадистов этим «мусульманам против Шарии». С джихадистами я знаю своих врагов, но я не верю мусульманам, которые против Шарии. Я их не понимаю. То, что они говорят, не имеет смысла. Я не знаю, чего они хотят. Я не верю людям, которые говорят: «Я – последователь Мухаммада, но я не следую Мухаммаду». Есть что-то темное, что-то нечестное и ханжеское в этом их

Если вы - мусульманин, так и будьте мусульманином. Я не согласен с вами, но, по крайней мере, я знаю, где находитесь вы, и где должен стоять я, чтобы быть в безопасности от вас. Если вы - мусульманин и против ислама и шариата, я не доверяю вам. Вы или дурак, или плут. «Ты – не рыба, не мясо. Я тебя выплюну».

Некоторые из этих так называемых реформаторов скрывают свои личности и лица, утверждая, что «боятся мусульман». С чего бы это? Они не говорят ничего такого, чего бы не говорил Совет по американо-исламским сношениям, когда он хочет на***ть американцев с помощью своей исламской хитрости. Это все - обман.

Реформировать ислам невозможно, но, чтобы его трансформировать, вам нужно Божественное соизволение. Только Бог может изменить свои слова. Где эта божественная власть? Если вам можно выбирать из Корана, то почему Усама бин Ладен не должен иметь такое же право? Какой ислам является правильным исламом? Не приведет ли это к большему разделению и борьбе среди мусульман?

Единственным серьезным реформатором ислама был Бахаулла (основатель бахайской религии – прим. пер.). Он понял, что ислам не может быть реформирован. Поэтому он основал новую религию и объявил о том, что он был наделен полномочиями от Бога аннулировать все его предыдущие требования в Коране.

Он сказал мусульманам: «Если прежде вам говорилось убивать неверующих, то теперь Бог хочет любить всех людей, независимо от их вероисповедания. Если раньше вам говорилось, что женщины – недоумки, бейте их, если боитесь их ослушания, то теперь Бог говорит, что мужчины и женщины равны и отдает предпочтение образованию дочерей, потому что они – будущие матери и первичные педагоги будущих поколений. В то время,  как в предыдущем провидении Бог сказал вам, что все неверующие попадут в Ад, то теперь он говорит, что значение имеют ваши дела, и ваша вера без добрых дел ничего не стоит, и что он не собирается проводить дискриминацию кого бы то ни было по причине его веры. Имеет значение лишь чистота вашего сердца, а не то, что вы проповедуете языком. Если раньше он построил огромную жаровню, чтобы сжигать людей за неверие, то теперь он решил ее погасить (закрыть).

Он хочет, чтобы вы ему повиновались только из любви к нему, а не из страха. Просто как зрелые люди. Нет никакой угрозы. Если прежде он говорил «борьба это хорошо для вас», то теперь он устал от всех боевых действий и говорит, что борьба подходит свирепым зверям, а избранные деяния подходят людям. Если прежде вам были обещаны девы, то дев больше нет. Ваши тела - тленны. Все награды – духовные по природе, такие как радость или любовь. В раю нет никаких шур-мур. Нет также никакого наказания, кроме сожаления от потери шанса духовного развития в этом мире». (Если я перестану быть иудейкой, то непременно стану бахаисткой. – прим. пер).

Это требует мужества. Это было в середине 19-го века в шиитской Персии. Разумеется, Бахаулла был посажен в тюрьму и провел остаток своей жизни в изгнании. Многие из его последователей были казнены. Однако в этом есть своя логика. Логика такая, что только Бог имеет власть отменить свои законы. Эта логика остается в силе до тех пор, пока вы не спросите, что Бог курил, когда послал Мухаммада? Бахаулла – единственный трансформатор ислама, заслуживающий доверия. Но еще раз повторяю: Религия Бахай – не ислам. Это совершенно другая религия.

Вам не удастся ни реформировать ислам, ни трансформировать его. Все, что вы можете и должны сделать – это выбросить его на свалку. Прошу, давайте прекратим эту шараду. Или будьте мусульманами и делайте, как сказал Мухаммад, или покиньте ислам и не становитесь щитами для террористов. Не мутите воду зря. Не находитесь в стане врагов, выдавая себя за друзей. А то, это похоже на тактику, которую применяют палестинские арабы в войне. Они смешиваются с гражданскими лицами и детьми, чтобы было трудно их уничтожить. Вы вызываете путаницу. Вы обеспечиваете врага защитным щитом. То, что я пишу – не для вас. Я знаю, что вы не изменитесь, т.к. вы – обманщики. То, что я пишу, предназначено для немусульман, чтобы они не попали в ваш капкан и не дали вам подиума, чтобы их обманывать.

Ислам не подлежит реформированию. Уже пробовали по всякому. Мутазилиты пробовали, суфии пробовали, сотни новых и старых школ пробовали и все потерпели провал. Если вы не перевариваете Шарию, то зачем вы хотите сохранить весь ислам в целом? Ислам должен уйти в туалет истории. Выбросьте его и смойте. Отделайтесь от него и не морочьте себе голову его глупостями. Смиритесь с правдой. Только истина имеет значение. Ислам – это ложь. Мухаммад был психически больным человеком. Покончите с ним и прекратите этот смешной фарс с реформированием.