1. ПЛАН ИСКУПЛЕНИЯ СФОКУСИРОВАН НА ИИСУСЕ

             1. ПЛАН ИСКУПЛЕНИЯ СФОКУСИРОВАН  НА ИИСУСЕ

 Добрая весть - это истина о том, что всё, что Бог предлагает нам, либо это избавления от вины и смерти, огня ада, либо это вечная жизнь - оправдание, освещения, все это во Иисусе.  Другими словами, если вы имеете Сына, вы имеете всё.

Какая великая трагедия будет наблюдаться в конце времени, там будут люди поднимающие руки вверх, говоря: «Владыка, Владыка, я потратил всю свою жизнь для Тебя, служил Тебе, трудился для Тебя, жертвовал для Тебя». И представьте услышать ответ: «отойдите от Меня делающие беззакония». И люди скажут, я потратил свою жизнь служению Богу, а Он говорит мне «отойдите от Меня делающие беззакония, Я никогда не знал вас».

Мы знаем много про Бога, у нас все эти знания, но действительно ли мы знали Его.  Реальность познания  Иисуса начинается с того, что это всё не обо мне или как хорошо я делаю или как не хорошо я делаю. Это все об Иисусе, как хорошо Он сделал. Бог принял Иисуса Христа на моем месте. Если это случилось с Иисусом, это случилось со мной.  Потому что Бог говорит это, и мы в это верим.

Но, многие люди имеют опыт "ваньки - встаньки", потому что они основываются на том, что они делают или на том, что они не делают или что другие делают. Мы должны держать свой взор на Иисусе Христе.  Ефес. 2:8-9. «Ибо благодатью вы спасены через веру и сие не от вас – Божий дар». Даже ваша вера, это Дар от Бога. Спасибо Бог.

Не обманывайте себя, мы не можем производить веру, мы не имеем этого в себе, нас притягивает к греху, но Бог сеет семя веры внутри нас. Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. Это не я становлюсь немного сильнее с уколом в руку от Бога  каждый день. Молитва, которая говорит: «Бог сделай меня достаточно сильным», это само поражающая молитва держала больше в рабстве греха, чем другая любая молитва.  Мы недостаточно сильны, чтобы победить грех. Это Бог производит в нас и хотения и действия по Своему благоволению.  "Бог сделай меня достаточно сильным, я не хочу делать грех."   Этой молитвой мы копаем себе яму все глубже и глубже и те же греховные привычки остаются у нас.

Бог говорит, Я  не прошу вас быть Иисусом, Я вас прошу облечься в Иисуса. Иисус Христос уже был достаточно сильным в человеческом теле.  Облекитесь в Его смерть и Его жизнь, и у вас будет всё.  «Ибо благодатью вы спасены через веру и даже это не от вас -  это Дар от Бога».  Спасены благодатью, а не делами.  Наши хорошие дела, это плоды спасения, а не способ его приобретения спасения.  Благодать Бога, полностью, безусловно и абсолютно бесплатна.  И нет ничего, что я могу сделать, чтобы заработать и заслужить благодать Бога. Ничего во мне не обитает хорошего.  Древний пророк спрашивает: «может ли эфиоплянин переменить кожу свою, может ли барс изменить пятна свои, так и вы, можете ли вы делать доброе, привыкшие делать злое».  Даже мои лучшие усилия покрыты грехом. Даже лучшие молитвы, полностью не бескорыстны, вот что грех сделал с нами.

Люди сконцентрированы на Законе. Многие люди, думают, что они праведнее, чем на самом деле. Ничего мы не можем сделать, чтобы заработать, добыть, заслужить или купить благодать Божью. Поэтому благодать нам предложена безусловно, бесплатно, потому что Бог знает, что мы ничего не можем, чтобы заслужить её. Добрая весть в том, что мы не получаем благодать потому что сделали что то хорошее. Мы очень благодарны Богу, что благодать, которая дана нам - бесплатна. Бог дает бесплатно новую жизнь. Слава Богу, эта благодать, дает радость в сердце.

Способность сделать, что-то хорошее приходит, как результат благодати Божьей.  Слава Богу, это должно быть радостно, не так ли, мы не должны быть под страхом и встревожены, это радость открыть Слово Божье и увидеть какой милосердный Бог в Его Сыне - Иисусе Христе.

Римлянам глава 5. Стихи с 1 по 10. Тут описание людей, перед тем как они принимают благодать Божью. На какой тип людей Бог изливает Свою благодать?

1. Когда мы были без силы: немощны, бессильны, слабые, беспомощны. Это показывает нам, какая абсолютно бесплатна и безусловна благодать Божья. Она вылита на нас, пока мы были бессильны, что означает, что ничего у нас нет, чем мы можем себе помочь. Бог работает над нами, когда мы немощны, бессильны. Если вы не готовы признать себя немощным, то Божья благодать обходит вас стороной. Чем больше вы надеетесь на себя, чем больше вы видите в себе силу и власть, тем меньше Божья благодать доступна к вам.

2. В шестом стихе, Христос умер за нечестивых. Почему Иисусу Христу очень трудно было дотянуться до фарисеев. Потому что они видели себя как благочестивых и чистых. И тут Павел говорит Божья Благодать дана нечестивым. Если так, то какими людьми будут наполнены наши церкви? Мы должны смотреть на грешников разных типов пойманных в ямах греха,  демонстрирующих самое глубокое нечестие, и алчущих быть освобождены, и прийти к пониманию Божьей благодати.

В одну из Суббот, в церковь вошла проститутка в мини юбке. Она пошла прямо по центральному проходу, прямо до передней скамейки. Она подняла руки и сказала спасибо Боже, что Ты поднял меня от туда и принес меня сюда… И она просто хвалила Бога. Это была как Мария Магдалина, один человек в церкви  просто радовался. Эта молодая девушка ответила на благодать Божью в ее нечестии. "Святые" прихожане повернулись к друг другу и спросили: « что она тут делает». "Святые" сидели там, чувствуя себя чище и святей, чем раньше, когда они сравнили себя с этой молодой девушкой. Примерно 30% собрания в тот день вышли из церкви. Когда "святые" уходили, они говорили, пастор у нас есть репутация и мы ею дорожим. Пастор сказал: "И у вас это неплохо получается". Наибольшая проблема, которая есть сегодня, находится на церковных скамейках, ни где- то там в мире. Проблема в том, чтобы привести "святых", чтобы они поняли свое действительное духовное состояние, приняли то, что Бог предлагает им во Христе Иисусе. И, так если вы нечестивый человек, то скоро вы будете иметь встречу с Иисусом Христом.

 И благая весть в том, что вы можете прийти к Богу такие, какие вы есть. Но еще лучшая весть, что Бог никогда не оставляет вас, где он ни нашёл вас.

Если вы придете к Богу какие вы есть, вы не уйдете от Него такими же людьми, это Божья благодать.

      3.  «Но Бог свою любовь показывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были грешниками». Что Бог сделал? Он демонстрировал, что? Он демонстрировал любовь Бога к людям. Он демонстрировал, как сильно Бог любит вас. Иисус становился грехом за меня. Он заменял меня в поле зрения Своего Отца. Почему Отец отворачивается от Иисуса, это же Его Сын, у них были самые тесные отношения от начала? Почему Отец отворачивается от Него? Почему Иисус Христос кричит «Боже Мой, почему Ты Меня оставил?». Почему Иисус чувствовал Себя брошенным? О наш Бог, Бог видел там не Своего Сына, Он там видел нас.  Иисус, не знавший греха Сам стал грехом за нас, если мы дадим свое разрешение в тот момент поменять Его имя, когда Он висел на кресте, на наше имя. Бог, когда посмотрел на Иисуса, то Бог увидел нас. То, кем мы были, пало на Иисуса и это заставило Бога отвернуться и сказать : «Дай Ему умереть».

 Иисус не просто умирал за нас, Он умирал, как мы и все, что грех сделал нам, пало на Него. Это сделало Его настолько нечестивым в глазах Отца, что Отец отвернулся, дав Иисусу прокричать эти незабываемые слова: "Почему Ты оставил Меня"? Иисус умер смертью оставленного безбожного грешника, разделенного со Своим Отцом большой пропастью греха, это то что Он почувствовал, это что Он испытал.

Один 24-х летний мужчина, задал вопрос: "Доступна ли благодать в церкви Адвентистов седьмого дня, для практикующего гомосексуалиста.

Есть два ответа. Один Библейский ответ, а второй распространённый ответ в церкви АСД, но там не будет благодати доступной для тебя.

Мужчина сказал: «дайте мне Библейский ответ».

Мы открыли в Библии послание к Римлянам главу пять.

Немощные, бессильные рабы греха, ты можешь бороться с грехом, но ты ничего не можешь сделать, чтобы от этого освободиться.

Во вторых -  в нечестивом состоянии, в третьих -  грешники и в четвертых -  даже враги Божьи. Это люди, на которых Божья благодать излита. Подходишь ли ты к этому состоянию?

Мужчин, сказал: «о да, я подхожу во всех этих пунктах».

Ты, не один в этом, мы все во всех этих категориях.

Когда Отец посмотрел на Иисуса на кресте, Он увидел этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста.

И Отец отвернулся от Иисуса, от собственного Сына, потому что Он увидел этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста и всё, что из себя он представлял.

Что Отец видел  когда Он посмотрел на Иисуса, Который стал грехом за этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста. Что Отец видел? Что Отец видел, когда Он увидел Иисуса с именем этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста и весь грех принадлежащий ему? Что Отец видел висящее на кресте?

Ну, Ему пришлось увидеть этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста, именно это Он увидел.

 Запомните, Сам Иисус не имел греха, Он стал грехом за этого 24 летнего практикующего гомосексуалиста.

Бог увидел 24 летнего практикующего гомосексуалиста, и Отец сказал: «дай ему умереть, дай ему умереть». И в тот момент 24 летний практикующий гомосексуалист  умер в Личности Иисуса Христа.

Этот 24 летний практикующий гомосексуалист, он сказал: «я не имел понятия, что Бог любит меня так сильно, я потратил 10 лет своей жизни борясь с тем, что причинило смерть Иисусу и уже было умерщвлено. Я хотел бы просто сказать Богу спасибо за то, что Ты позволил всему, что грех сделал со мной, упасть на Иисуса. И это уже совершилось в Нем. И власть греха надо мной была уже сломлена, я даже этого не знал, я думал, что я должен бороться со грехом и умалять Бога помочь мне».

Мы не спасены через борьбу, мы спасены верой, искупительной смертью Иисуса. Наша смерть для греха произошла в Его смерти.  Мы не умираем для греха, борясь против греха, стараясь быть лучше. Мы умерли для греха приходя ко Христу каждый день нашей жизни, это шаг веры. И смотря на искупительную смерть  Иисуса Христа и славя Бога, потому что это была моя смерть для греха, это был мой грех, который причинил смерть Иисуса Христа, а не Его.

Большинство людей не движимы верой в этом вопросе, они ведут борьбу со грехом. Они копают яму глубже и глубже, умаляя Бога сделать их достаточно сильными, никогда не в состоянии быть достаточно хорошими.

Как ваша вера сегодня? Вы перешли от Евангелия борьбы? Вы пытаетесь добыть Божью благодать, показывая Богу, что вы не настолько плохими, как вы можете быть?

Средние христиане живут жизнью обманщиков, они пытаются выглядеть не настолько плохими, когда они идут в церковь каждую неделю, чтобы другие не думали плохо о них. Им даже приходится скрывать правду о себе в семье и друзьям, потому что это очень не комфортно. Им не достает красоты, правды того, что Иисус Христос совершил на кресте, потому что мы умерли в Нем. Мы не умираем, борясь каждый день, избивая себя, пытаясь умертвить нашу старую природу.

Римлянам глава 6. «Зная, что ветхий наш человек распят с Ним». Если же мы умерли со Христом, как же мы можем осмелится отделять нашу смерть для греха от смерти Иисуса. Решение проблемы греха не была возложена на нас. Спасибо Боже, решение проблемы греха было возложена на плечи Иисуса Христа, и Он победил в этом бою.

Есть люди, которые сражаются в бою, который уже был выигран. Моя смерть была в Его смерти. И нам нужно об этом помнить каждый день нашей жизни, потому что старое искушение приходит обратно ко мне, чтобы бороться и умалять Бога помочь мне в борьбе. Смертельный повод к действию и это нисколько не шаг веры, это шаг личной борьбы. Моя смерть для греха произошла в Его смерти.

«Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». (Римлянам 6:11). Римлян 6:11, это Божье обещание, нам на каждый день.

«Так и вы почитайте (представьте - перевод короля Иакова), себя мертвыми для греха». Павел хотел сказать, что почитайте себя мертвыми для греха, это не то, что мы чувствуем, это  то, что мы знаем и верим. Почитайте себя или представьте себя, говорит Павел. Кем? Мертвыми для греха. Почему? Потому что вы сегодня чувствуете себя лучше? Какое основание почитания себя мёртвым для греха? Что дает нам право почитать себя мёртвым для греха?

«И так мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». (Римлянам 6:4). «Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения» (Римлянам 6:5).

Что дает нам право почитать себя мертвым для греха?

Павел говорит это прямо, что ветхий наш человек распят с Ним. Мы мертвы, потому что Он умер. Алилуя, Аминь!

Дайте, этому заявлению углубиться в вас сегодня! Бог почитает нас мертвыми для греха, потому что в смерти Иисуса Христа произошла наша смерть для греха. Иисус Христос это сделал для нас. «Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 6:11).

Мы не имеем ничего в себе, чтобы можно было поверить во что-либо. Даже вера, на которую мы отвечаем, это Дар Божий в нас. Вера внутри в нас предназначена, чтобы мы приняли то, что было сделано во Иисусе Христе. И она не ставит нас в центре нашего спасения. Что случилось с Иисусом Христом, это моя гарантия, что я мертвый для греха и не как я чувствую каждый день, что я немного сильнее или Бог помогает мне не увлекаться чем-то.

Благая весть, что Бог обеспечил нас в Иисусе Христе всем тем, в чём мы нуждаемся. Полное обеспечение.  Так и вы почитайте, не чувствуйте, не смотрите, не говорите или что мне надо это сделать и это...., нет, Павел говорит – «почитайте – представьте», Павел мог сказать «поверьте, что вы мертвы для греха».

И благая Весть в том, что это не зависит от того как вы себя чувствуете.

Чем ближе мы подходим к Иисусу Христу, тем яснее мы видим наше несовершенство. Мы не наполнены чувствами нашей святости. Чем яснее мы видим Святость Иисуса Христа, тем отчётливее мы понимаем наш недостаток святости. Почитать или представить себя мертвыми для греха это наше действие веры.

Смерть в духовном смысле должна всегда предшествовать жизни. Если вы хотите иметь жизнь Иисуса, вы должны пройти дорогой Его смерти, потому что Его смерть освободит от всего, что держит вас. Чувство вины, которые имеют люди, которые не по настоящему радуются смерти Иисуса. Мы хотим праведную жизнь,  но мы должны в начале принять Его смерть и осознать, что это демонстрация любви Божьей.

Римлянам 5-9,10  «Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровью Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его».

Оба стиха связаны со смертью Иисуса Христа. Наше оправдание через смерть Иисуса Христа. Быть оправданным - это сделаться праведным, это означает быть ОБЬЯВЛЕНЫМ праведным. Когда Бог смотрит на нас, Он увидел наши запачканные одежды, Он снял их с нас и надел их на Иисуса. Иисус Христос стал грехом за нас. Всегда когда Бог смотрит на Иисуса Он видит нас. Всегда когда Бог смотрит на нас Он видит Иисуса.

Это красота оправдания. Мы благодарны за это Богу.

Мы, смотря на себя, видим грешника, нуждающегося в благодати, но по вере, я претендую на преимущество, - быть оправданным через примирительную смерть Иисуса Христа. Бог попросил Иисуса заменить нас в отношении наших греховных запачканных одежд. И это преимущество мы можем иметь каждый день в нашей жизни. Мы объявлены праведными, и это не имеет ни какого отношения к тому, как мы себя чувствуем, это полностью зависит, как Иисус себя чувствовал.

Это не имеет ни какого отношения к тому, как мы хорошо что-то делаем, это полностью зависит от того, как хорошо Иисус сделал в человеческом теле и в Нем не было греха.  Если Бог принимает Иисуса на моем месте, то я в хороших руках, потому что в Нём нет греха.     Билл  Ливерсидж