Существует ли зло? (притча)
(из инета)
Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос. — Всё, что существует, создано Богом? Один студент смело ответил: — Да, создано Богом. — Бог создал всё? — спросил профессор. — Да, сэр, — ответил студент. Профессор спросил: — Если Бог создал всё, значит, Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит, Бог есть зло. Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он ещё раз доказал, что Бог — это миф. Ещё один студент поднял руку и сказал: — Могу я задать вам вопрос, профессор? — Конечно, — ответил профессор. Студент поднялся и спросил: — Профессор, холод существует? — Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно? Студенты засмеялись над вопросом молодого человека. Молодой человек ответил: — На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передаёт энергию. Абсолютный ноль (–460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла. Студент продолжил: — Профессор, темнота существует? — Конечно, существует.
— Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, ноне темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько тёмным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота — это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света. В конце концов, молодой человек спросил профессора: — Сэр, зло существует? На этот раз неуверенно, профессор ответил: — Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются ничем иным, как проявлением зла. На это студент ответил: — Зла не существует, сэр, или, по крайней мере, его не существует для него самого. Зло — это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод — слово, созданное человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло — это не вера или любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло — это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света. Профессор сел.
Комментарии
Это только притча, никак не связанная с реальными людьми.
Такая путаница принципов доказательства. Г-да, стыдно: вы бы формальную логику хоть полистали бы (Аристотель-то, вроде верующим был: что? Не в Вашем Боге верил: позор ему: формальную логику - ату!).
Вообще принцип таков: верить в веру (если долго мучиться, что-нибудь [авось да] получится).
Уважаю веру; но - не и шарлатанства воруг веры (с ними верующие должны, по моему скромному мнению, бороться прежде всего и ярее всего).
Впрям г-дам атеистам нечего делать на этом форуме. Создавайте свои; к примеру: Религия и европейская культура, Небожественные религии, Секулярные боги, Религия и геноцид, Инквизиция и Европа и т. д., и т. п.
Г-н Иванов, это не Вам в упрек; просто использовал Ваше замечание. Вам - привет.
К тому же Энштейн был еврей и этот ход рассуждений полностью соответствует пониманию бытия в иудаизме.
// Сообщения о моей религиозности являются чистейшей ложью. Ложью, которая настырно повторяется! Я не верю в личного Бога. Свое отношение к Богу я выражал ясно и никогда не отказывался от своих слов. Если же что-то из моих высказываний может показаться кому-то религиозными, то это, вероятно, - мое безграничное восхищение структурой мира, которую нам показывает наука." //
Стыдно, Г-да, прямо, паганизм какой-то. Бог не может отсуствовать. Ваш студент - хуже самого окаянного атеиста.
Наивысшее благо есть Всевышний..
Любое зло — не что иное, как сокрытие Его блага и сокрытие Его лика.
Близость к Нему — корень и причина любого совершенства, сокрытие лика Его — корень и причина любого несовершенства.
А почему Он скрывает Свой лик?
Об этом ясно сказано в Писании: «Ведь не коротка рука Господа, чтобы спасать, и не туго ухо Его, чтобы слышать.
Ибо лишь грехи ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и проступки ваши закрыли лицо (Его) от вас…» (Исайя 59, 1—2)
С чем это можно сравнить?
Представим себе маленький городок, затерянный где-то в безводной местности, где каменистые почвы. Урожай очень скуден, жизнь невероятно дорога. Вдруг в городке решает поселиться некий богач. Строит там замок и по великому милосердию даёт работу местным жителям — и платит хорошие деньги: один поливает цветы, другой подстригает живую изгородь, третий сгребает листья. Если они будут это делать, будут жить в достатке.
Если же кто-то начнёт протестовать, «сердиться» на богача и откажется от работы — кому он сделает хуже?
Кого накажет?
И кому будет предъявлять претензии за свою нужду и стеснённые обстоятельства?
Но как это сделать?
Как добиться света Его лица, Его блага и Его милости?
Ответ нам известен: «Ибо лишь грехи ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и проступки ваши закрыли лицо (Его) от вас…».
Значит: надо уничтожить то, что отделяет нас от Всевышнего — надо стремиться перестать грешить!
Блин и редактирование. Нет абзацев, весь текст жирным. Даже поленились размечать свою копипасту.
Уважаемый Г-н Сулейманов, дело-то не во „мне“ (творю ли я зло или, наоборот – добро).
Дело в самом существовании зла. Если я творю зло – так мне и поделом наказание. А если Вы творите добро, зачем Вам наказание в виде зла, творимого мною. Придется постулировать, что этим (моим злом) Он Вас испитывает. Тогда, в чем разница между испытанием и соблазна. А тот, кто соблазняет – грешник,
Уважаемый Г-н Сулейманов, дело-то не во „мне“ (творю ли я зло или, наоборот – добро).
Дело в самом существовании зла. Если я творю зло – так мне и поделом наказание. А если Вы творите добро, зачем Вам наказание в виде зла, творимого мною. Придется постулировать, что этим (моим злом) Он Вас испитывает. Тогда, в чем разница между испытанием и соблазна. А тот, кто соблазняет – грешник,
А ответ: „Значит: надо уничтожить то, что отделяет нас от Всевышнего — надо стремиться перестать грешить!“ Меня лично удовлетворяет – я и буду себе грешить (творить зло) а вы, все остальные перестаньте грешить – получается – для моей пользы, что-ли?
Давайте, честно скажем: „Все в нас; в т. ч. – и Бог. Бог есть наше стремление“.
Ну, отсуствие стремления к добру воистине есть зло.
Как же это Бог дозволяет, чтобы, творимое мною зло ВАМ вредило? Это - справедливость, любовь или долготерпимость? За Ваш счет я бы тоже долготерпел, Вас же и любя.