К чему приводит трудоголизм.

23 сентября 2011 года Верховный суд России отменил выходные дни в Башкирии во время мусульманских праздников курбан-байрам и ураза-байрам. Таким образом был удовлетворен иск некоего жителя Уфы по фамилии Дулов, который считает, что нарушено его право на труд по дискриминационным религиозным основаниям.

Похоже, этот г-н Дулов настоящий трудоголик и серьёзно страдает от того, что ему приходится в главные религиозные мусульманские праздники прозябать дома. Видимо, он страдал и раньше по воскресеньям, и по всяким там Первомаям, Дням 8 марта, и пр. Но если с этими выходными он уже как-то смирился, то курбан и ураза вывели его из себя окончательно. Не знаю. Мысли и побуждения г-на Дулова мне неизвестны, но надеюсь, что теперь он испытал сильное облегчение.

Меня удивляет решение Верховного суда. Чем они руководствовались? Неужели они не предвидели возмущение тех, кто празднует эти праздники, и в которые вообще-то принято приглашать в гости соседей, родственников и друзей, самим ходить в гости с подарками, ну или просто отмечать в кругу семьи, а также навещать могилы родных. Традиции эти существовали издавна, и даже в Советском Союзе, хоть религиозные праздники и не отмечались официально, но и в СССР у мусульман было заведено в курбан и уразу готовить праздничные балиш, губадью, и раздавать хаир(подаяние). Да и с момента объявления этих праздников выходными днями, то есть с 1992 года, прошло уже почти 20 лет, так что все уже привыкли, и изменение в этом вопросе в любом случае вызовет, ну если не возмущение, то уж точно непонимание.

Предвидит ли Верховный суд подобные иски от мусульман Башкирии в отношении 7 января?

А ведь если в Башкирии выходным может быть праздник православный, а праздник мусульманский выходным быть не может, то не противоречит ли это 14 статье Конституции, утверждающей, что Российская Федерация - светское государство.

Кстати, в уразу и байрам выходные дни были для всех, а не только для мусульман.

Я не юрист, но мне кажется, что после такого решения мусульмане, живущие рядом с церквями, тоже получили право подавать подобные иски. Ведь в дни празднования рождества и пасхи они слышат ночью колокольный звон, да и крестные ходы тоже создают некоторый шум. Разве это не нарушает их конституционного права на отдых? До сей поры мои знакомые татары из дома рядом с Рождество-Богородицким храмом Уфы всегда радовались, тому что они могут слушать церковные колокола на православные праздники. Будут ли те же колокола вызывать у них теперь такое восхищение? Я вот, например, сомневаюсь.

Как теперь быть с Татарстаном? Им тоже отменят выходные в уразу и курбан? И если нет, то почему им можно, а нам нельзя? Про Северный Кавказ я даже и говорить не буду.

В Верховном суде сидят безусловно умные головы, и я убежден, что это их решение юридически правильно и обоснованно, но неужели нельзя было решить вопрос как-то по-другому тем более когда дело касается межнациональных отношений и религиозных чувств?

Вот собственно и всё.

Нет, ещё кое-что. Предлагаю объявить 23 сентября праздником, и назвать этот праздник Днем торжества закона над разумом. Ну и праздник этот должен быть, конечно, выходным днем.

Очень уж хочется чем-нибудь досадить этому "славному" Дулову.

Оригинал