О природе души и духа.

Если кто-то утверждает,что дух человека существует и может отдельно от тела человеческого
витать в пространстве,то он глубоко ошибается. Дух и тело едины,и не могут существовать отдельно друг от друга. Как плоть неотделима от крови,так дух неотделим от тела. Если мы
находим в теле место,где находится дух и душа,то тем более невозможно утверждать,что они отделимы от тела. Если наше тело смертно,то смертны и дух и душа. Когда наш дух,например,
потрясён сильнейшей тревогой,то и душа полностью это чувствует в теле. И тело наше испытывает различные недомогания:нарушается речь,глаза,как в тумане и тело всё наше обмякло. И при этом человек может либо терять сознание,либо просто расслабиться,либо слечь в постель в болезни. Это и доказывает,что дух и душа неотъемлемы от тела,и могут губить его,и в следствие этого напрашивается очередное доказательство,что природа духа и души телесна и руководит человеком. И от сна нам дух помогает отойти,и выражение лица меняет. И всё это мы осязаем всем телом,а осязанья нет без тела. Вот оно доказательство телесности природы духа. Каждому очевидно,что наше тело смертно,значит и смертны и дух и душа,если они неотделимы от тела. Как же теперь можно утверждать,что дух и душа наши после смерти тела могут существовать,если они так тесно связаны с телом. Умирает плоть и вместе с ней умирает душа. Если от ударов телесных страдает душа,значит и она телесна и состоит из мельчайших тел,как и всё наше тело. И также подвижны наш дух и наша душа,как и тело. И как только наше тело настигает смерть,дух и душа с телом исчезнут. Всё со смертью исчезает. А если душа покидает тело,как мы себе это можем представить? Ведь тело наше ни вида,ни веса не меняет,и очертания тело не меняет. И если дух и душа уходя,из тела ничего не уносят,
то и можно ещё раз повторить,что природа их состоит из мельчайших тел. А тела,как мы знаем смертны,значит и смертна природа духа и души. Во всём нашем теле таятся силы души
и господствуют над всем телом,и дух также властвует над телом,т.к. тепло разливает по телу,когда он распаляется во гневе,или наоборот,пребывает в спокойствии,когда дух его охлаждает. Вот и ещё одно доказательство,что природа духа телесна,и души естество держится телом,и для тела она и страж и причина здоровья. Душу и дух невозможно исторгнуть из тела,иначе бы оно погибло,и потому всё это с рождения неразделимо и до смерти едино пребывает. Ни дух,ни тело не способны чувствовать без взаимного действия,ибо они неразделимы,и все действия их согласованы. И не может тело вынести разлуку с душой,а душа с телом,и погибают они одновременно. Как зарождаются они в материнской утробе и по жизни идут они вместе,и причины здоровья нашего,как духовного,так и физического определяют,так и погибают они одновременно,и видно из этого,что природа их обоюдна. Душа совместно с телом даёт движение,которое называется у человека чувством,а с утратой души пропадает и чувство,как же тогда душа и тело могут существовать друг без друга. Дух же охраняет силы души,и господствует над жизнью,при том никакая часть души не может существовать без духа. Пока ум и дух держаться в теле,оно ещё живёт и дышит. Если у человека ранена,к примеру,рука,то лишь эта часть и болит,но чувствует всё тело,также дух и душа взаимосвязаны с телом навеки,пока оно полностью живо. Ум человека одновременно рождается с телом,и вместе с ним растёт и стареет. Как ребёнок робко делает первые шаги,и с возрастом мужает,так и ум  его преобретает духовную силу. А как только начинает стареть его тело,так и ум и дух его ослабевает и дряхлеет,и в конечном итоге всё пропадает и гибнет одновременно. Следовательно,и душе свойственно вместе с телом рождаться,расти и умирать одновременно. Если наш дух и нашу душу потрясают болезни,вместе с тем страдает и тело,и умом понимаем,что излечив нашу душу,мы излечим и тело,то вполне становится понятно,что наш ум,и дух,и душа смертны. И лишь тогда и дух и тело имеют жизненные силы,когда они связаны вместе. И дух без тела не может самостоятельно двигаться,т.е.
тогда получается,что наше тело будет бездушно. А тело без души не может ни жить,ни чувствовать. И с разложением телесной оболочки,с прекращением дыхания,рассеятся чувства у духа с душой,если они так неразрывно взаимосвязаны,и тело с душой не вынесет разрыва и погибнет,и развеется подобно дыму. И при жизни ещё тела,но уже больного,душа начинает покидать тело,что можно наблюдать в изменении выражения лица перед смертью,когда оно становится томным и тело ослабленное лежит без движения. И тут присущи такие выражения,как "дух захватило" или "душа замерла",и все вокруг суетятся,пытаясь удержать в человеке последние душевные и физические силы. И ум человеческий потрясён,когда чувствует,что с телом он может расстаться,и до последнего мига сопереживает вместе с телом. Можем ли мы теперь сомневаться,что природа души и духа телесна,ведь умом мы понимаем,что без оболочки они существовать не могут,и человек умирая,не чувствует видно,чтобы душа выходила из тела,допустим через горло. Нет,душа исчезает на своём назначенном месте также,как и чувства гибнут на положенном им месте. И если бы ум наш бессмертен был,мог бы не расстраиваться,что жизнь нас покидает и он сам умирает. Так и душа,если бы она обладала бессмертной природой,то она отделившись от тела различными чувствами бы обладала. Но так как душа не имеет ни глаз,ни рук,ни ног,ни ушей,ни языка,то она и не может существовать без тела. И ни жизни,ни чувства без тела для души не бывает. Но если мы представим,что душа обладает бессмертной природой и поселяется в нас при рождении,то почему же мы не помним о прошедшей жизни и не сохраняются следы ранее свершившихся событий? И если способность духа могла так сильно измениться,что он утратил память,то это мало отличается от смерти. И потому мы можем убедиться,что бывшие души погибли,и те,что существуют теперь,вместе с нами родились. И потому невозможно считать,что рождённые души свободны от законов смерти. И если уж мы пришли к выводу,что душа рождается и умирает вместе с телом,то мы не можем считать душу бессмертной,также и дух,и ум. И потому сколь угодно поколений мы прожить можем,но знаем,что вечная смерть непременно нас ожидает. И в небытии пребывать уготовано каждому,и тем,кто умер сегодня и тем,кто скончался на годы и века раньше.


      2002.г.