Попытка объяснения истории евреев без Б-га

В одном из обсуждений  встретился такой довод как доказательство существования Б-га: «попробуйте объяснить историю евреев без Бога».  Мне захотелось ответить на этот комментарий, но  ответ оказался слишком громоздким и я решил его дать отдельным постом. Все нижеизложенное взято из  моей работы «О Б-ге без иллюзий».

У Б-га не только много имен, еще больше у него определений. Невозможно спорить  о предмете, не имеющем однозначного определения. Тем более доказывать существует  он или нет. Поэтому сначала о терминологии. Я буду использовать близкое к иудаизму понятие: НЕЧТО, ЧТО ЯВИЛОСЬ ПРИЧИНОЙ БЫТИЯ И УСТАНОВИЛО ЗАКОНЫ БЫТИЯ, ЧТО МЫ НИ ПОНЯТЬ, НИ ОБЪЯСНИТЬ ПОКА НЕ МОЖЕМ.  А в знак того, что ни представить, ни понять, ни изобразить мы  Б-га не можем, поэтому и пишем это слово не полностью.

В такой терминологии все споры о существовании Б-га отпадают. Пока есть то, что мы не можем ни понять, ни объяснить,  Б-г есть.  А это значит, что Б-г был, есть и всегда будет, потому что человек, хоть и творец по образу и подобию Б-га, но познать все не в состоянии. И процесс познания будет длиться, пока жив человек.

Тут уместно вспомнить  высказывания о Б-ге двух великих ученых. Одно о том, что иногда, когда хватает знаний, можно обойтись и без Б-га, а другое о том, что выгоднее все-таки в Б-га верить. Знаменитый ответ  Лапласа на вопрос  Наполеона Бонапарта о том, как ему удалось  объяснить  свою теорию возникновения Солнечной системы из раскаленной туманности, не прибегая к упоминанию Бога:  «В этой работе гипотеза Б-га мне не понадобилась».
И мнение  Блеза Паскаля о том, что выгоднее верить в Б-га. Если Б-г есть, вы получаете вечное блаженство, а если его нет, то вы при этом ничего не теряете. С другой стороны, если вы не верите в Б-га, а оказывается, что он существует, вы прокляты навечно; если же вы правы и его нет, то для вас ничего не меняется. Получается,  риск неверия в Б-га  чересчур велик.

Но, никак не отвергая гипотезу Б-га там, где наука бессильна, мы не вправе не учитывать научные достижения в объяснении мироустройства.  И, несомненно, таким достижением является наука этология, основанная на теории эволюции. Вот с позиций этой науки, с помощью естественного отбора я и попробую объяснить историю евреев.  Действительно, история не знает других примеров, когда народ на протяжении тысячелетий, находясь в рассеянии и подвергаясь многократным попыткам уничтожения, сумел сохранить свои традиции  и добиться выдающихся результатов во всех видах деятельности.  Не буду сыпать цифрами, многим они известны. Упомяну только, что при численности 0,2% от всего населения, евреи получили 20%  всех Нобелевских премий, а среди русских Нобелевских лауреатов  50%  евреи, хотя евреев в России уже меньше 0,2%.

Непонятно почему? Значит, прибегаем к Б-гу: евреи – Б-гоизбранный народ. А вот я попытаюсь доказать,  что возможно не Б-г выбрал евреев, а евреи выбрали   (придумали) правильного Б-га. Собственно этому доказательству и посвящена упомянутая выше работа.  Вот кратко ее основные идеи.

1. В мире действуют объективные законы природы, их нужно познавать, кто лучше знает эти законы, тот добивается лучших результатов. Нравственные законы поведения человека такие же объективные законы природы и они одинаковы для всех. Внутри нас, в геноме человека, ведется постоянный контроль   и запись наших поступков и даже помыслов. Все они сказываются на наследниках. Всемогущий Б-г внутри нас, в наших генах, и как, доказано наукой, гены бессмертны.

2. Евреи одними из первых открыли законы поведения людей и в том числе закон естественного отбора.  Действительно в  Моисеевых Заповедях можно обнаружить закон естественного отбора: …Я БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, БОГ - РЕВНИТЕЛЬ, КАРАЮЩИЙ ЗА ВИНУ ОТЦОВ ДЕТЕЙ ДО ТРЕТЬЕГО И ЧЕТВЕРТОГО ПОКОЛЕНИЯ, ТЕХ, КТО НЕНАВИДИТ МЕНЯ, И ТВОРЯЩИЙ МИЛОСТЬ НА ТЫСЯЧИ ПОКОЛЕНИЙ ЛЮБЯЩИМ МЕНЯ И СОБЛЮДАЮЩИМ ЗАПОВЕДИ МОИ.  
А вот современная формулировка «Естественный отбор — процесс, приводящий к выживанию и преимущественному размножению более приспособленных к данным условиям среды особей, обладающих полезными наследственными признаками и отсекающий из популяции подавляющее большинство особей, несущих признаки, резко снижающие жизнеспособность при данных условиях среды.  Естественный отбор увеличивает в популяции число особей, обладающих полезными признаками, повышающими жизнеспособность вида в целом".   Наука, селекция, доказала, что действительно достаточно трех-четырех поколений целенаправленного отбора, чтобы закрепить или исключить наследуемые признаки.  Отрицательные нежизнеспособные признаки исчезают за три – четыре поколения, положительные жизнеспособные живут тысячи поколений. 
Конечно, поражает не только  краткость и точность формулировки закона эволюции, данная в ТОРЕ, но и то, что он сформулирован за три тысячелетия до его формального  открытия.

Впору поверить в Б-жественное происхождение ТОРЫ.

3. Обвинения в поклонении жестокому еврейскому Б-гу преследовали евреев на  протяжении веков.  Жестокий Б-г любимый конек всех антисемитов.  Нравственные законы, сформулированные в ТОРЕ, объясняются с помощью науки этологии. Вот что говорят этологи о естественном отборе: «Закон естественного отбора, самый могущественный из законов живой природы, самый безжалостный и «аморальный» среди них, постоянно обрекавший на гибель подавляющее большинство рождавшихся живых существ, закон уничтожения слабых, больных в определенных условиях – и именно в тех условиях, в которых создавалось человечество – породил и закрепил инстинкты и эмоции величайшей нравственной силы…». (http://www.ethology.ru/library/?id=29).

4. Евреи за счет строгого соблюдения очень сложных традиций, строгого соблюдения наследования только по матери, запрета на миссионерство и прозелитизм, сумели в течение многих поколений сохранить чистоту  наследственных  признаков, сформированных естественным отбором. Этому в немалой степени способствовал и антисемитизм, сопутствовавший евреям на протяжении веков рассеяния.

5. Те же народы, которые придумали себе «доброго» Бога, поклонялись человеку, кумирам и их изображениям, как показывает уже накопленный опыт, добиваются меньших успехов в науке и экономике. Хотя, возможно, они успешнее в искусстве и  литературе. Можно придумать и  «добрый» закон всемирного тяготения, особенно по утрам с тяжелой головой, но добиться успехов в самолетостроении этот закон не поможет. Но поможет придумать сказки о летающих волшебниках.

Было происхождение ТОРЫ Б-жественным откровением или результатом коллективного разума наших мудрых предков, этот вопрос для меня остается открытым. И не существенным.
После появления иудаизма  история евреев вполне может обойтись без гипотезы Б-га, ибо  своейисторией евреи обязаны строгому следованию ТОРЕ, в которой впервые были сформулированыобъективные нравственные законы поведения людей. Все остальное может объяснить наука.
Все дело в естественном отборе и в генах. Подробности в «О Б-ге без иллюзий».