Висант Лад Домашние средства Аюрведы Читайте на сайте: http://ergashaka.ru

      ВИСАНТ ЛАД                     

                 ДОМАШНИЕ СРЕДСТВА АЮРВЕДЫ

                         Короткое предисловие

Аюрведический способ лечения индийской народной медицины намного ближе Азиатской народной медицине. Исходя из этого я решил ознакомит своих читателей книгой магистра Аюрведы Васант  Лад «Домашние средства Аюрведы», в не которых местах своими не большими комментариями. Книге подробно рассказано о древнеиндийской медицине ярко и легко понятливом современном языке без старо ведических языческих демонических и религиозных понятий. В течение тысячелетий аюрведийские врачи на своих практиках перепробовали и оттачивали все тонкости своего метода и обогащали теоретические и практические решения задачи лечения многих заболеваний. На сегодняшний день большинство городах мира успешно лечат тысяче видов болезни аюрведические врачи этим древним способом естественными и безопасными природными ресурсами.

Домашние средства Аюрведы - Страница 1

Васант Лад.

Домашние средства Аюрведы

Руководство по лечению распространенных заболеваний естественными средствами, учитывающее индивидуальные особенности. Основано на знаниях индийской медицинской системы — Аюрведы, являющейся сегодня одной из официальных медицинских систем в Индии. «Эта книга будет бесценным подспорьем для моих читателей» — Дипак Чопра, доктор медицины. Книга «Домашние средства Аюрведы» представляет собой справочник по лечению распространенных заболеваний с помощью средств и методов Аюрведы — древнеиндийской медицины. Лечебные методы Аюрведы проверялись и оттачивались на протяжении тысячелетий. По сравнению с методами современной медицины они имеют то преимущество, что учитывают индивидуальные особенности и являются естественными и поэтому более безопасными в применении. В отличие от современной медицины, которая ориентирована главным образом на лечение явных нарушений, Аюрведа нацелена не только на лечение болезней, но также на устранение их причин и предотвращение появления в будущем.
Книга имеет две части.
В первой части объясняются основные принципы Аюрведы, без понимания которых невозможно правильно выбрать лечение. Описываются конституциональные типы, рассматриваются причины и механизмы возникновения болезни, пути восстановления равновесия в организме.
Во второй части собраны рекомендации по лечению распространенных заболеваний. Среди предлагаемых средств лечения — травы, эфирные масла, упражнения йоги, медитация и т. д. Травы, продукты питания, лекарственные масла и специальные аюрведические препараты, которые рекомендует доктор Лад, можно найти в магазинах здоровой пищи, аптеках или у аюрведических врачей.
В приложениях приводятся рецепты приготовления лекарственных масел, даются указания по использованию в терапии металлов, драгоценных камней, ароматических веществ и цветовых оттенков.
Васант Лад, бакалавр медицины и магистр Аюрведы, родился в Индии, на протяжении трех лет исполнял обязанности главного врача в Аюрведическом Госпитале в Пуне. Он является всемирно известным специалистом в области аюрведической медицины, проводил лекции и семинары совместно с такими авторитетами, как Дипак Чопра и Эндрю Вейл. Он является основателем Аюрведического Института в Альбукерке (штат Нью-Мексико) и в настоящее время исполняет обязанности его директора. 1 К сожалению, в России пока доступны не все травы и минеральные препараты, широко применяемые в Аюрведе. Однако с каждым годом ситуация улучшается. Информация о том, где можно приобрести доступные сегодня травы и препараты, приводится в  приложении 5.

Домашние средства Аюрведы - Страница 2

ОТ АВТОРА

Я посвящаю этой книгу моей горячо любимой жене Уше и моим детям Апарне и Пранаву.
Я выражаю признательность тем, чьи усилия и мудрость принесли миру знание Аюрведы, особенно своим учителям, которые с любовью указывали мне путь и делились своими знанием и опытом. Я также выражаю благодарность людям, без помощи и участия которых эта книга не была бы написана. Своей жене Уше и детям Пранаву и Апарне за их любовь, терпение и поддержку во время написания этой книги.
Вину Вернеру и сотрудникам Аюрведического Института за обсуждения первоначального плана и разных вариантов рукописи и за высказанные при этом важные замечания.
Джеку Форему за идею книги и за помощь в изложении и редактировании материала, что придало ему ясную и удобочитаемую форму. Я очень признателен сотрудникам издательства «Гармони Букс» Лесли Мередиту и Питеру Гассарди за их веру в успех этого проекта, а также Джоанне Берджесс за строгое внимание ко всем этапам публикации книги.

Введение. Потребность в исцелении
Аюрведа — искусство повседневной жизни в гармонии с законами природы. Это наука жизни, древняя мудрость здоровья и исцеления. Цели и задачи этой науки состоят в том, чтобы сохранять и поддерживать здоровье здорового человека, и излечивать больного. При этом и профилактика (поддержание хорошего здоровья), и исцеление достигаются с помощью естественных средств.
Согласно Аюрведе, здоровье — это совершенное состояние равновесия трех фундаментальных энергий тела, или дош, в сочетании с уравновешенностью тела, ума и духа (сознания).
Аюрведа — это наука, охватывающая все стороны жизни, соотносящая жизнь индивида с жизнью Вселенной. Это холистическая система целительства. Тело, ум и сознание пребывают в постоянном взаимодействии с другими людьми и с окружающей средой. В работе над созиданием здоровья, Аюрведа принимает в расчет все эти уровни жизни и их связь друг с другом.
Для самоисцеления Аюрведа дает рекомендации по питанию, образу жизни, физическим упражнениям, отдыху и расслаблению, медитации, дыхательным упражнениям и лекарственным травам, а также предлагает процедуры очищения и омоложения. Кроме того, существуют многочисленные вспомогательные методы, как, например, лечение звуком, цветом и запахом. Цель этой книги — познакомить вас с рядом естественных методов, чтобы вы могли выстроить свой образ жизни, наиболее подходящий для вас с точки зрения восстановления и поддержания здоровья.
Слово «аюрведа» в переводе с санскрита означает «наука жизни и долголетия». Согласно Аюрведе, каждый индивид одновременно является творением космических энергий и уникальным феноменом, личностью. Каждому присуща индивидуальная конституция, которая представляет собой психобиологический склад. Эта индивидуальная конституция создается с момента зачатия универсальными энергиями эфира, воздуха, огня, воды и земли.
Эти пять элементов сочетаются, образуя три фундаментальные энергии, или доши. Сочетание эфира и воздуха составляет вату, которая является энергией движения; огонь и вода составляют питту — принцип пищеварения или обмена веществ, преобразования материи в энергию; вода и земля образуют капху — энергию структуры и смазки. Когда в момент оплодотворения соединяются мужской сперматозоид и женская яйцеклетка, то преобладающие в этот момент в телах родителей доши (в зависимости от сезона, времени суток, эмоционального состояния и качества взаимоотношения партнеров) формируют нового индивида с определенным набором качеств.
На современном языке мы называем этот «рабочий чертеж индивида» наследственным генетическим кодом, тогда как Аюрведа с древнейших времен называла его пракрити, или индивидуальной конституцией, которая не изменяется на протяжении всей жизни. Это наш уникальный энергетический узор, индивидуальное сочетание физических, умственных и эмоциональных характеристик.
Хотя фундаментальная структура нашей пракрити остается неизменной реальностью, нашей внутренней или сущностной индивидуальностью, на соотношение дош в организме постоянно воздействует множество сил. Возрастные изменения организма, изменения во внешней среде, чередование жары и холода при смене времен года, наши постоянно сменяющие друг друга мысли, чувства и эмоции, а также качество и количество потребляемой нами пищи непрерывно оказывают на нас то или иное воздействие. Неправильное питание, чрезмерный стресс, недостаток отдыха или упражнений, подавление эмоций — все это нарушает равновесие дош. В результате, в зависимости от характера изменений и индивидуальной конституции человека, могут развиваться различные заболевания:
• Несбалансированность ваты может проявляться в виде запора, вздутия живота, радикулита, бессонницы наряду с такими психическими проявлениями, как страх, тревога и неуверенность.
• Индивид с питта-конституцией может впасть в критицизм, перфекционизм, гнев, или же у него могут развиться такие физические симптомы, как несварение желудка с повышенной кислотностью, изжога, понос, дизентерия, крапивница, сыпь, угри.
• Расстройство капхи проявляется такими болезненными состояниями, как простуда, застойные явления и аллергии, а также склонностью к привязанности, алчности и накопительству.
Болезни начинаются с перемен во внутренней экологии тела, которые нарушают равновесие в организме. Нарушение равновесия вызывает тонкие биохимические изменения, которые в конечном счете и приводят к заболеванию.
Если мы хотим оставаться здоровыми, то при любых изменениях условий жизни нам требуется постоянная подстройка для сохранения равновесия. В основном эта подстройка происходит автоматически, благодаря удивительной мудрости, с которой создавались наши тела, однако многое зависит и от нас, от нашего выбора тех или иных действий.
Чтобы поддерживать здоровье и равновесие, нам приходится контролировать три доши, принимая меры для увеличения или уменьшения ваты, питты и капхи, в соответствии с меняющимися условиями. Это требует постоянного осознавания своего состояния и его корректировки.
Таким образом, самоисцеление — это гармоничное, сознательное существование во всей полноте настоящего момента. Это образ жизни. Аюрведа не является пассивной формой терапии; скорее, она предлагает каждому индивиду принять на себя ответственность за свою повседневную жизнь. В рамках своей диеты, своей работы, отношений с другими людьми и прочих аспектов повседневной жизни мы можем предпринимать определенные действия для профилактики и исцеления болезней, для обретения целостности и для роста в направлении самореализации.
Аюрведа является частью обширных знаний о человеке и Вселенной, и как таковая основывается на том, что у нашей жизни есть цель. Попросту говоря, эта цель состоит в том, чтобы познать и реализовать Творца (Космическое Сознание) и понять свою взаимосвязь с Тем, что полностью преобразит нашу повседневную жизнь. Достичь этой великой цели можно уравновешиванием четырех фундаментальных аспектов жизни: дхармы — жизненного предназначения, артхи — материального благополучия, камы — творческого желания, и мокши — духовного освобождения. Их называют четыре пурушартхи, четыре великих цели, или достижения, в жизни любого индивида.
Здоровье является основой всех этих граней жизни, Чтобы придерживаться дхармы и исполнять свои долги и обязанности по отношению к самим себе и другим, мы должны быть здоровыми; хорошее здоровье также необходимо для создания богатства и достижения успеха в делах.
Чтобы иметь творческое, позитивное желание, нам нужны здоровые ум и сознание, здоровое тело и здоровое восприятие. (Желание — кама — иногда интерпретируют как секс и соотносят с семейной жизнью и произведением потомства, но в действительности это положительная энергия или сила, которая порождает и питает любую творческую деятельность). А мокша — это не что иное, как совершенная гармония тела, ума и сознания (души). Таким образом, всякая возможность достижения и осуществления в жизни основывается на крепком здоровье.
За четверть века моей медицинской практики мне довелось заниматься хирургией, гинекологией, акушерством и педиатрией, равно как и общей медициной, и лечить людей из всех слоев общества и всех возрастов. Я неоднократно замечал, что такие составляющие жизни, как диета, упражнения и распорядок дня, могут быть действенным источником исцеления. С другой стороны, многие нарушения здоровья оказываются тесно связанными со стрессами в повседневной жизни, с проблемами во взаимоотношениях с другими людьми, с заботами о работе и деньгах или с потреблением неподходящей пищи и недостатком или избытком физической активности.
Я также все в большей степени начал осознавать, что болезнь как бы приносит приглашение к самопреображению и предоставляет нам возможность пересмотреть свои мысли, чувства, изменить питание, образ жизни и вообще отношение к себе и своей жизни. Меня не перестает удивлять и восхищать то, насколько быстро и эффективно можно привести свою жизнь в порядок и восстановить равновесие всего лишь с помощью правильной диеты, лекарственных трав, медитации, подходящих физических упражнений и других естественных средств.
Предлагаемые в этой книге методы и средства базируются на моем собственном клиническом опыте, а также на принципах и практиках, которые развивались на протяжении веков в традиции Аюрведы, охватывающей более пяти тысяч лет. Это не какая-то недавно разработанная система «альтернативного целительства», а проверенная временем наука жизни, которая с течением лет не утратила своей цельности. Можете представить себе, сколь много мудрости и практических знаний было накоплено на протяжении пяти тысячелетий!
Около трех тысяч лет назад (примерно в 900 г. до н.э.) долгая устная традиция Аюрведы обрела новую форму, когда трое великих ученых — Чарака, Сушрута и Вагбхата впервые записали принципы этой древней мудрости. Их учебники до сих пор используют студенты, практикующие врачи и преподаватели аюрведических медицинских школ и колледжей по всей Индии.
В определенном смысле Аюрведа — мать всех систем лечения. От ее восьми главных ветвей (педиатрии, акушерства и гинекологии, офтальмологии, гериатрии, отоларингологии, токсикологии, общей медицины и хирургии) происходят основные направления современной практической медицины, а также многие используемые в наши дни средства и техники лечения, включая массаж, диету и рациональное питание, фототерапию, пластическую хирургию, психиатрию, полярную терапию, кинезиологию, шиатсу, акупунктуру и акупрессуру, лечение цветом и драгоценными камнями, медитацию. Все они имеют корни в философии и практике Аюрведы.
Великий врач и мудрец Чарака, один из основателей аюрведической медицины, говорил: «Сколь бы ни был опытен врач в знании и лечении болезни, если он не привносит в сердце пациента добродетели света и любви, он не будет способен помочь ему исцелиться». В меру своих сил и возможностей я следовал этому совету и хочу призвать вас также последовать ему, используя знания Аюрведы для самоисцеления и для помощи другим людям.
Любовь — это суть нашей жизни. Я писал эту книгу с любовью и надеждой на то, что содержащиеся в ней советы непременно помогут вам в самоисцелении и в поддержании благополучия.

Часть I. ЗНАНИЕ ЖИЗНИ

Глава 1 Аюрведа: тело, ум идух

Подобно другим великим древним цивилизациям, Индия не отделяет науку от философии и религии. Все знания рассматриваются как часть единого знания о счастье, здоровье и развитии человека.
Философия — это любовь к истине. Наука — открытие истины посредством эксперимента. Религия — непосредственное переживание истины и применение ее в повседневной жизни. Аюрведа представляет собой одновременно систематизированное знание и практическую мудрость, это искусство здоровой жизни, которое охватывает тело, ум и дух. Чтобы лучше использовать практические рекомендации, изложенные далее в этой книге, вам будет полезно познакомиться с основами аюрведической теории. Эта первая глава может показаться несколько абстрактной, но я прошу вас быть терпеливыми и внимательно прочитать ее, поскольку она образует основу всего, о чем говорится в дальнейшем.

ВСЕЛЕННАЯ И КАК МЫ СВЯЗАНЫ С НЕЙ
Согласно Аюрведе, источником всего сущего является универсальное Космическое Сознание, которое проявляется в виде мужской и женской энергии. Пуруша, мужская энергия, — это безразличное и пассивное чистое осознавание. Пракрити, женская энергия, — это активное различающее сознание. И Пуруша, и Пракрити находятся вне времени и являются вечными и неизмеримыми. Эти две энергии присутствуют во всех живых организмах, в каждом мужчине и каждой женщине, равно как и во всех неодушевленных объектах.
Пуруша не имеет формы, он за пределами любых качеств. Будучи не проявленным чистым бытием, вне причины и следствия, пространства и времени, Пуруша не принимает активного участия в творении и остается молчаливым свидетелем.
Пракрити, которая обладает формой, цветом и отличительными свойствами, является божественной творческой волей, исполняющей танец творения. Пракрити — это Одно, которое становится многим. Пуруша — это любовник, а Пракрити — его возлюбленная. Творение этой Вселенной происходит из их любви. Вся природа — их дитя, рожденное из чрева Пракрити, Божественной Матери.
Первым в последовательности проявления природы из Пракрити является Махат — разум, или космический порядок. (Его аналог в человеческих существах называют буддхи — интеллект.) Следующей идет ахамкара, или эго, чувство самотождественности — центр нашего сознания, из него мы мыслим, действуем и реагируем. Ахамкара выражает себя в трех универсальных качествах (гунах):
Саттва — устойчивость, чистота, бдительность, сущность, ясность и свет.
Раджас — динамическое движение, обусловливающее ощущения, чувства и эмоции.
Тамас — тенденция к инертности, тьме, неведению и тяжести. Тамас ответствен за глубокий сон и периоды замешательства. Он также ведет к созданию материи.
Из Саттвы рождаются ум, пять чувств и соответствующие им органы (уши — чтобы слышать, кожа — чтобы воспринимать прикосновения, глаза — чтобы видеть, язык — чтобы воспринимать вкус и нос — чтобы обонять), а также пять органов деятельности: рот (чтобы говорить), руки, ноги, репродуктивные органы и органы выделения.
Раджас служит активным началом движения как органов чувств, так и органов деятельности.
Тамас дает начало пяти элементам, образующим основу материального мира — эфиру, воздуху, огню, воде и земле.
Человек — творение Космического Сознания — рассматривается как микрокосм Вселенной, макрокосма. Все, что есть во Вселенной, присутствует и в человеческих существах. Человек является миниатюрной копией природы.

ПЯТЬ ЭЛЕМЕНТОВ: КИРПИЧИКИ ПРИРОДЫ
Представление о пяти элементах является фундаментальным для Аюрведы.

Эти пять элементов (эфир, воздух, огонь, вода и земля) присутствуют в любой материи, как органической, так и неорганической. Поскольку человек — это микрокосм природы, эти пять элементов также существуют и в нем. Наши психические склонности, наши пять чувств и различные аспекты функционирования наших тел непосредственно соотносятся с пятью элементами. Согласно Аюрведе, эти пять элементов, начиная с эфира (пространства), последовательно проявляются из чистого, единого и непроявленного Космического Сознания, которое является источником всего остального.

Эфир
Эфир, который также называют пространством, является пустым, легким, тонким, пронизывающим все, вездесущим и всеохватывающим. Он универсален, неподвижен и бесформен. Эфир — это ядерная энергия. Он возникает, когда чистое непроявленное сознание начинает вибрировать, и связан со звуком и чувством слуха. Мы нуждаемся в пространстве, чтобы жить, двигаться, расти и общаться. Рот, нос, желудочно-кишечный тракт, дыхательные пути, брюшная полость, грудная клетка относятся к пространствам тела. В психическом отношении пространство дает свободу, мир и расширение сознания, ответственно за любовь и сострадание, равно как и за чувства отделенности, изоляции, пустоты, отсутствия почвы под ногами, неуверенности, тревоги и страха.

Воздух
Воздух является сухим, легким, ясным и подвижным. Будучи вторым проявлением сознания, воздух движется в пространстве. Воздух — это электрическая энергия — движение электрона вызывается элементом воздуха. Он лишен формы, но может восприниматься осязанием, с которым он соотносится. Будучи принципом движения, воздух выражает себя в движениях мышц, биении сердца, расширении и сокращении легких. Сенсорные и нервные импульсы движутся к мозгу и от мозга под влиянием принципа воздуха, который также отвечает за дыхание, пищеварение, движение кишечника и удаление отходов. Поток мыслей, желания и воля тоже управляются принципом воздуха, который дает нам ощущения счастья, свежести, радости и возбуждения. Наряду с эфиром воздух также ответствен за страх, тревогу, неуверенность и нервозность.

Огонь
Огонь является горячим, сухим, быстрым, пронизывающим и светящимся. Когда воздух начинает двигаться, возникает трение, которое порождает тепло или огонь. Огонь — это лучистая энергия. На микроуровне атом излучает тепло и свет в виде квантовых волн. Огонь активен и способен изменяться. В нашей планетной системе источником огня и света служит Солнце. В нашем организме биологический «огонь» в солнечном сплетении регулирует температуру тела и обмен веществ — пищеварение, всасывание и усвоение. Огонь связан со светом и зрением. Огонь — это разум. Он необходим для преображения, внимания, постижения, правильной оценки, распознавания и понимания. Огонь также ответствен за гнев, ненависть, зависть, критичность, честолюбие и дух соперничества.

Вода
Следующее проявление сознания — вода является текучей, тяжелой, мягкой, вязкой, холодной, плотной и связывающей. Вода — это химическая энергия. Вода связана с чувством вкуса: при отсутствии влажности язык не способен ощущать какой бы то ни было вкус. В организме вода существует в виде плазмы крови, внутриклеточной жидкости, сыворотки, слюны, выделений из носа, спинномозговой жидкости, мочи и пота. Она необходима для питания и для поддержания жизни — без нее клетки тела не могут жить. Вода — это удовлетворение, любовь и сострадание, и она же порождает жажду, отеки и тучность.

Земля
Земля является тяжелой, твердой, шероховатой, прочной, плотной, медлительной и объемистой — самой массивной из пяти элементов. Она ни горяча, ни холодна. Земля — это механическая, или физическая, энергия. Согласно Аюрведе, она представляет собой не что иное, как закристаллизовавшееся, или отвердевшее, сознание. Она придает телу силу, структуру и стойкость. Все твердые структуры тела (кости, хрящи, ногти, зубы, волосы и кожа) происходят от элемента земли. Земля связана с обонянием. Она способствует снисходительности, поддержке, приземленности и росту. Она также создает привязанность, алчность и депрессию, а ее отсутствие приводит к «оторванности от реальности».
В нашем организме электрическая энергия нейрона становится физической энергией мышечного движения через посредство нейромедиатора, который представляет собой химическое вещество. На самом деле, все пять элементов присутствуют на каждом из уровней организма. На внутриклеточном уровне мембрана клетки — это земля, клеточные вакуоли представляют собой пространство, цитоплазма — это вода, нуклеиновые кислоты и другие химические компоненты клетки — огонь, а движение клетки обусловлено действующим началом воздуха. Каждая клетка также обладает умом, интеллектом и сознанием, благодаря чему она осуществляет распознавание и выбор. Из все -возможных питательных веществ в своем окружении каждая клетка выбирает свою собственную пищу — этот выбор отражает работу ее интеллекта.
Как в окружающей нас среде, так и внутри наших тел соотношение и сочетание этих пяти элементов всегда непостоянны и меняются в зависимости от сезона, погоды, времени суток и возраста индивида. Ради здоровья, а зачастую и просто ради выживания нам приходится постоянно приспосабливаться к этим изменениям посредством перемен в том, что мы едим, как одеваемся, где живем, и так далее. Это акт уравновешивания, противопоставления элементов друг другу. Мы используем твердую землю, чтобы строить дома, защищая себя от избытка воздуха, тепла (огня) и воды. Мы пользуемся огнем для приготовления пищи (состоящей из земли и воды) и т.д.

ТРИ ДОШИ: ВАТА, ПИТТА И КАПХА
Эти пять элементов сочетаются друг с другом, образуя три основных энергии, или функциональных принципа, которые в той или иной степени присутствуют повсюду. Эфир и воздух составляют вату. Огонь и вода образуют питту. Вода и земля — капху.
В наших телах эти три доши управляют физиологическими функциями организма. Вата, питта и капха присутствуют в каждой клетке, ткани и органе. Находясь в равновесии, они создают здоровье. Будучи выведены из равновесия, становятся причиной болезни.
Доши определяют индивидуальные особенности и предпочтения и оказывают влияние на все, чем мы являемся и что делаем, от выбора пищи до манеры общения с другими людьми. Они управляют биологическими и психическими процессами тела, ума и сознания. Они регулируют создание, поддержание и разрушение тканей тела, а также удаление отходов. Кроме того, они управляют нашими эмоциями. Пребывая в равновесии, они порождают такие благородные качества, как понимание, сострадание и любовь. Когда равновесие нарушается под влиянием стресса, неправильного питания, условий окружающей среды или других факторов, они могут давать начало негативным эмоциям: гневу, страху и алчности.
В Аюрведе вата рассматривается как телесный принцип воздуха — энергия движения. Питта — это принцип огня, энергия пищеварения и обмена веществ, а капха — принцип воды, энергия смазки и структуры.
У всех людей присутствуют все три доши, однако одна из них обычно является первичной, или преобладающей, другая — вторичной, а третья — наименее выраженной. Таким образом, у каждого человека свой собственный энергетический узор, индивидуальное сочетание физических, умственных и эмоциональных характеристик, которое составляет его конституцию (пракрити). Подобно тому как любой человек имеет свой индивидуальный рисунок кожи на подушечках пальцев, по которому его можно опознать, он имеет и собственный рисунок энергии — комбинацию ваты, питты и капхи, которой нет ни у кого другого2.
Здоровье зависит от сохранения дош в равновесии. Равновесие — это естественный порядок вещей, тогда как дисбаланс вызывает болезнь. В нас постоянно идет борьба между хаосом и порядком, что и определяет состояние нашего здоровья.
Здоровье — это порядок, а болезнь — беспорядок, или расстройство. Внутренняя среда организма непрестанно реагирует на внешнее окружение, и расстройство случается, когда они не находятся в гармонии друг с другом. Порядок невозможен без хаоса, поэтому мудрый человек учится распознавать присутствие беспорядка и стремится восстанавливать порядок.
Во второй главе мы увидим, как сочетания трех дош образуют семь конституциональных типов, и вы определите свой собственный телесный тип, что может стать для вас ключом к выбору образа жизни, способствующего оздоровлению и максимальному благополучию. А пока рассмотрим немного подробнее характеристики трех дош.
2 Под комбинацией подразумевается не только количественное соотношение, но и качественное: Доши могут сочетаться в бесконечном множестве комбинаций, подобно тому как тремя красками (и даже всего одной) можно нарисовать бесконечное множество картин. (Прим. ред.)

Вата
Вата — это движущая энергия. Хотя она представляет собой принцип воздуха, она не считается чем-то, буквально подобным настоящему воздуху во внешней среде, но, скорее, тонкой энергией, управляющей биологическим движением.
Вата близко родственна нашей фундаментальной жизненной сущности — пране. Ирана — это чистая суть ваты, жизненная сила, игра разума. Поток разума необходим для общения между двумя клетками и поддерживает жизненные функции их обоих. На космическом уровне прану считают притяжением (или влечением) между Пурушей и Пракрити.
Будучи принципом движения, вата регулирует всю активность в организме, как психическую, так и физиологическую. Она отвечает за дыхание, моргание глаз, биение сердца и все движения в цитоплазме и мембранах клеток. Нервные импульсы в чрезвычайно сложной сети нервной системы также управляются ватой.
Когда вата пребывает в равновесии, она способствует творчеству и гибкости, вызывает ощущение свежести, легкости, счастья и радости. Неуравновешенная вата порождает страх, нервозность, тревогу, а на уровне тела тремор и спазмы.
Вата является сухой, легкой, холодной, тонкой, ясной, подвижной и рассеивающей. Далее мы покажем, как эти свойства проявляются у человека с вата-конституцией.

Питта
Слово «питта» обычно переводится как «огонь», но это не следует понимать буквально. Скорее, это принцип огня, тепловой энергии и метаболизма. Питта управляет всеми биохимическими изменениями в организме, регулируя пищеварение, всасывание, усвоение и температуру тела. В понятиях современной биологии, питта соответствует ферментам и аминокислотам. Ферменты и аминокислоты играют решающую роль в обмене веществ.
Питта регулирует температуру тела за счет химического преобразования пищи. Она способствует аппетиту и жизнеспособности.
Мы перевариваем не только пищу. Каждое впечатление, поступающее извне, также подвергается переработке, или «перевариванию», и становится частью нас самих. Таким образом, уравновешенная питта способствует разуму и пониманию и имеет решающее значение при обучении. Несбалансированная питта может вызывать пламенные эмоции — гнев, фрустрацию, ненависть, критицизм и ревность.
Питта — горячая, резкая, легкая, влажная, жгучая, кислая и распространяющаяся. Эти качества определенным образом проявляются у людей с питта-конституцией.

Капха
Капха сочетает в себе элементы воды и земли. Это энергия, формирующая структуру тела, клей, который удерживает клетки вместе. Капха также отвечает за жидкость, необходимую для жизни клеток и органов нашего тела. Она смазывает суставы, увлажняет кожу, помогает залечивать раны и поддерживает иммунитет. Капха обеспечивает силу, бодрость и устойчивость.
В психическом плане избыток капхи ответствен за эмоции привязанности, алчности, похоти и зависти. Когда капха находится в равновесии, она проявляется в тенденциях к любви, невозмутимости и всепрощению.
По своим качествам капха является тяжелой, медленной, холодной, водянистой, маслянистой, гладкой, мягкой, статичной, вязкой и сладкой. Эти качества определенным образом проявляются у людей с капха-конституцией.
Три доши совместно управляют всеми процессами обмена веществ в организме. Капха способствует анаболизму — процессу построения тела, росту, созданию новых и восстановлению поврежденных клеток. Питта регулирует обмен веществ, процессы переваривания и всасывания. Вата управляет катаболизмом — процессом распада, в ходе которого крупные молекулы расщепляются на более мелкие, которые потом могут использоваться для синтеза нужных организму веществ.
Вата, являясь принципом движения, наделяет им неподвижные питту и капху. Таким образом, когда вата не уравновешена, она влияет на другие доши, возмущая их. Возбужденная вата служит причиной подавляющего большинства болезней.
Весь жизненный путь человека делится на три главных отрезка. От рождения до 16 лет — возраст капхи, от 16 до 50 лет — питты и от 50 до 100 лет — ваты.
В детстве преобладают капха и процесс анаболизма, поскольку это время наибольшего физического роста и формирования тела. В этом возрасте обычны расстройства капха-типа, например застойные явления в легких, кашель, простуда и слизистые выделения. В зрелости — в период бурной деятельности и жизненной активности — наиболее заметно проявляется питта. В старости ей на смену приходят вата и процессы распада, принося с собой расстройства вата-типа наподобие тремора, истощения, одышки, артрита и потери памяти.

ДВАДЦАТЬ КАЧЕСТВ: ВАЖНЫЙ КЛЮЧ К ИСЦЕЛЕНИЮ
Теперь мы рассмотрим еще один важный аспект аюрведической теории, который поможет вам делать разумный выбор. В Аюрведе выделяют десять пар базисных качеств:

Десять пар базисных качеств
Тяжелое — Легкое
Холодное — Горячее
Влажное — Сухое
Плавное — Резкое
Устойчивое — Подвижное
Мягкое — Жесткое
Скользкое — Шероховатое
Твердое — Текучее
Грубое — Тонкое
Замутненное — Ясное

Эти качества встречаются как в окружающем мире, так и в наших телах. Сегодняшняя погода может ощущаться как легкая или тяжелая, и она может быть текучей или сухой, подвижной (ветреной) или устойчивой, жаркой или холодной, облачной или ясной. Пища, которую мы едим, может проявлять любое из этих качеств; например, мороженое — тяжелое, влажное, холодное, мягкое и текучее. Кожа может быть жирной или сухой, шероховатой или гладкой. Настроение тоже может быть тяжелым или легким, пасмурным или ясным, мышление бывает медленным или быстрым, ум — спокойным и устойчивым или подвижным и сверхактивным, ясным или затуманенным.
Мы испытываем постоянное воздействие изменений в этих качествах. Холодная, ветреная, ясная и сухая погода возбуждает вату и может вести к простуде и множеству недомоганий вата-типа, таких как бессонница, запор или артрит. Жаркая и влажная погода возбуждает питту и может вызывать приступы раздражения и гнева, равно как и физические симптомы наподобие угрей, экземы и сыпи. Облачная, серая, влажная или дождливая погода может возбуждать капху, приводя к простуде и кашлю, депрессии, апатии, перееданию, пересыпанию и увеличению веса.
Каждое из этих парных качеств представляет собой один из полюсов, между которыми лежат промежуточные состояния. При сочетании качества влияют или воздействуют друг на друга в соответствии с двумя фундаментальными принципами Аюрведы:

Подобное увеличивает подобное.
Противоположности уменьшают друг друга.
В Аюрведе эти принципы являются ключом к исцелению. Когда проявился дисбаланс, для успешного лечения требуется увеличение противоположных качеств. Например, если слишком жарко (избыток питты), то холодное питье, плавание или некоторые травы с охлаждающими свойствами помогут успокоить питту и уменьшить тепло. Человеку, страдающему от избытка тепла, не будет пользы от игры в теннис на солнцепеке, употребления пряной пищи или посещения сауны. Аналогичным образом, если вы замерзли и дрожите от холодной и ветреной погоды, съешьте миску теплого супа, закутайтесь в одеяло или примите горячую ванну. Эти простые средства, когда мы слышим о них, сразу же кажутся нам разумными, потому что они естественны.
Аюрведические врачи внимательно изучали природу и выявляли двадцать базисных качеств во всех вещах, как органических, так и неорганических. Аюрведическое лечение в огромной степени состоит в идентификации заболевания пациента с точки зрения этих качеств и в исправлении выявленных нарушений равновесия.
Как это делается? Если говорить очень обобщенно, то избыточная сухость тела, проявляющаяся запорами, шелушением кожи, истощением и т. д., — обычно связана с возбужденной ватой; избыточный жар, проявляющийся жгучей мочой, жжением в глазах, лихорадкой, воспалением, гневом или критиканством, — с возбужденной питтой, а чрезмерная тяжесть, проявляющаяся апатией, лишним весом, застойными явлениями и избытком слизи, — с неуравновешенной капхой. Каковы бы ни были симптомы, для излечения нужно понять их и затем так изменить образ жизни, чтобы восстановить состояние равновесия и здоровья.
Средства, описанные в третьей части этой книги, помогут вам сделать это, но, по существу, выбор между слабым здоровьем и бодрой, здоровой, счастливой и долгой жизнью будет зависеть прежде всего от вашего постоянного осознавания и самонаблюдения, от вашей восприимчивости к нуждам собственной конституции и к свойственным лишь вам условиям сохранения здоровья и, что, пожалуй, важнее всего — от вашей готовности действовать на основании имеющегося у вас знания.

Продолжение следует.