Пророчества о приближении Конца Света. Часть 5

Саубан рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, (25) пока племена моих последователей не присоединятся к многобожникам для того, чтобы поклоняться идолам, и пока среди моих последователей не появятся тридцать лжецов, каждый из которых будет заявлять, что является пророком. Воистину, я являюсь последним пророком, и после меня уже не будет пророков».

Безусловно, число лжепророков не ограничивается тридцатью, потому что Посланник Аллаха имел в виду только тех из них, кто сумеет обрести власть и повести за собой людей. Одним из первых лжепророков стал Мусейлима из рода Бану Ханифа, который обратил на свою сторону многих сородичей и был убит в сражении Йамама во время правления Абу Бакра. Женщина по имени Саджах также провозгласила себя пророком, и Мусейлима тотчас женился на ней, но после его гибели она покаялась и обратилась в ислам. Затем появился лжепророк Тулейха ибн Хувейлид из племени Асад, который также покаялся и уверовал. Позднее понести бремя лжепророчества попытался аль-Мухтар ибн Абу ‘Убейд из племени Сакиф, который в начале правления ‘Абдуллаха ибн Зубейра начал демонстрировать любовь к потомкам Пророка Мухаммада и желание отомстить за кровь Хусейна ибн ‘Али, благодаря чему привлек на свою сторону жителей Куфы, а затем объявил о своей пророческой миссии. Во время правления ‘Абд аль-Малика ибн Марвана появился лжепророк по имени аль-Харис, который вскоре был убит. Целая плеяда лжепророков появилась во время правления Аббасидов. Среди наиболее “прославившихся” лжепророков последних веков следует выделить Мирзу Гулам Ахмеда аль-Кадиани и так называемого Бахауллаха. А последним лжепророком будет Лжемессия, который падет от руки ‘Исы ибн Марйам. Что же касается остальных лжецов, то они не достойны того, чтобы правоверные уделяли им особое внимание.

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока из земли Хиджаза не вырвется огонь, который осветит шеи верблюдов в Бусре».

Имам ан-Навави рассказывал: «В наше время, а если быть точнее, то в 654 г.х., около Медины из земли вырвалось огромное пламя. Это произошло на восточном краю города, позади местечка под названием Хирра. Об этом событии известно большинству жителей Шама и других мест. Я также слышал об этом от жителей Медины, которые были очевидцами этого события».

Об этом происшествии также писали Ибн Касир, аль-Куртуби, Ибн Хаджар и многие другие богословы.

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока всадник, направляющийся из Ирака в Мекку, не будет опасаться только отклонения от пути».

Мусульмане уже были свидетелями этого во время правления праведных и справедливых халифов, однако это произойдет еще раз после нисхождения ‘Исы ибн Марйам во время правления Мехди.

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока мусульмане не сразятся с турками. Это – народ с лицами, подобными окольцованным кожей щитам. Они носят шерсть и обуваются в шерсть». А в другой версии хадиса говорится: «Судный день не наступит до тех пор, пока вы не сразитесь с народом, который обувается в шерсть. Это – турки, у которых узкие глаза, красные лица, широкие носы и лица, подобные окольцованным кожей щитам».

Худейдж рассказывал, что присутствовал около Му’авийи ибн Абу Суфйана, когда тот получил послание своего наместника. В послании сообщалось, что мусульмане напали на турков, разгромили их, нанесли им большие потери и захватили богатую добычу. Это сильно рассердило Му’авийу, и он велел написать ответное письмо, в котором сказал: «Из твоих слов я понял, что турки понесли большие потери и что ты захватил у них богатую добычу. Впредь я не желаю слышать о том, что ты повторяешь нечто подобное. Не вступай с ними в сражение без моего разрешения». Худейдж спросил: «О повелитель правоверных! Почему ты поступаешь так»» Му’авийа сказал: «Потому что я слышал, как Посланник Аллаха сказал: “Турки непременно одержат верх над арабами в степях, где растет полынь”. Вот почему я не хочу воевать с ними».

Долгое время мусульмане избегали турков, но постепенно они стали входить в доверие мусульманских правителей. Во время правления аль-Му’тасыма большую часть мусульманского войска уже составляли турки. Их влияние усиливалось, и это привело к расцвету Сельджуков и других тюркских племен. А в седьмом веке мусульманского летоисчисления на исламский халифат напали татаро-монголы под предводительством Чингиз-хана. В 656 г.х. они разрушили Багдад, уничтожили огромную библиотеку и убили халифа аль-Муста’сыма. В течение еще нескольких десятков лет татаро-монголы продолжали грабить мусульманские земли, пока в них не вторгся Хромой Тимур. Он разграбил мусульманские владения, сжег и разрушил до основания Дамаск. Одним словом, тюркские завоеватели причинили мусульманам огромный урон, но позднее они обратились в истинную религию и высоко подняли знамя ислама. Они завоевали Константинополь и многие другие земли, благодаря чему сумели создать могучую Османскую империю, которая была оплотом исламской веры вплоть до начала XX века.

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Когда будет утеряно доверие, ожидай наступления Судного часа».

Хузейфа рассказывал: «Посланник Аллаха рассказал нам два хадиса. Один из них уже сбылся, и теперь я ожидаю исполнения второго. Он сказал: “Вера и верность укоренятся в сердцах людей, после чего они познают их из Корана и Сунны”. Он также рассказал нам о том, как вера и верность будут покидать человеческие сердца. Он сказал: “Человек заснет, а вера и верность частично покинут его сердце. А то, что останется, будет похоже на след ожога. Когда он заснет в следующий раз, вера и верность опять покинут его сердце, а то, что останется будет похоже на волдырь, который вырастает на ноге, когда человек наступает на горящий уголек. Ты видишь, как он возвышается над кожей, но внутри он пуст. Наступит день, когда люди будут торговать друг с другом, но среди них почти не останется тех, кто заслуживает доверия. Люди будут говорить, что в таком-то племени есть некий муж, который заслуживает доверия. Они будут восхищаться умом, хорошими манерами и силой людей, в сердцах которых не будет веры даже весом в горчичное семечко”». Затем Хузейфа добавил: «Было время, когда для меня не было разницы, с кем вести торговлю. Если это был мусульманин, то его религия удерживала его от мошенничества. Если же это был христианин, то его удерживал от мошенничества правитель. Но сегодня я веду торговлю только с тем и с тем».

Абу Умама рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Перед Концом света в моей общине появятся мужчины, в руках которых будет плеть, похожая на коровий хвост. Аллах будет гневаться на них, когда они будут выходить из дома утром и возвращаться домой вечером».

Анас ибн Малик рассказывал, что Пророк сказал: «Перед наступлением Судного часа исчезнет религиозное знание, распространится невежество, (14) участятся прелюбодеяния, (17) распространится употребление опьяняющих напитков, (45) увеличится численность женщин и уменьшится численность мужчин, так что на пятьдесят женщин будет приходиться всего один господин».

‘Амр ибн аль-’Ас рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Воистину, Аллах не лишает людей знания внезапно, а лишает их ученых. А когда не остается ученых, люди избирают невежественных предводителей. Их спрашивают, и они принимают самостоятельные решения. В результате они сами впадают в заблуждение и сбивают с пути других».

Все эти хадисы касаются религиозного знания, которое осталось нам в наследство от Посланника Аллаха, и мусульманских богословов. А что касается мирских наук и различных ученых, то их число растет, но они не способны помочь людям найти прямой путь во мраке заблуждения.

Сегодня мы являемся свидетелями того, как исполняется это великое пророчество: многие мусульмане увязают в невежестве и не имеют представления даже об основных предписаниях ислама. Хузейфа рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Ислам будет утрачиваться, как одежда утрачивает свою окраску. В конце концов люди не будут знать, что такое пост, намаз, жертвоприношение или милостыня. В течение одной ночи писание Аллаха исчезнет, так что на земле не останется ни одного записанного аята. Но старики и старухи будут еще говорить: «Мы слышали, как наши отцы говорили, что нет божества, кроме Аллаха, и мы тоже говорим это»». Сула спросил его: «Наверное, слова «нет божества, кроме Аллаха» не принесут им никакой пользы, если они не будут знать о намазе, посте, жертвоприношении и милостыни»» Хузейфа отвернулся от него. Он трижды повторил свой вопрос, и всякий раз Хузейфа отворачивался от него, но потом он повернулся к нему и сказал: «О Сула! Они спасут их от ада! Они спасут их от ада! Они спасут их от ада!»

Таким образом, перед наступлением Конца света на земле не останется ни одного записанного коранического аята. Более того, придет время, когда люди перестанут даже упоминать имя своего Господа. Анас рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока люди не перестанут говорить: «Аллах, Аллах»». Существует мнение, что люди вообще не будут поминать Аллаха. Однако согласно второму мнению, люди перестанут призывать окружающих творить добро и остерегаться зла. Именно поэтому в хадисе Ибн Мас’уда говорится, что Пророк сказал: «Те, кого Судный час застанет живыми, будут одними из самых скверных людей».

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани находится моя душа! Эта община не исчезнет до тех пор, пока мужчина не станет укладывать женщину на землю прямо на дороге. А самые лучшие из людей того времени скажут: «Лучше бы ты укрылся за той стеной!»»

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Перед наступлением Судного часа распространится лихоимство».

Абу Хурейра также рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Наступит такое время, когда человек не будет придавать значения тому, как он зарабатывает имущество: дозволенным путем или запрещенным».

Сахль ибн Са’д рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Перед наступлением Конца света участятся провалы, падения и уродства». Его спросили: «О Посланник Аллаха! Когда же все это произойдет»» Он ответил: «Когда будет много музыкальных инструментов и певиц, и люди сочтут дозволенным употребление вина».

Абу Малик аль-Аш’ари рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха сказал: «В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и использование музыкальных инструментов. Будут люди, которые поселятся у подножия горы. У них будет большое стадо, и однажды к ним придет обездоленный человек. Он попросит милостыню, а они ответят: «Приходи завтра». Аллах покарает их ночью, водрузив на них гору, а оставшихся в живых превратит в обезьян и свиней. Они останутся обезображенными вплоть до наступления Дня воскресения».

‘Убада ибн ас-Самит рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Некоторые люди из моей общины будут считать опьяняющие напитки разрешенными и придумывать для них другие названия».

Именно так поступают в наши дни многие люди, которые оправдывают употребление опьяняющих напитков тем, что в Коране, якобы, запрещено только употребление вина, а они пьют водку, ликер, шампанское и другие напитки, но только не вино. Некоторые нечестивцы даже называют водку «лекарством». Господи! Как же извращены их умы!

Анас рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не настанет до тех пор, пока люди не начнут хвалиться друг перед другом мечетями».

Абу ад-Дарда рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Если вы станете украшать мечети и разукрашивать коранические свитки, то вас постигнет погибель».

Ибн ‘Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Мне не было велено возводить высокие мечети и инкрустировать их гипсом».

Анас сказал: «Люди будут хвастаться мечетями и будут редко посещать их. А хвастаться они будут сделанными в мечетях украшениями». Ибн ‘Аббас сказал: «Вы будете украшать мечети, как это делают иудеи и христиане».

Когда ‘Умар приводил в порядок мечеть Пророка в Медине, он велел: «Защити людей от дождя, но избегай красных и желтых цветов, дабы не искушать людей».

Аль-Мунави писал: «Шариат предостерегает от украшения мечетей и разукрашивания коранических свитков, потому что красивые узоры занимают человеческие сердца, мешают сосредоточиться, отвлекают от размышлений и не позволяют человеку ощущать себя перед Всевышним Аллахом. Богословы шафиитского толка считают, что украшать мечети и даже Каабу золотом и серебром строго запрещено, а другими украшениями – нежелательно».

Аль-Мехди сказал: «Что касается разукрашивания Заповедной мечети в Мекке и мечети Пророка в Медине, то это было сделано без согласия мусульманских богословов. А если они промолчали, то их молчание не означает согласия с этим поступком. Мечети были разукрашены несправедливыми правителями, которые не стали испрашивать разрешения у праведных богословов».

В длинном хадисе Абу Хурейры сообщается, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, … пока люди не станут состязаться в строительстве высоких домов».

Ибн Хаджар писал: «Под состязанием в строительстве высоких домов подразумевается стремление людей построить для себя дом, который будет выше других домов. Возможно, имеется в виду, что люди будут хвалиться друг перед другом своими домами и разукрашивать их всевозможными способами. Уже сейчас мы являемся очевидцами подобного поведения, и мы должны признать, что желание людей построить для себя нечто большое постоянно растет». Обратите внимание на то, что Ибн Хаджар аль-’Аскалани жил в 773-852 гг.х.

В известном хадисе о Джибриле сообщается, что Посланник Аллаха сказал: «Девушка-рабыня родит свою госпожу, а босые, голые и обездоленные пастухи верблюдов будут соревноваться в постройке высоких домов».

Существует несколько толкований этого пророчества.

Аль-Хаттаби писал: «Это означает, что ислам будет быстро распространяться, а его последователи будут завоевывать земли язычников и пленить их детей. От плененных девушек-рабынь родятся дети, которые будут пользоваться правами хозяев. Таким образом, рабыня родит своего господина».

Однако Ибн Касир и Ибн Хаджар не согласились с этим мнением. Последний писал: «Покорение языческих земель и пленение их детей произошло уже в первые годы распространения ислама. А в хадисе говорится о том, что произойдет незадолго до наступления Судного дня».

Согласно второму толкованию, многие хозяева будут продавать рабынь, от которых у них родились дети, а когда ребенок вырастет, то он купит себе рабыню, даже не подозревая о том, что она является его матерью.

Согласно третьему толкованию, дети будут относиться к своим родителям так, как господа относятся к своим рабам. Они будут ругать и бить своих родителей, превращая их в своих слуг. Именно этому толкованию отдал предпочтение Ибн Хаджар.

Абу Муса аль-Аш’ари рассказывал, что Пророк сказал: «Перед наступлением Судного дня наступит хардж». Его спросили: «А что такое хардж»» Он сказал: «Убийства». Люди спросили: «Неужели они будут убивать больше, чем это делаем мы. Мы убиваем более семидесяти тысяч людей в год». Пророк сказал: «Это не будут сражения с многобожниками. Вы будете убивать друг друга». Люди спросили: «И мы будем в здравом рассудке»» Он ответил: «Большая часть людей того времени будет лишена рассудка, и останется он только у некоторых. Очень многие будут считать, что они правы, хотя в действительности они будут далеки от истины».

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани находится моя душа! Конец света не наступит до тех пор, пока не придут времена, когда убийца не будет знать, зачем он совершил убийство, а убитый не будет знать, зачем он был убит». Его спросили: «Как же это произойдет»» Он сказал: «Это будут такие убийства, когда как убийца, так и убитый окажутся в аду».

Абу Бурда рассказывал, что однажды он стоял на базаре и от удивления ударил одной рукой по другой. Один из жителей Медины, чей отец был сподвижником Посланника Аллаха, спросил его: «Чему ты удивляешься, Абу Бурда»» Он ответил: «Я удивляюсь людям, которые исповедуют одну религию, веруют в одного пророка, призывают к одной истине, опираются на одни доводы, сражаются с одним врагом и несмотря на это считают дозволенным убивать друг друга». Он сказал: «Не удивляйся этому! Мой отец рассказывал, что он слышал, как Посланник Аллаха сказал: “Мои последователи будут помилованы. В будущей жизни они не будут призваны к расчету и не будут наказаны, ибо их наказанием будут убийства, землетрясения и искушения”». В версии Абу Мусы аль-Аш’ари говорится, что Посланник Аллаха сказал: «Мои последователи будут помилованы. Они не будут наказаны в будущей жизни, но наказание постигнет их в мирской жизни. Это будут убийства, беспокойства и землетрясения».

‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока не распространятся беспутство, непристойности, разрывы родственных связей и неуважение к соседям».

В наше время мы являемся свидетелями всего, о чем предупреждал Пророк Мухаммад. Люди стали грубы и жестокосердны. Они не знаются со своими родственниками и не поддерживают теплых отношений со своими соседями. А ведь именно этими качествами всегда отличались правоверные мусульмане, между которыми царили мир и любовь.

Джубейр ибн Мут’им рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Не войдет в рай тот, кто разрывает родственные связи».

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Кто верует в Аллаха и в Судный день, пусть не причиняет зла своему соседу и хорошо обходится с женщинами».

Ибн ‘Умар рассказывал, что Пророк сказал: «Джибриль настолько часто призывал меня делать добро соседу, что мне показалось, что он будет его наследником».

Анас рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока не ускорится время. Год будет подобен месяцу, месяц будет подобен неделе, неделя будет подобна дню, день будет подобен часу, а час будет подобен времени тления головни».

Существует несколько толкований этого высказывания Посланника Аллаха.

Ибн Хаджар, аль-Хаттаби и Ибн аль-Асир писали, что время постепенно теряет благословение, в результате чего люди не могут делать за одни сутки того, что делали за этот же срок прежние поколения людей.

Согласно второму толкованию, людям будет казаться, что время проходит быстро, когда наступит правление Мехди. Во всем мире будут царить благополучие, безопасность и справедливость, и хорошо известно, что благополучные дни всегда кажутся быстрыми и скоротечными, тогда как тяжелые дни всегда кажутся долгими и мучительными.

Сейид Сабик и Хамуд ат-Тувейджри считают, что в словах Посланника Аллаха содержится указание на появление средств связи и скоростных транспортных средств, благодаря чему люди смогут передавать информацию на расстояние и преодолевать огромные расстояния за незначительный срок.

Существует еще одно толкование, основанное на том, что арабское слово “такаруб” (здесь: ускорение) буквально означает “близость, сходство”. Некоторые богословы считают, что Посланник Аллаха имел в виду, что наступит время, когда распространится невежество и неповиновение Аллаху, в результате чего положение людей будет одинаково скверным. Этого не происходит, когда среди людей есть праведники и ученые, отличающиеся от грешников и невежд, которые существуют во все времена.

Все упомянутые выше толкования касаются переносного смысла слов Пророка Мухаммада, однако перед наступлением Конца света его пророчество исполнится в буквальном смысле, потому что время действительно ускорится.

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, (6) пока не появится смута, (42) пока не распространится ложь и пока не сблизятся рынки».

Это предсказание Пророка Мухаммада также имеет несколько толкований.

Во-первых, сегодня рынки сблизились благодаря тому, что люди на разных континентах быстро узнают о повышении или понижении цен на товары.

Во-вторых, купцы и бизнесмены быстро доставляют свои товары с одного рынка на другой даже несмотря на значительные расстояния.

В-третьих, различия в ценах на товары не велики даже в разных частях света, тогда как в прошлом этого не могли позволить себе даже крупные торговцы.

Саубан рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Когда мои последователи поднимут друг на друга меч, он уже не опустится вплоть до наступления Дня воскресения. А Судный час не наступит до тех пор, пока племена моих последователей не присоединятся к язычникам и пока племена моих последователей не станут поклоняться истуканам».

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока женщины из племени Даус не станут кружиться вокруг идола Зу-ль-Халаса».

Предсказанное Пророком Мухаммадом уже произошло. Несколько веков тому назад невежество мусульман достигло такой степени, что они стали поклоняться идолам, как это делали язычники в доисламские времена. Во времена Посланника Аллаха отряд из ста пятидесяти сподвижников во главе с Джариром аль-Баджали по приказу святого Пророка уничтожил идол. Однако спустя несколько веков нечестивцы, называвшие себя мусульманами, возродили идол Зу-ль-Халасу и начали поклоняться ему. Это продолжалось до тех пор, пока в 1745 г. правитель Неджда ‘Абд аль-’Азиз ибн Мухаммад не приказал группе мусульман во второй раз разрушить идол Зу-ль-Халаса, располагавшийся в Табале (местечко между Меккой и Йеменом). Однако после 1840 г. невежественные арабы в третий раз возродили идол. И лишь в начале XX века по приказу эмира ‘Абд аль-’Азиза ибн ‘Абд ар-Рахмана мусульмане окончательно разрушили знаменитый идол.

В наши дни проявления язычества и многобожия очень часто встречаются в деяниях невежественных мусульман. В центральной Африке, Индии и некоторых других странах есть люди, которые называют себя последователями Пророка Мухаммада, но поклоняются могилам и усопшим праведникам. Они взывают к ним о помощи, считают их посредниками между собой и всемогущим Аллахом, совершают жертвоприношения на их могилах, обходят вокруг них со смирением и покорностью, превращают их могилы в усыпанные цветами мавзолеи и тем самым подрывают основы мусульманской веры. Это суть то, от чего нас предостерегал святой Пророк Мухаммад, и каждый мусульманин обязан осознать это и выполнять повеление своего Господа, который сказал: «Места поклонения принадлежат Аллаху. Поэтому не обращайтесь с мольбой ни к кому наряду с Аллахом». Всевышний также повелел своему Пророку сказать: «Я взываю с мольбой только к своему Господу и никому не поклоняюсь наряду с Ним».

Пророк Мухаммад опасался того, что его последователи превратятся в язычников и предостерегал их от любых поступков, которые могут способствовать этому ужасному перерождению. ‘Аиша рассказывала: «Когда Посланник Аллаха находился в предсмертной агонии, он натянул на лицо свою рубаху, а когда это стало мучить его, он убрал её с лица и сказал: “Да падёт проклятие Аллаха на иудеев и христианах, которые превратили могилы своих пророков в храмы!” Он предостерегал нас об опасности того, что они сделали.

Если бы не это, то его похоронили бы на открытом месте. Однако этого не случилось, так как он опасался, что его могилу превратят в мечеть».

Пророк Мухаммад также опасался того, что мусульмане пойдут по стопам своих предшественников, т.е. иудеев и христиан. Абу Хурейра рассказывал, что Пророк сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока мои последователи шаг за шагом не последуют по стопам своих предшественников». Его спросили: «О Посланник Аллаха! По стопам фарсов и римлян»» Он ответил: «А кого же еще»» В версии Абу Са’ида сообщается, что его спросили: «О Посланник Аллаха! По стопам иудеев и христиан»»

Правоверные должны остерегаться любых проявлений неверия и многобожия. Они не должны вступать в коммунистические, социалистические, националистические, шовинистические и другие противоречащие исламу партии и течения, отказываться от законов своего Господа, делать усопших праведников посредниками между собой и Аллахом, обожествлять ученых, слепо и беспрекословно подчиняясь их повелениям, даже если они противоречат истинным предписаниям шариата. Все это является заблуждением, которое несовместимо с совершенной мусульманской религией.

Му’авийа рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Воистину, предшествовавшие вам люди писания разделились на семьдесят две секты. Эта община разделится на семьдесят три секты, из которых семьдесят две окажутся в аду, и лишь одна попадет в рай. Это – джама’а. Среди моих последователей появятся люди, которые будут верны своим порочным взглядам, как собака верна своему хозяину. Этими взглядами будет проникнут каждый их сосуд, каждый их сустав».

Однако целиком мусульманская община никогда не окажется в заблуждении. Саубан рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Часть моих последователей всегда будет отстаивать истину и одерживать верх. Им не причинят вреда те, которые оставят их без своей поддержки. И даже когда исполнится воля Аллаха (т.е. наступит Судный день) они будут на правом пути».

Ибн ‘Аббас рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Перед наступлением Конца света появятся люди, которые будут отращивать бороду, похожую на голубиный зоб, и красить ее черной краской. Они даже не почувствуют благоухания рая».

Однако следует отметить, что красить волосы в другой цвет не запрещается даже мужчинам. Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал, что в день покорения Мекки к Посланнику Аллаха привели Абу Кухафу. Его борода была совершенно белой, и Посланник Аллаха сказал: «Покрасьте его бороду, но избегайте черного цвета».

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Ускорится время, исчезнет религиозное знание, распространится алчность, появится смута и наступит погибель». Его спросили: «Что же это за погибель»» Он ответил: «Убийства».

Абу Хурейра сказал: «Одним из признаков Судного часа является распространение алчности».

Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Остерегайтесь несправедливости, потому что несправедливость обернется мраком в День воскресения. Остерегайтесь также алчности, потому что алчность погубила ваших предшественников. Она явилась причиной того, что они стали проливать кровь и разрешать запрещенное».

Кадий ‘Ийад сказал: «Одни считают, что алчность погубила людей в мирской жизни, потому что породила кровопролитие. Другие считают, что она погубила их в будущей жизни, и это мнение лучше предыдущего. А третьи считают, что она погубила людей как в при жизни на земле, так и после смерти».

‘Абдуллах ибн Мас’уд рассказывал, что Пророк сказал: «Перед наступлением Судного часа (32) люди будут здороваться только со знакомыми и повсеместно заниматься торговлей. Даже женщины будут заниматься ею вместе со своими мужьями».

‘Амр ибн Туглаб рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Одними из признаков Судного часа являются распространение и умножение богатства, а также распространение торговли».

‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Какими вы будете, когда вам покорятся фарсы и византийцы»» Люди ответили: «Мы будем выполнять то, что повелел Аллах». Но он возразил: «А может быть, нет. Вы будете соперничать друг с другом, завидовать друг другу, враждовать друг с другом и ненавидеть друг друга. Вы будете подходить к домам мухаджиров и следить друг за другом».

Чрезмерное стремление к мирским благам приводит к ослаблению веры и появлению противоречий между мусульманами. Мусульмане должны трудиться и зарабатывать на жизнь, но материальное благосостояние должно быть средством существования, а не целью жизни. Именно поэтому Пророк Мухаммад сказал: «Клянусь Аллахом, я не боюсь того, что вы будете бедны. Я боюсь того, что мирские блага будут расстелены перед вами, как они были расстелены перед вашими предшественниками. Вот тогда вы станете соперничать друг с другом, как соперничали друг с другом ваши предшественники, и это погубит вас также, как некогда погубило их».

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока не участятся землетрясения».

Сегодня землетрясения происходят даже в странах, в которых проживают мусульмане, хотя всевышний Аллах обещал, что не будет насылать стихийные бедствия на богобоязненных мусульман. В длинном хадисе Саубана сообщается, что Аллах сказал своему Пророку: «О Мухаммад, если Я решил что-нибудь, то это неотвратимо. Итак, Я даровал твоей общине то, что Я не погублю ее, посылая на нее массовые бедствия, и не нашлю на нее никакого врага, кроме того, который находится в ее собственных рядах, и сохранит она свою целостность, даже если все население соседних провинций выступит против них, но только до тех пор, пока они не начнут губить и пленить друг друга».

Землетрясения унесли тысячи жизней в Египте, Узбекистане, Афганистане, Иране, Турции. Не пора ли мусульманам опомниться, вернуться в лоно истинной религии Аллаха и поклоняться Ему искренне и правильно»!!

‘Аиша рассказывала, что Посланник Аллаха сказал: «Перед наступлением Конца света моих последователей будут поражать провалы, уродства и падения». Она спросила: «О Посланник Аллаха! Неужели мы будем гибнуть даже несмотря на то, что среди нас будут праведники». Он ответил: «Да. Это произойдет, если распространятся низость и коварство».

‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Некоторые из моих последователей будут превращены в уродов или забросаны камнями с неба. Это будут люди, питающие вражду к религии и отрицающие предопределение».

Бакыра, жена аль-Ка’ка’ ибн Абу Хадрада, рассказывала, что слышала, как Посланник Аллаха, находясь на минбаре, сказал: «Если вы услышите, что одна из моих армий провалилась под землю, то ждите наступления Судного часа».

‘Абд ар-Рахман ибн Саххар аль-’Абди рассказывал от имени своего отца, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока целые племена не будут проваливаться под землю. А люди будут спрашивать, кто остался жив из такого-то рода»» Рассказчик хадиса сказал: «Я понял, что речь идет об арабах, потому что только арабов определяют по племенам. А неарабов определяют по их городам и поселениям».

Хафса рассказывала, что слышала, как Посланник Аллаха сказал: «Армия будет направляться к Каабе для сражения. Когда они окажутся на пустыре, середина войска провалится под землю. Оставшиеся воины будут взывать друг к другу, а затем тоже провалятся под землю. Из них спасется только беглец, который и сообщит людям весть о случившемся».

Что касается обезображивания грешников, то оно может иметь как прямой, так и переносный смысл. В священном Коране говорится: «Bы знaeтe тex из вac, кoтopыe нapyшили cyббoтy. Mы cкaзaли им: “Бyдьтe пpeзpeнными oбeзьянaми!”»

Ибн ‘Аббас и многие другие толкователи считали, что иудеи, о которых сообщается в этом аяте, действительно были превращены в обезьян. Муджахид, Катада и Абу аль-’Алийа в свою очередь считали, что под превращением в обезьян подразумевается только духовное превращение. Ибн Касир и Ибн Хаджар отдали предпочтение первому толкованию. Причем Ибн Касир отметил, что мнение Муджахида противоречит очевидному смыслу коранического откровения.

В любом случае, перед наступлением Конца света люди будут отличаться отвратительным нравом и скверными деяниями, за что будут наказаны еще при жизни на земле. Некоторых из грешников всевышний Аллах превратит в свиней и обезьян, и в пользу этого говорит хадис Абу Малика аль-Аш’ари, о котором мы говорили выше.

‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока Аллах не уберет с лица земли всех достойных людей и пока на ней не останется одна чернь. Они не будут призывать к добру и предостерегать от зла».

Под достойными людьми Посланник Аллаха подразумевал людей, исповедывающих истинную религию и любящих творить добро, а под чернью – грешников и невежд.

Ибн Мас’уд рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Одним из признаков Судного часа является то, что люди будут здороваться друг с другом только ради знакомства».

В наше время сознание людей настолько далеко от благочестия и добропорядочности, что если человек поздоровается с незнакомцем, то его сочтут за ненормального или невоспитанного человека. Однако это противоречит прекрасной Сунне Пророка Мухаммада, который призывал мусульман здороваться даже с незнакомыми людьми.

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Вы не войдете в рай, пока не уверуете, и вы не уверуете, пока не возлюбите друг друга. Указать ли вам на то, как вы можете возлюбить друг друга» Приветствуйте друг друга словами “Ас-саламу ‘алейкум!”»

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Воистину, наступят годы обмана, когда будут верить лгунам и перестанут верить правдивым людям, когда будут доверять изменникам и подозревать в измене тех, кто заслуживает доверия, когда слово будет за жалкими человечками». Его спросили: «А кто такие жалкие человечки»» Он ответил: «Глупцы, которые будут вершить всенародные дела».

Хузейфа ибн аль-Йаман рассказывал, что Пророк сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока самым обеспеченным и властным человеком не станет глупый раб, сын такого же глупого раба».

Абу Умейа аль-Джумахи рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Одним из признаков Судного часа является то, что знания будут приобретать от маленьких людей».

Когда имама ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака спросили о маленьких людях, он сказал: «Это – те, которые говорят то, что думают. Если же маленький человек передает то, что слышал от большого ученого, то он не является маленьким». Он также сказал: «Это – еретики».

Ибн Мас’уд сказал: «Люди будут пребывать в благополучии, пока будут приобретать знания от сподвижников Мухаммада и больших ученых. А когда они станут приобретать знания от маленьких людей, то впадут в противоречия из-за своих порочных желаний, а затем погибнут».

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Я до сих пор не видел два вида адских мучеников. Это – (12) люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но в то же время обнаженные женщины, которые склоняются в сторону и призывают к этому других, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в рай и даже не почувствуют его благоухания, несмотря на то, что его благоухание будет слышно на очень большом расстоянии».

Существует несколько толкований слов “женщины, которые склоняются в сторону”. Имеются в виду (а) блудницы, которые уклоняются от повиновения Аллаху и не сохраняют целомудрие; (б) женщины, которые ходят, соблазнительно покачиваясь из стороны в сторону; (в) женщины, которые делают вызывающие прически; и (г) женщины, которые склоняются перед мужчинами и соблазняют их своей красотой.

‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Перед Концом света среди моих последователей появятся люди, которые будут ехать верхом на седлах, чем-то похожих на ваши большие седла, обтянутые кожей. Они будут останавливаться у дверей мечетей, а их жены будут одеты, но в то же время обнажены. На их головах будет нечто похожее на горбы истощенных верблюдов. Проклинайте же их, потому что они будут прокляты. Если бы после вас была еще одна община, то ваши женщины стали бы слугами их женщин также, как женщины предыдущих общин стали вашими слугами».

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Когда ускорится время, сны мусульман почти не будут их обманывать. Тот, кто будет видеть самые правдивые сны, будет самым правдивым человеком. Воистину, сновидения мусульманина являются одной сорок пятой частью пророчества».

Ибн Мас’уд рассказывал, что Пророк сказал: «Перед наступлением Судного часа … распространится перо».

‘Амр ибн Туглаб рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Одними из признаков Судного часа являются увеличение числа купцов и появление знаний».

Очевидно, в этих хадисах речь идет о распространении книг и развитии различных наук, которые не связаны с Кораном и Сунной. Именно это происходит в наши дни, когда образование и знания не помогают людям познать всевышнего Аллаха и уверовать в ниспосланную Им религию. Если же человек не становится на путь Аллаха, то никакие знания не принесут ему пользы в будущей жизни.

Ибн Мас‘уд рассказывал, что слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Одним из признаков Судного часа является то, что люди будут проходить через мечеть и не совершать двух рак‘атов для приветствия».

Анас ибн Малик рассказывал, что Пророк сказал: «Одним из признаков Судного часа является то, что мечети будут превращены в дороги».

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Одним из проявлений ускорения времени будет вздутие нового месяца, так что люди будут принимать однодневную луну за двухдневную».

Тем не менее этот хадис усиливается следующим хадисом Анаса, который рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Одним из признаков Судного часа является то, что люди будут принимать однодневную луну за двухдневную».

Анас ибн Малик рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Одним из признаков Судного часа является то, что … участятся внезапные смерти».

Как часто сегодня мы слышим, что люди внезапно умирают от остановки сердца. Разве это не заставляет нас задуматься над смыслом прожитой нами жизни» Разве это не напоминает нам о смерти, которая может подстерегать нас на каждом шагу» Разве это не подталкивает нас к истинному покаянию и праведным деяниям»

Хузейфа рассказывал, что Посланника Аллах спросили о Судном часе. Он сказал: «Воистину, это известно только моему Господу. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления. Но я сообщу вам о его признаках – о том, что произойдет незадолго до его наступления. Воистину, перед его наступлением будет смута и хардж». Люди сказали: «О Посланник Аллаха! Мы знаем, что такое смута, но что такое хардж»» Он сказал: «На языке эфиопов это означает убийства. Кроме того, люди не будут знакомиться друг с другом и с трудом будут узнавать кого-нибудь в толпе».

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Перед наступлением Конца света среди моих последователей появятся люди, которые будут рассказывать то, чего не слышали ни вы, ни ваши отцы. Остерегайтесь их».

‘Абдуллах ибн Мас’уд сказал: «Сатана будет принимать человеческий облик и приходить к людям. Он будет рассказывать им лживые истории и сеять между ними раздор. А человек будет рассказывать: “Это рассказал мне мужчина, лицо которого я хорошо запомнил, но имени которого я не знаю»».

‘Абдуллах ибн ‘Амр сказал: «В море заточены дьяволы, которых приковал Сулейман. Очень скоро они освободятся и будут читать людям свой коран».

Ан-Навави писал: «Смысл этих слов в том, что они будут читать стихи, которых нет в Коране, называя их кораническими аятами. Тем самым они захотят ввести в заблуждение невежественных мусульман, но они не сумеют сделать этого».

Ибн Мас’уд рассказывал, что Пророк сказал: «Перед наступлением Судного часа … люди будут давать лжесвидетельства и скрывать истину».

Абу Бакрата рассказывал: «Мы сидели около Посланника Аллаха, и он сказал: “Не сообщить ли вам о величайших грехах» Не сообщить ли вам о величайших грехах» Не сообщить ли вам о величайших грехах» Это – приобщение сотоварищей к Аллаху, неуважение к родителям и лжесвидетельство». Он лежал, облокотившись, но после этих слов сел и начал повторять сказанное. Он повторял это до тех пор, пока мы не сказали: “Хотя бы он смолк»».

Всевышний Аллах сказал: «За ними последовали потомки, которые забыли про намаз и уступили своим страстям и которые окажутся в погибели».

Абу ад-Дарда рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Первым, чего лишатся мои последователи, будет смирение в молитве, и придет время, когда ты не увидишь ни одного смиренного молящегося».

Абу Зарр рассказывал, что Посланник Аллаха сказал ему: «Воистину, появятся правители, которые будут опаздывать на намаз. Но ты совершай намаз вовремя, а затем отправляйся к своему правителю. Если ты увидишь, что он уже совершил намаз, то ведь и ты уже совершил его. Если же нет, то соверши вместе с ним дополнительный намаз».

Анас ибн Малик сказал: «Я расскажу вам хадис, который вам не расскажет никто, кроме меня. Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: “Признаками Судного часа будут исчезновение религиозных знаний, распространение невежества, распространение прелюбодеяния, увеличение численности женщин и уменьшение численности мужчин. Дело дойдет до того, что у пятидесяти женщин будет лишь один господин»».

Пророк не имел в виду, что на каждого мужчину будет приходиться пятьдесят женщин. Это образное выражение означает, что мужчин будет намного меньше, чем женщин. Это подтверждается хадисом Абу Мусы аль-Аш’ари, в котором говорится: «Мужчина увидит, как за ним по пятам будут следовать сорок женщин, каждая из которых будет восхищаться им».

Причиной численного превосходства женщин могут быть многочисленные войны, уменьшение рождаемости мальчиков или что-нибудь еще. А лучше всего об этом известно одному Аллаху.

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока арабская земля вновь не преобразится в пастбища, по которым текут реки».

Из этих слов Пророка становится очевидно, что некогда Аравийская пустыня уже была зеленым садом, в котором текли реки. Геологи утверждают, что это действительно было так во время великого оледенения. Но правоверные мусульмане также верят в то, что Аравия вновь превратится в цветущий сад, и многие мусульмане в наши дни являются свидетелями начала этого чудесного преображения.

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока не начнутся проливные дожди, от которых люди не могут укрыться в глиняных домах. От них смогут защитить только дома с кожаным перекрытием».

Анас рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока не начнутся повсеместные дожди, из-за которых на земле исчезнет растительность».

Абу Хурейра также рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Судный час не наступит до тех пор, пока не разверзнется Ефрат, а на его месте не появится золотая гора. Люди будут сражаться друг с другом за это золото, и девяносто девять человек из каждых ста погибнут. При этом каждый из них будет говорить: “Возможно, именно я выживу»».

Некоторые богословы считают, что речь идет о так называемом «черном золоте», т.е. нефти. Это толкование не выдерживает критики, потому что (а) нефть не является золотом; (б) из нефти не вырастает гора; (в) золотая гора появится только на реке Ефрат; (г) при появлении золотой горы люди начнут сражаться друг с другом, а при открытии нефтяных месторождений в арабских странах подобной войны не было.

Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха сказал: «Близок тот час, когда разверзнется Ефрат, а на его месте появится золотая сокровищница. Пусть же всякий, кто окажется там, ничего не берет себе».

Ибн Хаджар писал, что Посланник Аллаха запретил брать это золото именно из-за насилия, убийств и бесчинств, которые будут происходить у золотой горы.