Радикальное население России

опубликовано в № 1 leftpolicy (2007)

…Мои самые близкие родственники по отцовской линии живут в Москве. Сидели недавно четверо за одним столом, все — россияне. По национальности — двое поляков, русский и узбек. Но самое смешное, что у всех в графе «национальность» стоит не совсем точная запись. Ведь мы вышли из персидского рода. А куда придем?

Незаконные мигранты, в процессе эволюции превратившиеся в титульную нацию, как правило, начинают проявлять известную склонность к национализму. К примеру, на территориях, некогда добровольно присоединившихся к России, на первых порах почти не наблюдалось присутствия лиц славянской национальности, а сегодня они там уже присутствуют и испытывают болезненный дискомфорт, если представителей другой культуры или, не дай Бог, конфессии становится больше 20 %.
Понятно, я несколько утрирую, но ведь не преувеличиваю. Страна решительно начинает делиться на два (на самом деле очень революционное число, помните, «красные» и «белые»?) лагеря. И эти два лагеря уже почти антагонистические — мыи они. Причем мы, несмотря на громадный численный перевес, господство своей церкви и почти конституционное право на этнические чистки, причисляет себя к самым ущемленным (в правах) народом. 

Откуда такой болезненный интерес к составу крови? Почему мы стараемся обнаружить друг в друге не сходство, а различия? Почему пресловутый пятый пункт становится доминирующим во всех населенных пунктах? И зачем так активно подогревается чувство национальной гордости, которое незаметно, но неизбежно переползает в сознание собственного превосходства? При отсутствии мозгов всегда хочется верить в правильную форму черепа! Ведь как это удобно — получить некий гандикап в жизни просто так, без всякого труда, по факту своего рождения. Принадлежность к определенному этносу становится чем-то вроде титула. 

Кто ответит за базар?

Видимо, не все подозревают, что угрожающее слово «радикальный» относится не только к исламу и в переводе означает «коренной». И население, претендующее в России на это прилагательное, вполне можно называть радикальным. Особенно после того, как президент Путин обнаружил, что на колхозных рынках за прилавками стоят в основном приезжие, а коренное население просто не имеет возможности продавать урожай со своих приусадебных участков. Вот тогда и последовала жесткая реакция силовых структур — с рынков стали выметать всех посторонних, причем «ненашесть» определялась не по паспорту (гражданство), а по морде (этнос). 

Почему слова Путина восприняли точно по желанию первоисточника, хотя Владимир Владимирович, в общем, не произнес (опять-таки прилагательное) «русский»? Да потому, что эти слова последовали за событиями в Кондопоге, где чеченцы не поделили бизнес с русскими. Но формально на карельской земле и чеченцы, и русские не являются коренным населением. И те, и другие являются мигрантами. Тем не менее, русские в Кондопоге (интересно, что правильно это «исконно русское» название телекомментаторы стали выговаривать только дня через три после известных событий) имеют почти законный титул коренных.

Безусловно, между национальной политикой государства и национальными конфликтами есть связь. Именно потому в обществе активно циркулируют формулировки с жестким этническим подтекстом. И не требуется особых усилий, чтобы угадать национальность лиц, лукаво именуемых «соотечественник за рубежом», «коренное население» или «местные». 

Я часто хожу на рынок у своего дома и вижу: суетливые милиционеры что-то выясняют у южного вида людей, а затем, рассовав что-то по карманам, уезжают. Понятно? «Хозяева» рынка собрали с продавцов мзду и передали представителям власти. И сколько их кормится на рынке? Много. А потом мы удивляемся, что цены на рынках катастрофически растут. А как же им не расти, если проверяющих становится все больше и ходят они на рынки все чаще? Размер взятки входит в цену товара.

В ожесточенной борьбе против коррупции кто-то сгоряча решил: во всем виноваты эти люди южного типа, которые передают взятки представителям власти. Во всем виноваты инородцы! Довели русского человека до полного обнищания… Вместо того, чтобы на рынках поменять кормящихся там милиционеров и разного рода проверяющих, решили поменять продавцов. Мэр Москвы Юрий Лужков издал постановление, предписывающее до 50 % торговых мест на городских рынках «забронировать» за «коренным населением», то есть за местными. Видимо, для получения этой «брони» надо иметь не только российский паспорт и соответствующую «морду лица». За выполнением этого постановления стала следить не только власть, но и разгневанный народ, вдохновленный жаждой справедливости. В конце ноября шесть тысяч активистов движения «Местные» буквально с граблями прошлись по рынкам Москвы и Подмосковья, выметая из-за прилавков приезжих торгашей. Не обошлось, конечно, и без драк, поскольку под горячую руку попались и нормальные русские люди с непривычными для предвзятого глаза лицами — этническое образование у «Местных» все-таки хромает.

Дмитрий Фильчаков, руководитель пресс-службы «Местных», оценил эту отважную вылазку молодежи как весьма успешную: «В ходе акции выяснилось: приезжие не только нарушают законы, но и не могут усвоить моральную составляющую граждан нашей страны» . Вот чем мне нравятся разного вида погромы, так это удивительной логикой и выдающейся аргументацией. Население страны обучают навыкам на глазок определять местных и приезжих, а это очень тревожный опыт. А вот мнение профессионала, но не по зачисткам, а по рыночной торговле. Вячеслав Савельев, директор Реутовского рынка: «Ребятам даже не объяснили, какие документы нужно проверять и как это делается. В итоге молодежь вела себя очень эмоционально, если не сказать агрессивно... Им по 15–18 лет. Не уверен, что они разбираются в миграционной политике» .

Но надо отдать должное энтузиастам: на рынках Москвы и Подмосковья стало чище. И тише. Половина торговых мест пустует, а цены, естественно, поднялись… Я вспоминаю советский режим и невольно думаю, что порядка при нем было несравнимо больше. А все потому, что существовала четкая грань между незаконным и незаконным оборотом денег. Характер денег определяет не только личные качества их владельцев, но качество времени. Поэтому, наверное, и принято по соотношению «черного» и «белого нала» (а не цвета кожи) определять моральные ориентиры того или иного режима.

В советские времена добропорядочных граждан защищал советский суд, милиция и региональный комитет партии. А для лиц, добывающих средства неправедным путем, действовали законы уголовного мира, где существовала своя судебная система, свои фискальные и карательные органы. К кому, к примеру, мог обратиться цеховик, если обворовывали его квартиру? Не мог же он сообщить милиции, что у него украли миллион рублей, — замучился бы объяснять, где взял эти деньги. Скорее, сам бы угодил за решетку. Поэтому за своей справедливостью «теневики» шли к людям «в законе».

Все было стабильно: «белый нал» контролировали советские органы, «черный» — преступный мир. Перестройка разрушила эту стабильность. Появились такие суммы, что преступный мир оказался не в состоянии их контролировать. И тогда «черный нал» стали «обслуживать» государственные структуры. Начался коррупционный период отечественной истории. Состояния росли, они требовали нового уровня защиты. Так к «черному налу» приобщились не только органы внутренних дел, но и доблестные спецслужбы.

Ныне основная зарплата в России — «черная». Сегодня в России найдется мало глупцов, реально декларирующих свою прибыль. А это значит, что коррупция в стране торжествует. И дело, понятно, не в том, что есть белые люди и черные. А в том, что существует Черный Нал. Он самый главный «местный» в России.

Вернуть соотечественников

Сегодня Россия, попавшая в сложную демографическую ситуацию, мечтает вернуть назад миллионы своих соотечественников, обсуждает, кому и в каком порядке предоставлять гражданство. Кремль в этом вопросе возлагает большие надежды на Общественную палату, которая «должна стать чем-то вроде общественного МИДа». Первое заседание, посвященное работе с соотечественниками за рубежом, началось с обсуждения: а что это за люди? Этнический подход тут, вероятно, будет не совсем корректным, тогда кому помогать, кого возвращать? К всеобщему удивлению, выяснилось, что четкого определения понятия «соотечественник» просто не существует. Интуитивно все понимали, кого следует считать соотечественниками, но выразить это политкорректно оказалось делом непростым.

Интересное определение предложил директор Международного института гуманитарно-политических исследований Вячеслав Игрунов: «Под определение “соотечественники” должны попадать не только граждане СССР, но и потомки тех, кто жил в царской России.

Главное, чтобы они признавали свою принадлежность к русской культуре». Но в таком случае люди совершенно разного цвета и национальностей, но считающие себя частью русской культуры, становятся потенциальными россиянами. И даже армяне, выходцы из империи, проживающие ныне в США. И даже поляки, прибалты и финны. Выходит, что когда «отсев» происходит не по цвету кожи, не по составу крови и не по способу общения с Богом, то соотечественников становится гораздо больше? Выходит, не зря я называю Россию исторической родиной инородцев?

Национальные призраки

Как известно, любой призрак, который бродит по Европе, рано или поздно выбирает для ПМЖ Россию. Так было с коммунизмом, а вот теперь, кажется, и призрак национализма засобирался в Москву. Этнические проблемы стали с некоторых пор, пожалуй, главным фактором политической жизни страны.

Москва, конечно, является основным пространством, на котором происходят этнические «битвы». В столице сосредоточены основные финансовые потоки, поэтому самые энергичные представители всех народов бывшего СССР прибыли сюда в поисках места под солнцем. Газеты регулярно передают хронику «битвы за бабло» и подробно сообщают, что рынки столицы контролируют азербайджанцы, банковский бизнес отдан в откуп евреям и чеченцам, квартирными кражами занимаются грузины и проч. Поскольку это не лживая информация, то, по мнению СМИ, ее публикация не может быть квалифицирована как разжигание межнациональной розни. 

Тем не менее, взаимоотношения москвичей и приезжих от подобной информации резко обостряются. Надо понимать, что ситуацию подогревает и ставшая уже постоянной угроза так называемого исламского терроризма (дело доходило до того, что в общественный транспорт не пускали девушек, которые, по мнению коренных жителей, похожи на «шахидок»).

И случилось тут еще одно происшествие, которое в очередной раз взбудоражило город. Суть его состоит в следующем. Молодая женщина, поссорившись с мужем, выходит из дома в ночь. Останавливает машину, едет. Дальше все происходит по законам жанра. Таксист пристает к женщине, а та в пылу борьбы вонзает ему в ногу нож, который умудрилась достать из сумочки. Лезвие попадает в артерию, и насильник умирает.

Нож Александры Иванниковой (именно так зовут молодую женщину) не задел брюки таксиста, и на этом, по мнению защиты, вполне можно было поставить точку в вопросе, кто виноват. (То есть нападавший в момент борьбы уже снял брюки). Но процессу придало особый накал одно обстоятельство: дело в том, что погибшего таксиста звали Сергей Багдасарян, и это превратило рядовое уголовное дело в незаурядное происшествие, достойное всенародного обсуждения. Александра Иванникова выступила (до суда) в популярной телепередаче, возмущение наглым поведением мигрантов достигло предела… 

Суд вынес приговор: оправдать! Кроме того, Александра Иванникова получила 50 тысяч рублей в качестве премии «за храбрый поступок». Деньги собрали участники Движения против нелегальной иммиграции. Комментируя свое решение о вручение премии, активисты организация отвергли обвинения в национальной нетерпимости. Но… заявили, что представители кавказских народов ведут себя на территории России неуважительно по отношению к славянам. Особенно по отношению к девушкам. И с этой «тенденцией», считают они, надо решительно бороться.

Вспоминается совершенно удивительный эпизод, который произошел в Краснодаре. Когда тамошний губернатор чистых кровей стал выселять со своей территории инородцев, один армянин с болью прокричал в телекамеру: «Я понимаю, когда отсюда гонят азербайджанцев. Но нас за что? Мы же христиане!»

Но даже принадлежность к христианству не спасает от подозрений — цвет «опушки спины» в данном случае превалирует над всеми остальными доводами. И вот русская девушка посчитала для себя вполне возможным получить премию «за храбрый поступок», а точнее за то, что, защищаясь, убила не просто насильника, а именно инородца. Ведь понятно, что будь у таксиста Сергея фамилия «Петров», ни о какой премии и речи бы не было. Равно как была бы у потерпевшей Александры фамилия «Иштоян».

«Вручение премии Александре Иванниковой “Движением против нелегальной иммиграции” уже служит основанием для привлечения к уголовной ответственности за разжигание межнациональной розни», — заявила в интервью радиостанции «Эхо Москвы» член правозащитного центра «Мемориал» Светлана Ганушкина .

Но никакой уголовной ответственности не будет, поскольку в ином случае придется обвинить в «разжигании» многих журналистов, писателей, режиссеров. По телевидению беспрестанно идут патриотические сериалы, в которых некоторые народы изображается исключительно как скопище идиотов, насильников и негодяев.

Помню, как генерал Барсуков, в то время — руководитель ФСБ России, с официальной трибуны назвал весь чеченский народ бандитами и убийцами. И во всей стране только журналист Александр Минкин попытался привлечь его за эти высказывания к суду. Чеченцев, кстати, не раз предлагали — публично! — закатать в асфальт, выселить обратно в Казахстан, сбросить на Грозный атомную бомбу…

Я каждый день наблюдаю в метро одинаковую картину: хорошо натасканные милиционеры выхватывают из проходящей толпы смугленьких и чернявеньких людей и начинают бесцеремонно их обыскивать. Подозрительный этнос в столице России ежедневно проходит унизительную процедуру дознания и вывертывания карманов с последующей их зачисткой. Понятно, что это формирует адекватное отношение и к власти, и к «титульной нации».

Знаки различия

Приятель Паша, еврей по происхождению и русский по национальности (обычное ведь дело), недавно вернулся из Парижа и с болью поведал о том, что во Франции столько арабов, что просто житья нет. «Надо что-то с этим делать, — решительно заявил он. — Они же размножаются как кролики и получают за это огромные пособия от государства. Франция сама себя хоронит». Боль за Париж сделала Пашку расистом, но он все-таки нашел уместным воздержаться от призыва «Всем убраться на свою историческую родину!», поскольку мы оба пили пиво довольно далеко от своих исконных мест обитания.

Москва, почти как Париж, заполнилась людьми с югов. Проблема гастарбайтеров и незаконных мигрантов регулярно муссируется в СМИ. Обществу активно внушают, будто приезжие отнимают рабочие места у коренного населения, поднимают уровень преступности и разводят антисанитарию. Хотя прекрасно известно, что именно мигранты очистили Москву от мусора: в районе, где я живу, почти все дворники — узбеки. Целыми днями они толпой гоняются за окурками и бумажками.

Однажды утром я подошел к дому дочери и стал ждать внука, с которым мы условились погулять. Я пришел чуть раньше времени и присел на лавку у подъезда. И тут из дверей появился «несвежий» мужчина и походкой титульной нации направился ко мне. Я срочно стал искать какой-нибудь предмет, достойный пристального внимания. «Ты куда смотришь?» — строго поинтересовался мужчина. «На юг», — деликатно ответил я. Мужчина не обратил внимания на попытку увильнуть от общения и плюхнулся на скамейку рядом. Потом достал из вздутых штанин початую бутылку водки и, тряхнув ею, предложил выпить. Я отказался, тогда он, запрокинув голову, сделал затяжной глоток и прикрыл глаза, поджидая, пока лекарство не «тронет» организм. Только после этого он продолжил беседу. «Ты кто будешь по национальности?». «Узбек», — ответил я. Тут взгляд его стал жалостливым: «Ну, ничего, ничего, сынок», — успокоил он. Я хохотал до слез, а он так и не мог понять причину смеха и вяло смотрел на мои конвульсии.

Человек не лошадь — тут чистых кровей не бывает. Однажды во время туристической поездки я сходил по трапу судна в стамбульском порту и услышал, как одна дама спросила свою спутницу: «Ты не знаешь, как по-ихнему будет «базар?». Пришлось вмешаться: «Мадам, — заметил я, — то, что по-вашему называется “рынок”, то по-ихнему будет “базар”». Позже я встретил ее на базаре, она очень строго спрашивала продавца: «Это точно бараний сыр?». Турок радостно кивал, но я чуть было не разрушил сделку, ибо бараны, как правило, не дают молока. «Продавец лукавит, — усмехнулся я. — Этот сыр из бычьего молока». «Как из бычьего?», — изумилась она. «А как из бараньего?» — Мои раскосые глаза на добрую минуту стали круглыми. Логика ее поразила, но она тут же нанесла ответный удар, со смехом заявив, что в природе случаются всякие казусы — например, яйца несут не только куры (при этом она снисходительно хохотнула). Пришлось объяснить ей, что носить яйца всю жизнь — задача, с точки зрения демографии, более ответственная, чем нести их ежедневно.

***

Сегодня власть жестко заявляет о проблеме территориальной целостности государства. Но возможно ли оно без целостности проживающего в нем народа? Напомню, что и СССР развалился, в том числе и потому, что не удалось решить национальный вопрос, не получилось создать новую историческую общность — советский народ.

Россия это пространство, на котором соединились славяне, тюрки, угро-финны, где тысячу лет мирно существуют православие, ислам и иудаизм. Это уникальное мировое явление. И проводить анализ крови, выяснять этническую принадлежность тех или иных людей представляется глупостью, направленной против целостности государства. Мы обязаны защищать не только свою территорию, но и свои убеждения, свой российский дух.

Мне нравятся люди, которые успели стать русскими. И те, которые не успели, — тоже.