Бывший интеллигентный человек (БИЧ)

     Социальная неустроенность общества была, видимо, всегда. В "древнем" мире и "средних" веках люди, непохожие на других, были изгоями. В "цивилизованном" обществе такие люди живут, вроде, в общей среде, но дистанцируются какими-то внутренними правилами, законами.

     "БИЧ" - явление, в советское время, очень чётко выраженное, широко распространённое и в то же время почти незаметное. Это люди, выбитые из привычной среды обитания различными жизненными обстоятельствами  (часто пьянкой), нарушившие общепринятые законы и оказавшиеся в условиях выживания. Я встречал среди них бывших преподавателей, офицеров (был даже провинившийся начальник погранзаставы), врачей. Были люди разных престижных рабочих профессий. Закон о тунеядстве заставлял их работать. Вербовались они в северные районы в геологические и топографические партии, на лесозаготовки, на "комсомольские" стройки. В тайге, где существовал "сухой закон" это, как правило, были интересные ребята, в большинстве, - трудяги, иногда интересные рассказчики и мастера ремёсел (ковать охотничьи ножи, делать к ним наборные рукоятки, вырезать по дереву и т.д.). Но стоило им уйти "на выхлоп" (раньше в геологоразведочных партиях был заведён порядок - 24 дня работали и на 5-6 дней вывозили людей из тайги в посёлки "на выхлоп" по их терминологии) и они "отвязывались". Никаких обязательств для БИЧа на "выхлопе" не существовало. Вид любого алкоголя (водка, самогон, одеколон, тормозная жидкость, клей БФ-2 и т.д.) приводит их в состояние психического расстройства. Впервые на Севере я услышал шутку :"начальник, я твой спирт выпил - можно? " Большинство из них всё понимают, но даже не пытаются себя пересилить. Зачем?

     Впервые я осознал, что такое "БИЧ", когда встретив с женой её бывшего преподавателя физики, пригласил его в гости, а потом оставил ночевать. Утром этот преподаватель не стал ждать завтрака и как-то подозрительно быстро ушёл. Оказывается он увидел у меня на полке 200-граммовый флакон тройного одеколона, не сдержался, стащил его и сразу же убежал. Работал он уже тогда поваром в одной из геологических партий.

      Из 10 выговоров, в том числе 2-х строгих, которые я честно (потому, что не нарушать законы социалистической техники безопасности и экономики и делать дело было невозможно) заработал за первые 10 лет работы на геологической съёмке в тайге, в том числе оба "строгача" были получены "с подачи" "БИЧей". Но и такого объёмного чувства юмора, как у них, я не встречал.

     Был у нас дядя Женя Крюков. ("Дядя Женя"  его зваали все и везде). Так вот, представляете : зима, барак, двухэтажные нары, на которых спит порядка тридцати человек. Посередине железная печь, которая давно прогорела, и кому-то надо встать и разжечь её. Дрова и солярка для "разжижки" приготовлены с вечера. Но холодно, и все ждут кто "смелый". Не дождавшись другого "смелого", дядя Женя (ему было около 50) кряхтя поднимается, одевается, возится какое-то время с печкой и выходит из барака. Все лежат. Спят-не спят, но крутятся в спальниках, ждут когда будет тепло. Поглядывают на печку, в поддувале которой мерцает огонёк. Вот-вот разгорится. Ждут. А когда уж совсем стало невмоготу, кто-то встал, открыл печку  и разразился длинной тирадой матов, поминая дядю Женю, его маму и всех родственников. Оказывается дядя Женя встал, зажёг огарок свечи и поставил его в печь у дверки. Огонёк мерцает, и все ждут когда печь разгорится. А дядя Женя ушёл в соседний барак, там разжёг печку, лёг на пустующие нары и похрапывает.

     Или ещё его "ноу-хау". В бараках все удобства - на улице. Холодно. Чтобы одеться, надо вылезти из спальника. Так дядя Женя что придумал? Он прорезал в ногах спальника дыры, пришил к ним старые валенки и стал выходить по малой нужде, не вылезая из спальника.

Ноги просунул вперёд, слез с нар и пошёл.

     Кстати, первого "строгача" я получил с подачи дяди Жени. Он тогда у нас ездил на моторке со стационарным двигателем Л-6. В посёлок (Бусани) отвозил пробы, образцы, а оттуда - картошку, недостающие продукты. И вот, к 25 сентября, когда надо было отправлять девятимесячный отчёт, с актами выполненных работ и табелями на зарплату, он в посёлке запил, и его не было дней 10. Меня по рации - "в хвост и в гриву". В конце-концов дали команду отправить документы нарочным верхом на лошади. Но в верховьях прошли дожди, реки "набухли". Пути 120-130 километров (кто их мерил). Две крупных переправы вплавь и много мелких. Не рискнул я отправлять нарочного, да и желающих не было. В итоге партия какое-то время без финансирования, я со "строгачём", но все живы, а дядя Женя приплыл самосплавом через неделю. Синий от перепоя, потерял из моторки вал с винтом и такой виноватый, что даже ругать его "рука не поднималась". Вал у нас нашёлся запасной, а винт дядя Женя отлил из алюминиевой посуды. Руки у него золотые. Что-то там просверлил, проточил вручную, сделал шпонку и поплыл с отчётом, и теперь уже с нарочным "по кругу" на базу экспедиции.

     Или такой пример : Привозит начальник гидрогеологического отряда четыре бутылки водки, кладёт их в сейф-шкатулку, закрывает на ключ и уходит на буровую. Для всех это конец истории, но не для БИЧей. Они вдвоём берут в руки шкатулку, бьют её о дерево, сливают водку в кастрюлю, замеряют объём. Видят - одна бутылка не разбилась. Повторяют операцию с деревом и шкатулкой, пока законный объём заветной жидкости не сравнялся с теоретическим. Ставят шкатулку на место и тоже удаляются. Представляете реакцию начальника, открывшего вечером шкатулку?

     БИЧи были "плоть от плоти" советской власти. они трудолюбивы, в меру честны. И хотя от некоторых из них я слышал, что у них "ни Родины, ни Флага", поклонялись они советской идеологии. Их шутейные лозунги вроде "спасибо партии родной - не стало водки в выходной, благодаря такой заботе напьёмся завтра на работе" сменялись меланхоличным "бери больше, кидай дальше, пока летит - отдыхаешь" (это про работу на канавах) или о приписках в нарядах - "корчёвка пней, кантовка дней, оттяжка солнечных лучей, подноска пьяного прораба..." и т.д. И никогда ничего политического. Ведь БИЧ - это "соскоб" с нижне - среднего звена членов партии и "сочувствующих".

     Я никогда не был сторонником БИЧей, как явления, но твёрдо знаю, что советский БИЧ в большинстве своём никогда не опустился до состояния современного бомжа. По внешнему виду (во время "выхлопа") они могли сравняться, но БИЧ по воспитанию был работяга (зарабатывали они хорошо) и гордый. Он выходец из другого класса, чем совремённый бомж. На помойку он не пойдёт. И хотя поговорка, что "если тебе постирать портянки, помыть ноги, да постричь ногти, ты на два размера сапоги меньше носить будешь", у них бытовала (как признание антисанитарии) я сам видел, как Коля Корнилович зашёл в магазин, купил два метра самого дорогого шевиота, прямо на крыльце магазина порвал его на портянки и обул. А если после "выхлопа" они были "на мели", то вполне могли пойти к "начальнику" (и не к любому, а только к уважаемому)  и попросить взаймы.
 Вы представляете бомжа, просящего взаймы?

     Из-за них я, в своё время, совершенно прекратил материться. Потому, что если друг друга матом - эффект нулевой, или очень временный. А если он тебя матом, а ты его по имени-отчеству, да ещё на "Вы" (если в годах), то эффект - 100%. Ну, конечно, для этого он должен видеть, что ты вкалываешь никак не меньше его и имеешь моральное право командовать. Потому, как их "кредо" -"тяни, пока тянется, потом убегай".