Так что есть истина?

Вопрос о том, что есть истина является настолько многогранным, настолько сложным, что на него нет однозначного ответа. Как, к примеру, познание истины соотносится к критическому, аналитическому мышлению.  На этот вопрос нет чёткого, понятного и простого ответа. Понятно, что истина неразрывно связана с научным мышлением, и с критическим мышлением, в частности. Иначе и невозможно, мышление, если оно правильное (каковым научное мышление является) с необходимостью связано с наличием критического, аналитического мышления. Поскольку истина – это не данность, не готовое знание в виде информации, не интеллектуальный продукт, полученный путём чисто эмпирических наблюдений, подкреплённых научных экспериментов, а в первую очередь – итог научных усилий учёных, основанный на критическом и аналитическом подходе к полученным данным. В связи с этим возникает вопрос о соотношении истины к новому знанию и знанию как таковому. Другими словами, связана ли истина с получением только нового знания, или истинным является все, что основано на правильном критически-аналитическом мышлении, и, соответственно, истину можно открывать среди, казалось бы, уже известных знаний? Например, знаний о человеке и обществе. Что вполне резонно, так как ничего нового о человеке и обществе мы уже не узнаем, ведь, как сказано, «все, что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем».

Хотя не исключено, что для многих и очевидные знания о человеке и обществе могут быть в диковинку, как нечто новое, доселе неслыханное. Проще говоря, кто какую книжку по истории и психологии почитал – то для него истина и новое знание. 

    Вместе с тем, правильным будет отметить, что постижение истины, как в случае с новым знанием в естественных науках, так и знаниями о человеке и обществе происходит не как мыслительный акт от незнания к знанию, а как бы в виде наития, не известно откуда появившейся идеи, нуждающейся в дальнейшем критическом обосновании и анализе. Разница лишь в том, что истина в виде нового знания в естественных науках связана с поиском ранее неизвестного, а в науках о человеке и обществе с «открытие» того, о чём знали раньше, но не видели смысла об этом говорить, полагая это само собой разумеющимся.  К тому же, в отличие от естественных наук, истина о человеке и обществе ранит людей или затрагивает чьи-то политические интересы, и поэтому такая истина крайне нежелательна.