Про умы – для тех, кто хочет повести их за собой.
Большинство россиян воспитывалось в безбожии, и их умам свойственно отсутствие мыслей о Боге. Естественно, нет там и ответвлений от таковых мыслей, которыми являются мысли о необходимости доброго поведения, чтобы не прогневать Бога, а расположить Его к себе.
Мысли о Божьем присутствии и исходящие из них мысли о необходимости доброго поведения появляются в уме при вдумчивом чтении книги Нового Завета с Учением Христа.
И с этими мыслями, как это понятно, мы начинаем жить, стараясь не нарушать заповеди, а исполнять.
Стараясь жить по заповедям Христа, мы видим помеху. Помехой является наша грешная душа, которая восстаёт и упорствует против дел по сказанному Христом. В душе нам хочется делать не по Учению Христа, а наоборот, или это мы видим своего внутреннего врага, направляющего нас, как мы теперь усвоили, к адским мукам.
До прихода к Христу мы считаем этого врага неотъемлемой частью своей личности, своими характерными особенностями, своим «я». А Христос даёт понять, что в каждом из нас живёт враждебная сущность. Ведь развиваются же в организме злокачественные опухоли, которые и убивают организм в итоге. А это – злокачественное духовное образование, и оно тоже старается развиваться. И оно тоже ведёт к смерти, только к более страшной, к духовной смерти, связанной с вечным заключением в аду. Если же мы не хотим стать вечными заключёнными ада, а хотим вечной свободы рая, то задача каждого из нас – бороться со своим внутренним злом и перебарывать его, как и организм иногда с Божьей помощью исцеляется от рака.
Реально существующее в нас невидимое, но живое зло повелевает нам из наших глубин делать злые дела и разные грехи. А Христос учит нас справляться со злым внутренним повелителем.
Спаситель учит нас быть сильнее дьявола, и для побед над ним требуется сила ума и сила духа. Для побед над дьяволом требуется ум, способный определять дьявольские атаки и способный их отражать.
Нужен ум, наполненный чистыми и светлыми мыслями, отбрасывающими от себя прочь все чёрные и грязные мысли.
Именно такой ум начинает формироваться при размышлениях над словом Божьим, когда мы вдумчиво читаем книгу Нового Завета и на основе прочитанного делаем выводы. Здесь же мы наполняемся духом Нового Завета, укрепляющим нашу духовную силу.
А если мы не читаем Нового Завета и не думаем над тем, что там написано, мы всему учимся от окружающих грешников. При такой учёбе в уме у нас воцаряются грешные мысли, среди которых не место светлым мыслям, и ум с царящими в нём чёрными, мутными или мрачными мыслями нельзя назвать здравым, и трезвые выводы с таким умом делать очень трудно.
Каждый грешник может проверить это на себе за чтением новозаветных предупреждений Христа о том, что грешные дела приводят в вечную адову тюрьму. И он увидит, как же трудно ему сообразить, что Спаситель говорит правду, и что ему надо уходить с пути греха, с пути в ад, выходя на путь, указанный Спасителем.
Человек с трезвым умом сразу бы понял о высшей ценности Нового Завета, как только бы услышал, что в Новом Завете содержится Учение жизни от Бога. А нетрезвым умам, порабощённым грешными мыслями и опьянённым грешными радостями, требуются разъяснения. И уже когда человек начинает думать над словом Божьим, его ум начинает трезветь.
Статья помещена в это наше сообщество для того, чтобы людям, которые хотят возглавить массы, было заранее известно о нетрезвости умов народа.
И человек с добрыми намерениями будет чувствовать себя увереннее, если за ним идут трезвые люди, а не «под мухой».
Другое дело – лидер с недобрыми намерениями, и такому лидеру нужны как раз опьянённые последователи, потому что их проще простого направить к недобрым делам, подкидывая им пьянящих грешных радостей.
А трезвых людей к таким делам уже не направить.
Комментарии
Ложная, вздорная посредническая мысль, отсекающая самую возможность понять "Создателя" непосредственно, напрямую.
Уму человека, имеющего "глаза" доступна "Книга Жизни" ("написанная для людей Создателем"). Самозванные посредники заинтересованы вести людей туда, где можно их использовать с удобствами и оптимальной выгодой для себя.
Посредничество, данное нам Свыше, необходимо для того, чтобы мы научились чувствовать разницу, затем - видеть её и, наконец, понимать, что нужно делать, чтобы не противостоять "Начальному Замыслу Создателя".
А про то, что мы учимся у окружающих, - это вовсе не мысль, а просто факт.
Интересно, а Вам известен "Начальный Замысел Создателя"?
Мне про это думается так, что Создатель замыслил воспитать из людей Своё продолжение в бесконечности времени и пространства. Воспитать из нас - богов, живущих вечно, и живущих в вечном содействии Богу Отцу.
Верить содержанию сказанного и верить тому, что сказанное есть слово Божье.
2. Учиться у окружающих можно разному, а вода обычно течёт под уклон и это - факт.
3. "Замысел Создателя" во многом уже реализован, из осуществлённого видно, что конкретика "Творца" не заботила, как заботит незрелые людские умы, "Создатель" дорожил явлениями и оперировал ими. Людей, частицы явлений ему нет надобности воспитывать, нам он предложил самовоспитание и самоопределение в известных, достаточно широких пределах. Свобода человека - это свобода его самоопределения и она является делом ответственным.
За ошибки меньшинства Жизнь справедливо спрашивает с большинства, ведь, семеро не должны бояться одного.
Учащиеся у Христа могут рассказать, что Господь учит вначале Словом, а потом и событиями, которые с учениками происходят. И если случается неприятность, им приходится соображать, что они опять заработали перед Богом «двойку», и надо её срочно исправлять. А если с ними происходит радостное событие, они радуются вдвойне, поскольку понятно, что радость пришла не сама по себе, но ею поощряет учеников Высший Учитель.
Ученики Христа радуются и новому пониманию, приходящему ежедневно от их старательности в учёбе, и если обычная школа даёт понимание разных предметов, то Господь даёт понимание жизни – начиная с самых её основ. Понимание жизни от Него приходит в виде впечатляющих откровений, приносящих взрослому человеку такую же огромную радость, какая бывает у малыша, познающего мир. Со всем этим человек, который учится у Господа Иисуса Христа, постоянно наполняется светлой радостью. И с этой радостью гораздо легче переносить достающиеся тяготы, беды и невзгоды.
Всё это говорится, чтобы подчеркнуть, что
Нужно добавить, что радость от жизни в ученичестве у Христа не пьянит, а наоборот, отрезвляет. Пьянящая радость заставляет расслабиться и позабыть обо всём, делая человека лёгкой добычей для разных несчастий. А с радостью от общения с Господом Богом, напротив, становишься собраннее и серьёзнее. Иначе нельзя, потому что ученик Христа делается сопричастным делу Спасителя, он тоже делает это высокое дело, вступая в войну с антихристом. А в этой войне, как и на любой войне, места шуткам нет.