Почитание родителей
Исход 20:12. ЧТИ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЬ ТВОЮ, ДАБЫ ПРОДЛИЛИСЬ ДНИ ТВОИ НА ЗЕМЛЕ...
Пятая заповедь "о почтении к родителям" стоит среди первых пяти Заповедей, говорящих об отношениях человека с Богом, а не среди вторых пяти, говорящих об отношениях Между человеком и человеком.
Она показывает, что невозможно Точно разделить взаимоотношения человека с Богом и человека с человеком.
Почитание Бога имеет приоритет по важности, а почитание родителей - приоритет по срочности.
Иными словами, если повеление отца или матери противоречит повелению Бога (т.е. указанию Писания), то человек может не послушаться родителей и исполнить волю Бога.
Однако сказано у Мудрецов: "Если просит отец сына сделать что-либо для него, а сын в это время обязан выполнить еще какую-нибудь заповедь, но эту заповедь могут за него выполнить другие, то пусть он оставит ее другим, а сам почтит отца своего и мать.
Да не скажет человек: "Исполню я прежде волю Отца моего на небесах и отложу выполнение воли отца и матери моих".
И к Богу, и к родителям Тора заповедует "почтение", имеющее два аспекта: кавод - "почитание" и йира - "боязнь".
Кавод - это уважение, неразрывно связанное с любовью, заботой, обеспечением потребностей.
В "почитание родителей" включается обязанность обеспечивать их всем необходимым: пищей, одеждой, кровом и т.д.
Древние говорили: "До какой степени должно доходить почитание родителей? Даже если бы родители бросили золото, предназначенное для сына, в море, так что для сына оно было потеряно навеки, сын не должен укорять их за этот поступок ни словом, ни делом".
Йира - второе чувство, заповеданное нам Торой по отношению к Богу и к родителям, и это не просто страх.
Это скорее трепет, особое почтение, соблюдение определенной дистанции.
Человек должен "бояться родителей", но это не означает, что нужно бояться наказания: нужно бояться обидеть родителей, непочтительно обойтись с ними.
Не следует садиться на то место, которое предназначено для родителей за столом, перечить им, обращаться с ними фамильярно и.д.
Сказали Мудрецы: "До какой степени должен человек проявлять боязнь по отношению к своим родителям? Если сын сидит в общественном собрании на почетном месте, одетый в праздничные одежды, и родители пришли бы к нему, разорвали бы на нем одежды, побили бы его и плевали бы ему в лицо на виду у всех собравшихся, сын должен перенести это и не возмущаться".
В стихе из книги Исход, говорящем о почитании родителей - кавод - отец упомянут раньше, чем мать.
Поскольку по своей природе человек в первую очередь чувствует душевную привязанность к матери, важно напомнить ему, что и к отцу он должен относиться так же.
В стихе же из книги Левит, говорящем о йира, на первое место поставлена мать, так как чувство боязни человек испытывает прежде всего по отношению к отцу. Тем самым отец и мать полностью уравновешены.
Почитание отца и матери включает и уважение к дедушкам и бабушкам.
Помимо родителей, человек должен почитать старшего из своих братьев. (Некоторые считают, что человек обязан проявлять почтение ко всем старшим братьям.)
Замужняя женщина также должна почитать своих родителей. Однако в случае, если сталкиваются мнения родителей и мужа, ей следует поступать так, как указывает муж, т.е. обязанность почитать мужа превышает ее обязанность почитать родителей.
Заповедь почитания родителей - одна (из двух) заповедей в Библии, за которые в качестве награды нам обещана долгая и хорошая жизнь.
Это обещание содержится и в формулировке Заповеди в Новом Завете, в послании к Ефесянам Ап. Павла, 6 глава:
"Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:
да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле"
Почему за выполнение этой заповеди обещана специальная награда?
Ведь и без награды мы должны почитать наших родителей в благодарность им за то, что они родили нас, и кормили нас, и заботились о нас в нашем детстве.
Отцы церкви разъясняют, что здесь идет речь не об обосновании заповеди,
- Библия предсказывает нам развитие событий:
если человек почитает своих родителей и особенно заботится о них в их старости, когда они уже не могут заботиться о себе сами, то и его дети будут так же обращаться с ним, и он будет наслаждаться благословенной старостью, окруженный заботой сыновей и дочерей.
Почитание родителей уподоблено почитанию Бога, и мы должны чтить родителей так же, как и Бога, т.е. без ожидания награды.
У одного старца спросили: "Как далеко должно простираться почитание родителей?".
Он сказал: "Пойдите и посмотрите, как поступил один язычник, Дама бен Нетина из Ашкелона. Однажды с ним хотели заключить сделку, сулившую прибыль в 600 тысяч. Но ключ был под головой его отца, который спал, и он не стал беспокоить его"
Комментарии
Рядом с ним сидел профессор весьма респектабельного вида и с удивлением наблюдал, как сын раввина, занимавший место в другом ряду, постоянно подходит к отцу: то принесет воды, то подаст книгу, то заботливо поправит на нем галстук и при этом каждый раз спрашивает:
«Папа, у тебя все в порядке?
Тебе еще что-нибудь нужно?»
Наконец профессор не выдержал.
«Просто невероятно! Как вам удалось добиться такого почтительного отношения к себе? — спросил он раввина. — Меня тоже уважают — администрация университета, коллеги, студенты, но только не мои собственные дети. Для них я отживший экспонат.
Они меня просто не замечают.
Об уважении и говорить нечего».
Раввин улыбнулся и тихо ответил:
«Все очень просто.
Наша традиция учит, что каждое предыдущее поколение стоит на одну духовную ступеньку выше последующего, поскольку оно ближе к дарованию Торы.
А по теориям, принятым в современной науке, человек произошел от обезьяны, и значит, предыдущее поколение ближе к обезьяне, чем последующее. Что же вы хотите?»
В отличие от религиозного общества, где есть непрерывная цепь традиций, т.е. изначальной мудрости, передаваемой из поколения в поколение, в светском обществе эта цепь преемственности разорвана, чему в немалой степени способствует лозунг: бери только новое, а старое отвергай!
Новое, современное — значит, лучшее
Оно всегда предпочтительней старого, даже проверенного временем.
Не удивительно, что светская молодежь изначально ориентирована на «прогресс» и на отрицание «пережитков»
Впрочем, ,Библия тоже не отрицает прогресс
Но есть существенная разница между накоплением знаний и накоплением мудрости.
Знания (интеллектуальные, научно-технические, медицинские и пр.) накапливаются в каждом поколении, пополняя общую копилку и тем самым обеспечивая непрерывный, ориентированный на будущее прогресс.
А мудрость, наоборот, приходит к нам из прошлого и сохраняется традицией
Прогресс без мудрости, полученной из прошлого, саморазрушителен.
Оно подразумевает и наше умение разговаривать с ними мягким, приятным тоном.
Нельзя перечить отцу и матери, грубо и нетактично опровергать их слова, даже если они неправы, — особенно в присутствии других.
В жизни это непросто.
Здесь требуется особый навык, который можно выработать в детях с помощью специальных игровых упражнений.
Допустим, вы описываете ребенку гипотетическую ситуацию.
И предлагаете ему самостоятельно найти правильное решение. Например: «Представь себе, сынок, что мама просит тебя собрать игрушки перед сном. Ты устал, тебе не хочется. Как ты ей ответишь?»
Со временем у него вырабатывается правильная реакция на трудную ситуацию.
Он не сорвется, не нагрубит. Грубость будет ниже его достоинства.
А если и допустит срыв, то быстро признает свою неправоту…
Такое воспитание не только эффективно, но и психологически оправданно.
Оно не приучает детей скрывать свои чувства, а лишь помогает им выражать их в доступной для себя и адекватной нормам морали форме.
Форма обращения единая и неизменная: «папа» и «мама» — на любом языке.
Ведь фамильярность, панибратство — это тоже форма неуважения.
Если у отца и матери есть постоянное место за столом, то его нельзя занимать.
Полагается также вставать, когда кто-то из родителей входит в комнату.
Кроме того, дети обязаны подавать родителям еду, питье, одежду — причем «с приятным выражением лица», т.е. радостно.
Современному человеку трудно всерьез воспринять эти «старомодные» правила. К примеру, в Советском Союзе принцип равноправия толковался весьма оригинально.
Там люди с детства усваивали нехитрую мораль: «Что я тебе, уборщица?»
Или еще хлеще: «Я тебе ничем не обязан!»
Сильный человек никому ничего не подавал — ему подавали!
На самом деле, стремление помочь, услужить — очень хорошее качество. Оно заложено в каждом ребенке. Ребенок хочет помочь матери накрыть на стол, вынести мусор вместе с отцом.
Если родители сами охотно выполняют мелкие домашние дела, то их энтузиазм передается и детям, закрепляясь в их характере...
Но согласитесь, что если человек всю жизнь прожил потребителем, не накопил мудрости, не берег ее и не передавал дальше, то его дети рано или поздно скажут ему: «Ты семьдесят лет прожигал жизнь. Подвинься, отец, уступи место».
О каком уважении здесь может идти речь?
Есть, правда, и другая крайность — жить и исключительно ради детей.
В этом случае подросшие дети могут заявить родителям, принесшим себя в жертву:
«Вы жили для нас? Вот и прекрасно. Теперь не мешайте нам жить для себя».
Дети обязаны кормить и материально обеспечивать своих нуждающихся родителей, даже если у самих детей недостаточно средств и даже если они сами должны просить для этого подаяние.
Тем более запрещено бросать беспомощных родителей без средств к существованию при собственном материальном достатке.
Если дети уезжают в другой город для учебы, они обязаны поддерживать с родителями постоянную связь: писать письма, звонить по телефону, — во исполнение той же заповеди почитания.
Некоторые правила распространяются в равной мере на детей и родителей.
Например, Библия запрещает детям унижать, оскорблять отца и мать, ставить их в неловкое положение.
Но в такой же степени родителям не разрешается деспотично относиться к своим детям, предъявлять им завышенные требования, унижать их, особенно в присутствии других людей.
Это общечеловеческие ценности!!!
Не стыдно так говорить?
см.пост мой выше.
Всюду сплошная вонь.
Лишь песчаные пастухи Синая и верблюды Аравии способны понимать ценности Аллаха Иегововича
P.S. Кстати, можешь настучать на меня модераторам, типа за разжигание розни и попугать статьёй))) Это же ваш национальный вид спорта))))
Пусть не жидовский, но какие принципы есть у вас?
Поделитесь...
* Русские долго запрягают, но быстро едут.
* Не надейтесь, что единожды воспользовавшись слабостью России, вы будете получать дивиденды вечно. Русские всегда приходят за своими деньгами. И когда они придут - не надейтесь на подписанные вами иезуитские соглашения, якобы вас оправдывающие. Они не стоят той бумаги, на которой написаны. Поэтому с русскими стоит или играть честно, или вообще не играть.
Такое у меня впечатление,.что древнееврейский язык и способ изложения пакостят всё, до чего могут дотронуться.
Но "Бога"-то, само собой, нет, не было, не будет и быть не может. И еще, искренне восхищаюсь талмудическим искусством толкования! На всё они найдут обоснование. Это так насущно при упорном цеплянии за отжившие свой век тексты.
Ведь если бы Вы знали о посмертии что-то наверняка, Вы бы совершенно иначе изъяснялись, и Вам бы все весьма заинтересованно внимали. Поэтому вполне точно могу сказать - Вы слепо верите каким-то старинным сочинениям. Ну так и верьте себе на здоровье, только мирно и ненавязчиво. Сочинений на эту тему в мире предостаточно, и они разноречивы.
Евреи, ОЧЕВИДНО, не распяты, не принесены в жертву. Вон, их 14 миллионов. Жуткие для них времена нацизма миновали 66 лет т...
И не вам рассуждать об этом. Грядут другие перемены. По духу мне близок Конфуций, так, к сведению.
Но никакой "жертвы во времени" евреи не приносили, это опять идеологическая шелуха. Их обычно не любили, нередко преследовали, убивали. Но такие еврейские "жертвы" - совсем не жертвы в смысле религиозного жертвоприношения. Не стоит путать разные значения слова "жертва". Погибшие евреи - жертвы исторических обстотельств, а совсем не принесенные какому-то (не)существующему божку ( Ваалу, Молоху...) религиозные жертвы.
Почему "не мне рассуждать"? Как раз и мне, в числе других заинтересованных людей. Я умею рассуждать, мне интересна тема перемен, я увлекаюсь футурологией. Конечно, грядут перемены...
Все остальные подробности заключаются в толковании слова "уважение". Я думаю, что престарелых родителей уместно не то чтобы уважать, а скорее быть к ним участливым, снисходить к их немощи, помнить об их былых благодеяниях, быть к ним добрым. Но никак уж не "уважать" в смысле традиционного общества, то есть не надо считать их мнение более правильным, чем свое.
В отношении к родителям у нас с Вами нет никаких принципиальных расхождений. Они, похоже, в отношении к монотеизму. Но и тут Вы применили максиму Иисуса, которую я всегда высоко ставил и считал безусловно верной , насчет того, что надо прежде помириться, а потом при наобности в храм идти. Так что всех вам благ! Вы явно хороший человек, только порой, как мне показалось, отождествляете следование благу с конкретным вариантом религии.
Все мамы это могут констатировать, не все просто осознают:)
А уважение всегда присутствует среди любящих людей. Всех благ Вам.
Индуистов около миллиарда, сикхов вдвое больше, чем иудеев. Бахаистов лишь вдвое меньше чем иудеев. Так что неточно вышло насчет распространенности религий.
И по логическому принципу: пространство, расширенное до определенных размеров, переходит на другой качественный уровень, и т.д. по нарастающей… Так что смысл есть. Убедительно, или ничья?:)
В эмиграции родители часто теряют свой общественный статус.
Дети быстрее их овладевают местным языком, лучше постигают реалии новой жизни и быстрее начинают в ней ориентироваться.
Родители и дети как бы меняются местами: вместо того чтобы учить детей, родители сами становятся их «учениками».
Получаем противоречие: с одной стороны, дети чувствуют свое превосходство в семье, но с другой стороны, они нередко испытывают подсознательную обиду на своих незадачливых предков, от которых не могут унаследовать достойное место в обществе.
Более того, неустроенные родители нередко попадают в материальную зависимость от своих еще не повзрослевших чад.
В результате сын или дочь нередко теряют уважение к родителям.
Между тем, Библия однозначно требует: даже если твои отец и мать не уважаемы в обществе, все равно ты обязан их уважать и почитать.
Заметьте, не говорится любите их — любить родителей несложно и биологически даже естественно.
А именно уважайте, что требует определенных усилий.
Причем, уважайте не формально, а всерьез, искренне, при любых обстоятельствах.
Такова воля Творца.
Как таких уважать?
Это одно из имен Мессии.
Примирителя Бога с человеками и людей между собою.
Мессия, несущий народам веру в единого Бога.
Апостол Павел скажет следующее:
Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.
Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: ПРИМИРИТЕСЬ С БОГОМ!
Но если дети воспитываются в любви к Богу и ближнему, то напротив, совсем не факт, что их родители НЕ будут наслаждаться благословенной старостью.
Любовь не воспитаешь. Это манеры можно воспитать. Любовь или есть или её нет. И ничего вы не сделаете сказками про бога, рай и ад. Любовь это опыт души многих и многих жизней. Если есть любовь, то есть сострадание и ответственность. Здравый смысл и творчество. Всё есть, если есть любовь. Любовь надо в себе накопить и научиться чувствовать и ей подчиняться. И никто не может научить любви, ни один воспитатель.
Дальнего тоже надо любить, но это более абстрактная категория.
Ведь казалось бы, можно говорить о любви ко всему человечеству, но, к сожалению, ненавидеть конкретных людей.
В остальном же вы правы, еще 2000 лет до нас об этом сказал ап. Иоан:
(практически вашими словами)
"Бога никто никогда не видел.
Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас."
"Кто говорит: "я люблю Бога ", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?"
"Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки. "
Но соль в том. что ЕДИНЫЙ во всём и во всех. "Всё согласуется" не просто мудрость прошлых веков, но и одно из определений Бога. Поэтому первоисточники всех мировых религий, суть равнопремудрые Писания. Если цитировать и анализировать Бхагавадгиту, Коран, Дхаммападу, Лунь-юй и немного других больших книг, везде мы приходим к Творцу, или Атману-Брахману, Аллаху, Вездесущему и ... Разными словами выражают одно Знание, но не всем почему-то понятное.
Обожаю мудрых иудеев, каббалистов и афоризмы Талмуда, но церковь иудейская (человеческая, ограниченная и временная), так сказать, иногда тянет одеяло на себя , отграничиваясь от мира. Потому нередки и ошибки даже в статьях уважаемых раввинов. Например, в одной из статей "Лехаим" пишется о мудрости хохмы превосходящей древнегреческую мудрсть (клипы). В Едином нет соперничества. И греки и иудеи и русские с хохлами и всеми гоями и язычниками. Все - ЕГО.
А ведь я никакого отношения к евреям не имею.
Кроме того, что дал расширенное и открытое понимание пятой Библейской заповеди.
Разве арии против почитания отца и матери?
Если нет, то налицо сходство общечеловеческой морали.
Арии были никак не против почитания отца и матери. Но при чем это? Я тоже полагаю, что до поры до времени почитание,а потом скорее благодарность по старой памяти и участливость к состарившимся родителям есть добродетель. В особенности же за почитание родителей ратовал Конфуций, о чем я тоже написал на этой странице.
Вы сами вывесили пост, так что уж явно читаете комменты к нему . Если успели забыть мои комменты, с памятью у Вас не очень хорошо. Еще и напраслину на меня возводите, а это совсем нехорошо
Крайне странная, меркантильная какая-то, аргументация!
А без страха за свою собственную жизнь нельзя любить родителей???
И родителям больно и неприятно такое осознавать.
Это становится нормой во многих семьях. Последствия ясны во времени, одно поколение не уважает, второе, другие, и мир просто придет в упадок. Или вспомним о Содоме? Все начинается с ячейки общества - семьи. Кстати, каждый из нас находится также в ячейке своего тела и мировоззрения, выход из которой невозможен, смерть физ.тела не является панацеей. Слишком много причинно-следственных связей в пространстве и мире.
Так все же нужен страх, чтобы любить родителей???
Так не любовь это тогда, а проституция какая-то. Как женщина может отдаваться мужчине по любви, а можно и за деньги....
Это для вас, а то еще и это не поймете.
У нас с вами давнишняя неприязь,
недоделанный вы "наш", родителями.
«И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: "Господи! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким» (Коран 17:24)
«Мы заповедали человеку делать добро родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие» (Коран 31:14)
Неверие того, кто не уверовал (в Аллаха), -
Ведь к Нам — обратный их приход,
И Мы тогда им сообщим (весь грех) содеянного ими, -
Аллах ведь знает, что у них в груди!
В одном селе жил человек преклонного возраста. Глаза его притупились от старости, руки и ноги тряслись, и слышал он плохо. Когда он сидел за столом, то с трудом держал в руках ложку и проливал суп на стол.
Сын и его жена смотрели на пожилого отца с пренебрежением.
Они поместили его в углу за печкой и подавали ему туда жалкую пищу в деревянной миске.
Пожилой отец часто плакал и с грустью в сердце посматривал в ту сторону, где вкусными яствами был накрыт стол.
Однажды сын старика и его жена увидели, что их четырехлетний сынок, сидя на полу, складывал дощечки. «Что ты делаешь?» — спросил его отец. «Миску, — ответил мальчик, — я буду кормить из этой миски тебя и маму, когда вы будете такими же старыми, как дедушка».
Муж и жена переглянулись и заплакали. С тех пор они стали сажать пожилого отца за свой стол и никогда больше не обращались с ним грубо.
Мы получили через них жизнь и, почитая их, можем продлить ее; ибо почитание родителей есть первая заповедь с обетованием (Еф. 6:2).
Каковы мы со своими родителями, таковы и дети наши будут с нами.
Иисус, сын Сираха, говорит:
«Почитающий отца очистится от грехов, и уважающий мать свою — как приобретающий сокровища.
Почитающий отца будет иметь радость от детей своих и в день молитвы своей будет услышан.
Уважающий отца будет долгоденствовать, и послушный Господу успокоит мать свою.
Боящийся Господа почтит отца и, как владыкам, послужит родившим его.
Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них, ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания» (Сир. 3:3-9).