Пророчества о приближении Конца Света. Часть 7. Источники статей.

На арабском языке:

«Аль-Кур’ан аль-Карим».

«Ашрат ас-Са’а», Йусуф аль-Вабиль. Даммам, «Дар Ибн аль-Джаузи», 1998.

«Аль-Иман: арканух, хакикатух, навакидух», Мухаммад Ну’ейм Йасин. Амман, «Джам’ийа ‘Уммаль аль-Матаби’ ат-Та’авунийа», 1398 г.х.

«’Акида Ахль ас-Сунна ва аль-Джама’а фи ас-Сахаба аль-Кирам», Насир ибн ‘Али аш-Шейх. Эр-Рияд, «Мактабат ар-Рушд», 1995.

«Минхадж ас-Сунна ан-Набавийа», Ахмад Ибн Теймийа. Эр-Рияд, «аль-Мактаба аль-Хадиса».

«Фатх аль-Бари», Ибн Хаджар аль-’Аскалани. Эр-Рияд, «Идарат аль-Бухус аль-’Ильмийа ва аль-Ифта».

«Шарх Сахих Муслим», Йахйа ан-Навави. Бейрут, «Дар аль-Фикр».

«Субуль ас-Салам», Мухаммад ас-Сан’ани. Эль-Кувейт, «Джам’ийа Ихйа ат-Турас аль-Ислами», 1997.

«Ма’алим ас-Сунан ‘аля Мухтасар Сунан Аби Давуд», Абу Сулейман аль-Хаттаби. Бейрут, «Дар аль-Ма’рифа», 1400 г.х.

«Маджма’ аз-Заваид ва Манба’ аль-Фаваид», ‘Али аль-Хейсами. Бейрут, «Дар аль-Китаб», 1967.

«Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха», Мухаммад аль-Албани. Дамаск – Бейрут, «аль-Мактаб аль-Ислами», 1399 г.х.

«Сахих аль-Джами’ ас-Сагир ва Зийадатух», Мухаммад аль-Албани. Бейрут, «аль-Мактаб аль-Ислами», 1388 г.х.

«Да’иф аль-Джами’ ас-Сагир ва Зийадатух», Мухаммад аль-Албани. Бейрут, «аль-Мактаб аль-Ислами», 1399 г.х.

«Мишкат аль-Масабих», Мухаммад ат-Табризи. С комментариями Мухаммада аль-Албани. Бейрут, «аль-Мактаб аль-Ислами», 1399 г.х.

«Джами’ аль-Усуль фи Ахадис ар-Расуль», аль-Мубарак ибн Мухаммад ибн аль-Асир. «Матба’ат аль-Маллах» и «Мактабат аль-Байан».

«Итхаф аль-Джама’а», Хамуд ат-Тувейджри. Эр-Рияд, «Матаби’ ар-Рийад», 1394 г.х.

«Аль-’Акаид аль-Исламийа», Сейид Сабик. Бейрут, «Дар аль-Фикр», 1398 г.х.

«Аз-Зухд», ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак. Бейрут, «Дар аль-Кутуб аль-’Ильмийа».

На русском языке:

Толкование священного Корана «Облегчение от Великодушного и Милосердного» шейха ‘Абд ар-Рахмана ас-Са’ди. Перевод Кулиева Э. Р. Москва, «Бадр», 1999.

«Комментарии к трем основам», Мухаммад аль-’Усеймин. Перевод Нирша В. Эр-Рияд, «Дар Тайиба ли ан-Нашр», 1997.

«Большая Советская Энциклопедия» под редакцией А. М. Прохорова. Москва, «Совет-ская Энциклопедия», 1977.

На турецком языке:

«Анахатларыйла Ислам Тарихи», Нури Унлу. Стамбул, «Гюмюш», 1984.

«Ана Джизгиларыйла Ислам», Назим Мухаммад Султан. Стамбул, «Гураба», 1996.

На азербайджанском языке:

«Нахдж аль-Балага». Перевод Керимли Т., Абыева Х. Тегеран, «Суруш», 1995.

На английском языке:

«А Бриф Иллюстрейтед Гайд ту Андерстандинг Ислам». И. А. Ибрахим. Хьюстон, «Дар ас-Салам», 1997.




 

При упоминании имени пророка Мухаммада надлежит говорить: «Мир ему и благословение Аллаха!» По-арабски это выражение звучит: «Саллаллаху ‘алейхи ва саллям!» Для того, чтобы облегчить восприятие материала, я решил не писать это выражение каждый раз при упоминании имени святого Пророка, но каждый правоверный обязан молиться за его благословение.

Сура «Джинны», аяты 26-27.

Сура «Корова», аят 177.

Сура «Нух», аяты 17-18.

Сура «Поэты», аяты 77-82.

Сура «Взаимный обман», аят 7.

Этот хадис передал Муслим.

Сура «Железо», аят 21.

Этот хадис передал Абу Ну’ейм.

Сура «Женщины», аят 136.

Сура «Корова», аят 96.

Сура «Йа Син», аяты 77-83.

Сура «Хадж», аят 5.

Сура «Римляне», аят 27.

Сура «Хадж», аяты 5-7.

Сура «Разъяснение», аят 39.

Впервые этот научный факт был упомянут в священном Коране, в котором говорится: «Потом Он обратился к небу, которое было дымом». (Сура «Разъяснение», аят 11.) В ХХ веке геологи и астрофизики при помощи новейших технологий обнаружили, что небеса и земли действительно были созданы из газа и пыли. Иллюстрированные доказательства этого можно найти на стр. 50 в книге «The Space Atlas» («Космический Атлас») Хитера и Хенбеста.

Сура «Прощающий», аят 57.

Сура «Веруюшие», аяты 115-116.

Сура «Ограды», аят 187.

Сура «Исторгающие», аяты 42-44.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передали Муслим, Ахмад и ат-Тирмизи.

Сура «Пророки», аят 1.

Сура «Сонмы», аят 63.

Этот хадис передали Ахмад и ат-Табари, а Ибн Хаджар называл его хорошим.

Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад и ат-Тирмизи.

Этот хадис передал ад-Даулаби, а аль-Албани назвал его достоверным.

Номера, которые указаны в скобках, соответствуют той последовательности, в которой малые признаки описываются в этой книге.

Имеются в виду Римляне, которые являются потомками Асфара ибн Рума ибн ‘Айса ибн Исхака ибн Ибрахима’. О этом сообщил Ибн Хаджар в комментариях к книге «Фатх аль-Бари».

Сура «Пророки», аяты 34-35.

Этот хадис передал ат-Тирмизи, а Шу’ейб аль-Арнаут назвал ценочку его рассказчиков достоверной.

См. «Фатх аль-Бари», т.8, стр. 149.

Этот хадис передал Муслим.

Его звали Ка’б ибн Мати’ аль-Хумейри. Был одним из величайщих богословов среди людей писания. Принял ислам во время правления Правдивейшего Абу-Бакра. При халифате ‘Умара переселился в Медину, а затем – в Шам. Скончался во времена правления ‘Усмана ибн ‘Аффана в возрасте за сто лет.

Этот хороший хадис передал Ахмад.

Шам – историческая область, простирающаяся на территории нескольких современных государств: Палестины, Сирии, Ливана и Иордании.

См. «аль-Бидайа ва ан-Нихайа», т. 7, стр. 90.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, Ибн Маджа и аль-Хаким, а аль-Албани назвал его достоверным.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

См. «Нахдж аль-Балага», стр. 298.

Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи.

Сура «Корова», аят 137.

Этот хадис передал аль-Бухари.

Этот хадис передали Ахмад, Абу Йа’ла и аль-Баззар, а Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали его достоверным.

Этот хадис передали Ахмад, аль-Баззар, а Ибн Хаджар назвал его хорошим.

См. «Минхадж ас-Сунна», т. 2, стр. 185.

Сура «Скот», аят 158.

Этот хадис передал аль-Бухари.

См. «Минхадж ас-Сунна», т. 2, стр. 224.

См. «Фатх аль-Бари», т.13, стр. 86.

Этот хадис передали аль-Бухари и Ахмад со слов Абу Бакраты.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Этот хадис передал Ахмад, а аль-Албани назвал его хорошим.

Этот хадис передали Абу Давуд и ат-Тирмизи, а аль-Албани назвал его достоверным.

Пришествие Лжемессии, или аль-Масиха ад-Даджжаля, является первым из больших признаков Судного дня.

Хиджаз – область в Саудовской Аравии, расположенная между Меккой и Мединой.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

См. «Шарх Сахих Муслим», т. 18, стр. 28.

Этот хадис передал Ахмад, а аль-Хейсами назвал его достоверным.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передал аль-Бухари.

Этот хадис передал Абу Йа’ла.

Этот хадис передал аль-Бухари.

Этот хадис передал аль-Бухари.

Этот достоверный хадис передал Ахмад.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Этот хадис передали Ибн Маджа и аль-Хаким, аль-Албани назвал его достоверным.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передал аль-Бухари.

Этот хадис передал Абу Йа’ла, а аль-Хейсами назвал его достоверным.

Этот хадис передал ат-Табарани, а аль-Мунзири назвал его достоверным.

Этот хадис передали аль-Бухари, Ахмад и ан-Насаи.

Этот хадис передал Ибн Маджа, а аль-Албани назвал его достоверным.

Этот хадис передал аль-Бухари, а Ибн аль-Кайим подтвердил его достоверность.

Этот хадис передал Ахмад и Ибн Маджа, а аль-Албани назвал его достоверным.

Этот хадис передал Ахмад, а аль-Албани назвал его достоверным.

Этот хадис передали аль-Хаким и ат-Тирмизи, а аль-Албани назвал его хорошим. См. «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха», т. 3, стр. 337.

Этот хадис передал Абу Давуд, а Ибн-Хиббан назвал его достоверным..

Эти высказывания передал аль-Бухари.

См. «Фатх аль-Бари», т. 1, стр. 539

См. «Файд аль-Кадир», т. 1, стр. 367.

См. книгу Мухаммада ас-Сан’ани «Субуль ас-Салам», т. 1, стр. 232.

Этот хадис передал аль-Бухари.


Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

См. «Ма’алим ас-Сунан», т. 7, стр. 67.

См. «Фатх аль-Бари», т. 1, стр. 122.

Этот хадис передал Ахмад и Ибн Маджа, а аль-Албани назвал его достоверным.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передал аль-Хаким, а аз-Захаби и аль-Албани назвали его достоверным.

Этот хадис передал Ахмад, а аль-Албани назвал его достоверным. . «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха», т. 2, стр. 684.

Этот достоверный хадис передал Ахмад.

Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад, Абу Давуд и ат-Тирмизи.

Этот хадис передал аль-Бухари.

Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад, Абу Давуд и ат-Тирмизи.

Этот хадис передали Ахмад и ат-Тирмизи, и аль-Албани назвал его достоверным.

См. «Фатх аль-Бари», т. 13, стр. 16; «Ма’алим ас-Сунан», т. 6, стр. 141-142; «Джами’ аль-Усуль», т. 10, стр. 409.

См. «Фатх аль-Бари», т. 13, стр. 16.

См. «Итхаф аль-Джама’а», т. 1, стр. 497; «аль-’Акаид аль-Исламийа», стр. 247.

См. «Фатх аль-Бари», т. 13, стр. 17.

Этот хадис передал Ахмад, а аль-Хейсами назвал его достоверным.

См. «Итхаф аль-Джама’а», т. 1, стр. 498-499.

Этот хадис передали Абу Давуд и ат-Тирмизи, а аль-Албани назвал его достоверным.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Об этом сообщил аль-Бухари. См. «Фатх аль-Бари», т. 8, стр. 70-71.

См. «Итхаф аль-Джама’а», т. 1, стр. 522-533. См. также «Большая Советская Энциклопедия», ст. «Саудовская Аравия».

Сура «Джинны», аят 18.

Сура «Джинны», аят 20.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Этот хадис передал аль-Бухари.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Ибн Мас’уд сказал, что имеются ввиду мусульмане, которые придерживаются истины, даже если их мало.

Этот хадис передал Абу Давуд, а аль-Албани назвал его достоверным.

Этот хадис передали Муслим, ат-Тирмизи и ибн-Маджа.

Этот хадис передал Ахмад, Абу Давуд и ан-Насаи, а аль-Албани назвал его достоверным.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад и Абу Давуд.

Этот хадис передал ат-Табарани. См. «Фатх аль-Бари», т. 13, стр. 15.

Этот хадис передал Муслим.

См. «Шарх Сахих Муслим», т. 16, стр. 134.

Это – часть достоверного хадиса, который передали Ахмад и аль-Хаким.

Этот хадис передали ан-Насаи и Ахмад, и аль-Албани назвал его достоверным. См. «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха», т. 2, стр. 251-252.

Этот хадис передали Муслим и Ибн Маджа.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Этот хадис передал аль-Бухари.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передал ат-Тирмизи, а аль-Албани назвал его достоверным.

Этот хадис передал Ахмад, а Ахмад Шакир назвал его достоверным.

Этот хадис передал Ахмад, а аль-Албани назвал его хорошим. См. «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха», т. 3, стр. 340.

Этот хадис передали Ахмад, ат- Табарани, Абу Йа’ла и аль-Баззар, а аль-Хейсами назвал его достоверным.

Этот хадис передал Муслим.

Сура «Корова», аят 65.

Этот хадис передали Ахмад и аль-Хаким, а Ахмад Шакир и аль-Хейсами назвали его достоверным.

Этот хадис передал Ахмад, а Ахмад Шакир назвал его достоверным.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передал Ахмад, а Ахмад Шакир назвал его хорошим.

Этот хадис передал Ахмад, а аль-Албани назвал его достоверным.

Этот хадис передал ат-Табарани, а аль-Албани назвал его достоверным.

См. «аз-Зухд», стр. 31.

Этот хадис передали ат-Табарани и ‘Абд ар-Раззак, а ат-Тувейджри назвал его достоверным.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передал Ахмад, а Ахмад Шакир назвал его достоверным.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Этот хадис передал Ахмад, а Ахмад Шакир назвал его достоверным.

Этот хадис передали ан-Насаи а ат-Тайалиси, а ат-Тувейджри назвал его достоверным.

Этот хадис передал Ибн Хузейма, а аль-Албани назвал его хорошим. См. «Сильсилят аль-Ахадис ас-Сахиха», т. 2, стр. 253.

Этот хадис передали аль-Хаким и ат-Тайалиси, но аз-Захаби сказал, что эти слова принадлежат не пророку Мухаммаду, а Анасу ибн Малику.

Этот хадис передал ат-Табарани, но аль-Хейсами не подтвердил его достоверности.

Этот хадис передал ат-Табарани, а аль-Албани назвал его хорошим.

Этот хадис передал ат-Табарани, а аль-Албани назвал его хорошим.

Этот хадис передал Ахмад и аль-Хейсами назвали его достоверным.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передал Муслим.

См. «Шарх Сахих Муслим», т. 1, стр. 80.

Этот – часть хадиса, который передал Ахмад, и Ахмад Шакир назвал его достоверным.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Сура «Марйам», аят 59.

Этот хадис передал ат-Табарани, и аль-Албани назвал его достоверным.

Этот хадис передали Муслим, Ахмад, и ан-Насаи.

Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи.

См. «Фатх аль-Бари», т. 1, стр. 179.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передал Ахмад, а аль-Хесайми и Ахмад Шакир назвали его достоверным.

Этот хадис передали Ахмад, Абу Йа’ла и аль-Баззар, а аль-Хейсами назвал его достоверным.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Этот хадис передал аль-Бухари.

См. «Фатх аль-Бари», т. 13, стр. 81.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передали ат-Табарани и аль-Баззар, а аль-Хейсами назвал его достоверным.

Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и Ахмад.

См. «Фатх аль-Бари», т. 6, стр. 535.

Этот хадис передали Ахмад и Муслим, но в версии последнего не сообщается о том, что Джахджах будет рабом.

Этот хадис передал Ахмад, а Ахмад Шакир назвал его достоверным.

Сура «Разъяснены», аяты 19-21.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передал аль-Бухари.

Аль-Албани назвал этот хадис достоверным. См. «Мишкат аль-Масабих», т. 3, стр. 18.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передал Муслим.

Это означает: «Нет божества, кроме Аллаха! Аллах превелик!».

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

В пользу этого говорит длинный хадис Самуры ибн Джундаба, переданный Ахмадом. См. «Муснад аль-Имам Ахмад», т. 5, стр. 16. Ибн Хаджар назвал этот хадис достоверным.

Этот хадис передал Муслим.

См. «Шарх Сахих Муслим», т. 9, стр. 154.

См. «Фатх аль-Бари», т. 4, стр. 95-96.

Этот хадис передал аль-Бухари.

Этот хадис передал аль-Бухари.

Этот хадис передал аль-Бухари.

Этот хадис передал Малик.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передал Муслим.

Этот хадис передал Муслим.

См. «Шарх Сахих Муслим», т. 2, стр. 132.

Этот – часть хадиса, который передал Ахмад, и Ахмад Шакир назвал его достоверным.

Этот хадис передал Ахмад, а Ахмад Шакир назвал его достоверным.

Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим и Ахмад.

Этот хадис передали аль-Бухари и Ахмад.

Сура «Паук», аят 67.

Карамиты – это приверженцы религиозного течения батынитского толка, основанного жителем Куфы Хамданом Карматом. Они совершили множество ужасных поступков, самым худшим из которых было нападение на Мекку.

Сура «Исторгающие», аяты 34-41.

Сура «Мухаммад», аят 18.