Повесть о дури человеческой

В заповедных и дремучих
Страшных Муромских лесах
Всяка нечисть бродит тучей
И в проезжих сеет страх.

Воют воем, что твои  упокойники,
Если есть там соловьи — то разбойники.

Владимир Высоцкий

"Природой брак не предусмотрен."
Наполеон I Бонапарт, французский император 

День Петра и Февроонии (Феврония-Русальница) — праздник почитания русалок, доставшийся нам со   времён языческой Руси. Просто, чтобы стереть из памяти народной  Русальницу, её подменили на святую Февронию, как это было сделано со множеством других народных праздников.

С Масленницей тоже долго боролись, но ничего не смогли сделать, пришлось смириться и принять, а это исконно языческий праздник.

И праздник двух важнейших для земледельцев-славян событий – урожая /»на первый Спас и нищий медку попробует»/  и окончание лета, известный ныне как Медовый Спас, церковь тоже не смогла победить, поэтому приткнула к нему день креста Господня. Хоть так на язычестве крест поставить.

На Петра наши предки славили солнце. Считается, что 25 июня, после  Ведьминого  дня и вечера Скакунов, солнце «на зиму поворачивает», а лето на жару. В день Петра-поворота солнце укорачивает ход, а месяц идет на прибыль.  В этот день наши предки вставали  рано и шли  на холм, чтобы встретить солнце, поклониться ему. Тот, кто увидит в этот день восход солнца – будет счастлив весь год.

Встретив восход, крестьяне весело шли домой пели песни про солнце, управляющее миром. Говорили: солнце встало - нечисть пропала. У кого совести нет - держи пред солнцем ответ.

Речное купание в Петров день очищает от любодейных грехов. Правда, путём замены их другими, поскольку  это  самый лучший день для зачатия ребенка: именно в этот день Природа во всех своих проявлениях достигает высшего расцвета. Ну, люди и делали то, после чего каждый порядочный человек просто обязан жениться. Наши же святые ухитрились именно в этот день помереть, подгадив людям.

Поэтому к такому важнейшему для славян-язычников дню церковники  приставили, словно комиссара в ненадёжный полк,  близкого соратника Сына Божьего Петра, дав ему в помощь крещённую русалку Февронью.  Ничего удивительного: новая церковная власть назначала всюду своих выдвиженцев. Инда сам Илья-пророк попал под мобилизацию,  как против Деникина, и был назначен смотрящим за Воздушными прыгунами.

Но именно потому, что в природе всё усиленно размножалось, эти двое вроде как бы вступили в брак, но остались яловыми. Не зря Плеханов указывал, что человечество движется вперёд, шарахаясь из одной крайности в другую.

Если языческие боги только и делали, что предавались плотским утехам, то у христианского бога нет ни жены, ни личной жизни. Ввиду этого в 203 году  Тертуллиан издал сочинение « О целомудрии», в котором говорилось, что  «воздержание есть добродетель». «Бог хочет, чтобы тот, кого сотворил Он по образу Своему, уподоблялся Ему во всем, и был бы так свят, как свят Он».  То есть забыл бы о половой жизни начисто! Наиболее последовательные сторонники благочестия и Тертуллиана, скопцы, просто отрезали себе орудие греха, чтобы не отвлекаться от праведной жизни. Церковное благочестие победило светское, перейдя в нашу духовность.

  А уже если совсем невмоготу жениться, «чтобы  во время супружества очищали себя добровольно разлукою между мужем и женою, или чтобы мы сохраняли целомудрие, пребывая постоянно как бы в безбрачном состоянии».

Вольтер как-то заметил по поводу таких запретов:

Так иногда в Париже врач бездушный
На жирные блюда кладет запрет,
Больному не дает доесть обед,
К его прожорливости равнодушный.

Естественно, что русскую святую нельзя назвать иначе, как греческим именем, означающим «дочь очищенного». Духовно. Очисткой кошельков занимаются другие учреждения.

Как говорится, куда конь с копытом туда и рак с клешней. В 2008 г,. в рамках второй волны  изживания, придумывания и переименования всевозможных советских праздников (венцом первой волны стал "день народного единства"), супруга тогдашнего президента Д. Медведева Светлана  протолкнула  мыслишку  переименовании вышеупомянутого дня  Всех Русалок  в "День семьи, любви и верности".

Являются покровителями вечной любви те, кто просто никогда слыхивал такого слова. Они же главные по части  вымученной  супружеской верности.  Возможно, потому, что русалками становятся всё больше бабёнки, утопившиеся от несчастной любви. Власти капиталистической  России явно пытаются возродить своими чудачествами  увядающую комедию. Теперь вот к  прежним чудачествам прибавляется ещё и преобразование данного  дня в выходной,  чтобы дать супругам больше времени побыть с семьёй, т.е. для взаимного воздержания по соглашению сторон. Иногда не понятно, то ли у людей ума совсем нет, то ли они его удачно прячут. Создаётся даже впечатление, что для продвижения по службе необходимо полное отсутствие головного мозга.

Впрочем, в России издавна принято нанимать на работу людей, которые для неё совершенно не годятся, а потом стонать, что плохо живём.

Госпожа Медведева  же придумала символ нового праздника – ромашку, ощипывая которую словно население России можно узнать, любит-не любит правительство свой народ. Празднику, как у нас водится, был придан "народный дух" в виде просьбы жителей Муромской области, которую никто в глаза не видел, но которую мигом поддержали. Что лишний раз подтверждает: «Там русский дух, там Русью пахнет!»

Госпожа с неприлично для верующей женщины русским именем Светлана даже противопоставила  сгоряча Хавронью Дню святого Валентина, всё более нагло вторгающемуся к нам с Запада. Инда самолично Патриарху пришлось вмешаться и утихомирить разошедшуюся оглашенную женщину: он указал, что Валентин – тоже христианский святой.

И каждому приятно, что не только у него жена с заскоками. Впрочем, некоторая глуповатость  женщине к лицу.

Кстати, Светлана Медведева по совместительству - глава попечительского совета «Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России» ". После этого не приходится удивляться, что молодёжь предаётся пьянству, курению, наркомании, а уголовное движение АУЕ захватывает целые города. И всё, что власти сумели сделать – запретить оное.

Змей одомашненный

"Если хочешь прожить без печали, не женись."
Менандр, древнегреческий  драматург.

А началось всё довольно обычно, можно даже сказать заурядно:  к жене  князя стал по воле Божьей шастать некий Змей. Отчего так случилось,  чем  князь Павел -- в переводе на русский  Маленький --  прогневил Судьбу, сказание умалчивает.  Хотя некоторые облыжно утверждают, что этого гада наслал Князь Тьмы. Таким можно напомнить слова:  «бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?» (Ам.3:6).

Многие считают это выдумкой и сказкой, хотя тот, кто верит в Святого Духа, должен верить и в Змея.  Рассуждающие тако упускают из виду одну существенную подробность. Дело было в богоспасаемом граде Муроме. Это и ныне не очень передовой городишко, а в те времена там и не такое могло случиться. Помнится, князь Ростислав тогда воскликнул: «Лучше уж смерть, чем Рязанское княжение». Но по сравнению с Муромом и Рязань была столичным городом.  Позднее там тоже совершались совершенно достоверные чудеса: по совершенно достоверному свидетельству, Ульяне Осоргиной в Муроме явились бесы «со всяким оружием», но их всех побил святой Николай палицей.

Да что там Муром, если в Пензенских лесах скрывался в 1930-х годах  от проклятого ГПУ-НКВД некий праведник, а серый волк ему служил!  Или вы не поверите тому, что написано на страничке Пензенской епархии  в безбожной Сети?!

Не удивительно, что именно в той отшибной местности  завёл как-то крылатый змей себе любовницу.  Опять же ничего необычного. Выше Саратова есть гора Змиева, где некогда обитал шестиглавый дракон, налетавший на Русь и причинявший опустошения; но некий храбрец  убил его, и дракон обратился в камень.

Не лучше обстояло дело и в Европе.  Эстонцы до сих пор верят: если на небе виднеются красные полосы, то значит, дракон пролетел; если появляются темные тучи — значит, дракон летит домой с добычей. Падающие звезды — это маленькие дракончики. Рябину  в Европе   называют драконовым деревом. Если перед Вальпургиевой ночью повесить рябиновые ветки на дом и на дверь в хлев, то в эти места не залетит дракон. А стало быть, не залетит и хозяйка дома.

Но в нашем случае, как уже сказано, любовницей оказалась жена князя Павла, брата того самого Петра, которого нет в летописях Древней Руси. Что лишний раз доказывает подлинность предания.  Невозможно сказать, когда случилось дело, разве что в его собственное княжение. Но поскольку он во иночестве стал Давидом, а в летописях отыскался взаправдашный князь Давид, который во иночестве стал Петром, то на этого Давида-Петра и повесили дело. Правда, помер настоящий князь в апреле, а не 25 червня, который нам нужен.

Не верите?  Вот что сказано в японской книге «Повесть о доме Тайра» об одной девице:

«Была она единственной дочерью в семье и ещё не имела мужа.   И вот, ночь за ночью, стал ее навещать какой-то мужчина, и встречи эти были тайной от всех, — даже от матери. Прошло время, и девушка понесла. Удивившись этому, мать спросила: «Что за человек тебя навещает?»  «Я вижу, как он приходит, — отвечала ей девушка, — но куда уходит — не знаю!» Тогда мать научила ее: «Прикрепи к его одежде какую-нибудь отмету и, когда он уйдет, ступай за ним следом!» Дочь так и поступила. ... 

Проследовав за ночным посетителем, она выяснила, что это огроменный Змей. После этого Девушка вернулась домой и вскоре родила мальчика.  Змей же тот был не кто  иной, как бог Такатио, которому поклоняются в краю Хюга.

 А от этого-то  мальчика  Дайты-Заусенца  вел свой род в пятом колене Корэёси Огата. Немудрено, что, будучи потомком столь страшного человека, он лживо выдал приказ правителя земли Бунго за императорский  и разослал круговую грамоту по всему острову Кюсю и по островам Цусима и Ики, и все самураи этих земель повиновались сему приказу.

Поэтому знайте, что если чиновник подделывает справки – значит, он   Змеёныш. 

Друг дома

"Узы брака столь тяжелы, что нести
их можно только вдвоем, а иногда и втроем."
Александр Дюма-сын

Мои красавицы! Поверьте мне:
Шепнув «твоя» обоим кавалерам,
Окажетесь вы счастливы вдвойне.

Вольтер

Итак, крылатый змей-вредитель, несомненно,  подготовленный одной из западных  разведок для подрыва нашей нравственности,  но в конце концов послуживший укреплению оной,  стал заглядывать к жене  князя на блуд для  «всего этого бесстыдства, о чем даже говорить срамно». И волшебством своим перед ней он являлся в образе самого князя, т.е. всё происходило в рамках приличий: Змей обрабатывал жену днём, а муж ночью. Любовь втроём. Несчастная не возражала против двусменной работы.

Правда, судя по повести, жена знала о пополнении в семье. И даже по бабской болтливости  и склонности хвастать своими успехами у мужчин разболтала об этом мужу, который потребовал от неё выведать у гада, как его можно извести. Это обычная для богословской словесности несостыковка. Если Змей в точности походил на мужа, зачем ему было насиловать жену? Если нет, что толку притворяться ведь всё равно приходится насиловать. О чём прямо говориться в повести о праведной жизни этих матёрых грешников..

 Это тем более странно, что в Писании ясно сказано: «Жена не властна над своим телом, но муж». И не надо ссылаться на то, что голова болит! Не для того женщине голова дана.

Остаётся предположить, что верхушка общества жила несколько иначе от того, что внушала низам.

 Надо прямо сказать: если бы жона была истинно верующей, то ей, распознав злодея, достаточно было бы прочитать молитву: «Огради, Господи, рабу Божию (имя) сво­им крестом животворящим от всех зол и пакостей, вредов и действий, от нечистого духа и змия огненного, запрети ему, Господи, своею силою небесною и словом великим, чтобы никогда не летати, не ходити, не прикачатися, не пришата­тися и не бывати вреда, пакости, обиды и зла не творити». Верняк, что больше никакой гад  не пришатается, ни летающий, ни ползучий!

Для верности можно добавить: «Отгони Ты, Господи, от рабы Бо­жией (имя) и от дому ее, летающего змия огненного и духа нечистого прикасливого денного, ночного, полуденного, и утреннего, и вечернего, часово­го и минутного, и всю силу нечистую, отврати его от всех ее дум и помыслов, видений и мечтаний, действий и воли».

Просьба насчёт видений особенно необходима, поскольку некоторых женщин постоянно

преследуют видения, что с ними круглосуточно  делают что-то нехорошее. Говоря словами Повести, «долго продолжалось наваждение».

Вы спросите, зачем Змей досаждал замужней женщине, хотя вокруг полно разведёнок, которые были бы счастливы его принять в свои объятья? «Любовь замужней женщины – великая вещь. Женатым мужчинам такое и не снилось», -- поясняет Оскар Уальд.

Из чего следует, что или несчастной никто не  «творил вреда, пакости, обиды и зла», а наоборот, творил радость, или она, как и нынешняя верхушка, не верила в силу молитвы.

Во время любовных утех жена-контрразведчица  выведала тайну смерти Змея. Что было бы вряд ли возможно, если бы она особенно сильно сопротивлялась. «Женщина побеждает, сдаваясь», -- сказал Оскар Уальд.

 «Он же, злой обманщик, обманут был простительным обманом верной жены», которая ради добычи сведений не сопротивлялась его ласкам. Понятия обмана и верности, как видим, толкуются диалектически, в зависимости от обстоятельств. Женщины-диалектщицы иногда даже уходят от одного мужа к другому в поисках лучших обстоятельств для благочестивых размышлений. «Поддайтесь искушению – оно может не повториться», -- откровенничал О.Уальд.

В летописях православия случаи невольной измены жен довольно часты. Подобное же произошло со святой Федорой Александрийской в V веке.  Счастливая женщина  жила со своим супругом в мире и согласии, но однажды один ОЧЕНЬ богатый человек, пресытившись доступными бабёнками,  решил оприходовать её. Он подкупил родственников Федоры, которые ее обманули и убедили, что, если за наличные --  это не является грехом на самом деле. Доверчивая женщина послушалась и изменила своему мужу, но потом поняла, ЧТО натворила. 

После чего эта странная женщина  возненавидела не родичей-сводников  и не соблазнителя, а свое тело, для этого, собственно, и предназначенное.  Жертва общественных предрассудков  подвергла себя различным мучениям, а потом  и вовсе  решила уйти в монастырь втайне от всех.  Чтобы мучения были сильнее, она переоделась в мужское платье и поступила в мужской монастырь, назвавшись Федором. После смерти Федоры ее супруг узнал о подвиге своей жены и, вместо того, чтобы ограничиться встречной разовой изменой жене,  сам принял постриг в этой же обители. Хотя лучше было бы обосноваться в женской.

Возможно, не все поверят в эту правдивую повесть.  Таким можно указать, что по сообщению  лучшего знатока быта якутов М. Н. Слепцовой   ВСЕ духи любят вступать в половую связь с людьми„  «Абасы-мужчина, — пишет она, — явственно залезает в пазуху женщины в то время, когда огонь на очаге едва мерцает. Держа на локте плеть  с побрякушками, открывает дверь, громко ступая, подходит к лежащей на северной половине юрты женщине, сильно дует ей в лицо, после чего она засыпает. Вот тогда, войдя к ней за пазуху, заставляет себя любить, и тогда, превратившись в очень красивых видом и хороших по манерам юношей, на которых, они днем глядели с любовью, вступает в половое сношение" Мужу предшествуют эротические видения и не только они.

То есть нечистая сила заполняет чистые помыслы девушек путём вдувания, подробнее о котором будет сказано ниже.  И если Змей являлся к княгине в облике мужа, это означает, что больше она ни на кого не заглядывалась – ни на лицедеев, ни на известных певцов, ни на качков ни на борцов, ни на гонщиков, ни на извозчиков. Да здравствую верные жёны, умеющие сохранить верность мужу,  даже изменяя ему!

В конце концов,  то же самое мы видим и у египтян: к женам фараонов бог Амон, от которого они рожали своих детей, являлся не в собственном образе, а в образе самого фараона.  Даже  Александр Македонский, как указывал Вольтер, был сыном змея, в облике которого орудовал Зевс:

«Надменный Александр, Геракл могучий,
Чтоб над врагами властвовать верней,
За Зевсовых сходили сыновей:
И перед ними чередой смиренной
Клонились в прах властители вселенной».

А его  обычный папаша  царь Филипп, застукавший жену в постели со Змеем, подсматривал за действием в замочную скважину и в наказание окривел на тот глаз, которым подсматривал. Хотя летописи гласят, что глаз ему выбила стрела при осаде города Метоны.

Подобные же  представления встречаются и у русского народа. См. сборник дел XVIII в о колдовстве, изданный покойным Антоновичем (Труды Этн.-стат. экспед. в Западно-русский край, т. 1, Вып. 2),

Среди них имеется дело № 9  по обвинению дьячка в обольщении девицы. Дьячок доказал свое alibi, дав объяснение того, как могло возникнуть обвинение против него: «может быть, бес  п р и н я л  н а с е б я   м о й   в и д   и   в   м о е м   о б р а з е   х о д и л  к н е й   с о в е р ши т ь   г р е х». Это вам говорит не какой-нибудь закосневший в грехе большевик или эсер, а служитель церкви! Хотелось бы особенно отметить, что судьи отнеслись к этому заявлению как к чему-то совершенно  обычному.

Владимир Даль  в своём знаменитом произведении «О повериях, суевериях и предрассудках русского народа» указывает, что иногда это поветрие, модой именуемое и бездельем побуждаемое, приводит к тому, что  появляются «по народному поверью, юродивые, одержимые бесом, кои, по старинному обычаю, показывают штуки свои преимущественно по воскресеньям, на погосте или паперти церковной. Они мечутся, падают, подкатывают очи под лоб, кричат и вопят не своим голосом; уверяют, что в них вошло сто бесов, кои гложут у них животы, и проч».

Нынче чаще рассказывают о том, как их похитили инопланетяне, долго мочалили – и вот вам доказательство, прелестный ребёночек, по причине внеземных способностей ставший отпетым двоешником в школе.

Этот выдающийся учёный указывает и средство борьбы с бесами полового влечения у страдающих от безделья женщин: «необходимо собрать их всех вместе перед праздником, и высечь розгами. Двукратный опыт убедил меня в отличном действии этого средства --  как рукой сымет».  

Но увы и ах! Свои проверенные веками средства лечения мы не ценим, всё норовим что-нибудь  из бездуховной заграницы привезти. Вместо того, чтобы свои вывозить в промышленных размерах.

Еще бы высечь розгами тех, кто создал на ТВ целый канал для гадалок и прорицательниц. 

Добрые дела и их последствия
Брак – единственное приключение,
доступное робким."
Вольтер

Итак, они были счастливы втроём. Но, к сожалению, у князя был брат Пётр. Что в переводе с греческого означало «Камень». Который, как быстро выяснилось, он держал за пазухой, потому что он был у него вместо сердца.  Было у Петра в обычае вместо того, чтобы завести жену и следить за ея нравственностью, ходить в одиночестве по церквам в женском монастыре. 

«Простим ему эти одинокие прогулки по женским обителям и общежитиям – ведь он был человек зело молодой», -- пишет современный исследователь.

Вот этот-то Камень  и проник в тайну семьи, увидев однажды своего  брата одновременно  в двух разных местах. Он убил Змея волшебным мечом, обретённым в церкви женского общежития. Одни женщины снабжают мужчину для последующих неприятностей яблоком, другие – мечом.

Чем прервал захватывающую долгоиграющую повесть, ибо  согласно славянским обычаям Змей должен сделать ребёнка княгине, и этот ребёнок впоследствии убивает своего папашу. Заодно Змей заправляет погодой, дождём и производством здорового потомства. Это верование   отражено в частности в русской былине «Рождение Змеевича»,

И вновь мы видим то же прискорбное неверие начсостава Земли Русской в силу креста и  молитвы! Было бы  лучше, если бы князь перекрестил Змея хотя бы бытовавшим тогда двуперстным знамением – тот бы и сдох! Ведь даже святой Георгий осенил крестным знамением языческие истуканы – и они все рассыпались, а жена правителя, воспользовавшись подходящим случаем, перебежала от мужа к святому красавчику. Женщины часто используют богословские споры, чтобы убежать от мужа.  Правда, Змея Георгию по какой-то неведомой причине, о которой умалчивают богословы,   пришлось убивать копьём. Чтобы управиться с помощью креста животворящего, для этого надобно веровать. Да и  когда крестишь мечом, получается убедительнее.

В выродившейся Европе Крылатые Змеи  и вовсе опустились до мелких краж по кладовкам. Там появилось поверье:  когда Змей  уносит  яйца, масло, сыр и сало, то нужно несколько раз выкрикнуть имя Спасителя, и тогда дракон всё выронит.

То ли дело праведники!  В древние времена было принято держать в затворе святого, который довёл бы себя диетой до полного истощения. В час невзгоды его извлекали, и он, не обременённый телесной оболочкой, пулял молитвы напрямую богу. В других местах содержались чудища, которых в нужное время спускали с цепей и стравливали с праведниками по образцу боёв гладиаторов. .

Святой великий угодник Божий Ипатий, епископ города Гангры, в Пафлагонии, был один из трёхсот восемнадцати святых отцов, участвовавших в I Вселенском Соборе, собранном в царствование Константина Великого  в городе Никее. Здесь он с прочими святыми отцами, исполненный Святого Духа и одушевленный ревностью к православию, изобличил  в левом уклоне  и проклял к чёртовой матери Ария, который был кем-то вроде Троцкого тех времён. Как видим, в отличие от Змея в  существовании праведника сомневаться не приходится.

Имя Ипатий означает "высочайший,  владыка, властелин", хотя истинному христианину положено смирение и униженность..
Высочайший  имел от Бога великий дар чудотворения; он исцелял различные недуги и изгонял бесов. В одном селении он претворил текущий с гор источник горькой воды в пиво. По его молитве, потек из земли источник теплой воды, имеющий целебные свойства, когда в городе отключили горячую воду. Не мог он токмо изгнать из людей беса стяжательства.

При императоре  Констанции  к царскому дворцу неизвестно откуда и не известно за какие грехи  приполз очень большой змей и наложил, вымогатель негодный, лапу на царскую сокровищницу. Когда Змей быстро, словно на партсобрании,  сожрал придворных священников,  не менее искусно прикидывавшихся праведниками, чем нынешние, царь Констанций, в существовании которого тоже нет сомнений,   взвыл от ужаса к  Ипатию,  чтоб спасал  Царьград.

Высочайший приказал царю поставить печь посреди конского ристалища. Тотчас же приготовили и разожгли печь; тогда святой Ипатий,  подняв очи горе, привязал Змея на поводок, словно дворнягу и приказал:   «Во имя Господа моего и твоего  Иисуса Христа следуй за мною».

«И тот послушно в путь потек».

Высочайший победно  обошел все конское ристалище, а потом ещё и присовокупил к сему и торговую площадь, водя змея на поводке на глазах у тысяч ошеломлённых зрителей. Народ ужасался и удивлялся. Приужахнешься тут --  Змей был весьма страшен, длина его равнялась шестидесяти локтям. Приблизившись к огненной печи, горящей великим пламенем, святой приказал змею сигануть туда, что тот и сделал. При виде такого примера праведности многие исправились, поверили в Бога, а один чиновник даже перестал брать взятки!
Не то у нас. «Русский простолюдин - православный - отбывает свою веру как церковную повинность, наложенную на него для спасения чьей-то души, только не его собственной, которую спасать он не научился, да и не желает: «Как ни молись, а все чертям достанется». /Ключевский/ Начальники не далеко от простолюдина ушли.

В память о великом подвиге веры царь  повелел сделать на доске изображение лика  Великого  и поставил это изображение в своей царской сокровищнице на прогнание бесов, в которых должен верить всякий православный правитель. Впрочем, беса любостяжательства изгнать из дворца ещё ни одному правителю не удавалось.

Но, увы нам – не все исправились! Когда святой возвращался на свой святительский престол,  святителя Божия  поймали последователи  очередного уклона в христианстве, устроив ему засаду по всем правилам военной науки  в узком проходе, на краю горной пропасти и на берегу болота – сухопутную Цусиму, если можно так выразиться. Сторонники проклятого им Ария   вооружились для богословского спора  мечами и копьями, сменив оружие спора на спор оружием, и желали ускорить встречу святого с богом.  Инаковерующие  напали на него внезапно, «устремившись, подобно диким зверям, и, сильно изранив его, сбросили с высокого берега в болотную топь». Примерно такое же действо мы видели в старом-престаром фильме «Коммунист». Пепел Змея стучал святому Ипатию в сердце, а злоумышленники стучали по голове. Святой, прежде, чем протянуть ноги, простер руки  кверху и, возведя очи горе, молился за убийц, своих заблудших братьев-уклонистов по вере, говоря: «Господи! Не вмени им греха этого» (Деян.7:60). А не вопил: «Полиция! Помогите!!» Как это делала не достигшая ещё полной святости заведующая женской обителью Пензы, когда грабители её били гвоздодёром по голове. Тем более, что на полицию, как на конку без колёс --   где сядешь, там и слезешь.

С тех древних пор и пошло, что преступников надо перевоспитывать.

И когда он так молился, одна христианка-террористка, держащаяся Ариевой тропы  в Царствие Нъбесное , которую только что проклял наш святой, взяв увесистый камень, оружие пролетариата,  ударила им святого  по  вместилищу разума и пришибла его. Святая душа Ипатия, которая и без того едва держалась в тщедушном теле,  тотчас отрешившись от грешной плоти и  отошла ко Господу.

Убийц за пролитие неповинной крови  постигло Божие наказание. На ту троцкистку   на том же месте напал дух нечистый и мучил ее эротическими видениями. Она непрестанно била себя в грудь тем самым камнем, которым пришибла святого,  -- она носила его за пазухой вместо титек ибо некоторые мужчины предпочитают твёрдость титек твёрдости характера  --  и,  пытаясь каяться, исповедовала  в духе беспоповцев  во всеуслышание грех свой.  Иными словами, присовокупила к одному греху второй. А потом и все остальные троцкисты-ариане  сделались бесноватыми – хотя, казалось бы, куда уж дальше --  и сильно страдали. От угрызений отсутствующей совести.
Когда тело святого было погребено, та женщина исцелилась от троцкистского  беснования; исцелились также и все другие, бывшие ранее бесноватыми, сообщники убийства святого, при гробе святого, который и по смерти благодетельствовал врагам своим  по незлобию своему.

Вывод: были бы на Руси праведники в тринадцатом веке – они бы в  миг утихомирили Змея Именем Божьим.

Хорошее дело браком не назовут

"Я всегда полагал, что каждая женщина должна
 быть замужем, но ни один
мужчина не должен жениться."

Бенджамин Дизраэли,
английский государственный деятель. 

 Итак,  Змей  подёргался немного и сдох, обрызгав блаженного князя Петра, которому от любви заболеть не удалось,  «своей всей чёрной  кровью», от которой тот  покрылся струпьями, и появились на теле его язвы, и охватила его тяжкая болезнь. И пытался он у многих врачей во владениях своих найти исцеление, но ни один не вылечил его. Как и нынче, врачи токмо насморк умеют лечить.

Пришлось прибегнуть к услугам некой пробивной девицы, дочери древолазца, которую в повести именуют мудрой. Мудрость ея заключалась в замысловатых, словно у Гайдара-внука,  словесах – «словечка в простоте не скажут, все с ужимкой»  -- и бессмысленных заданиях из числа тех, которыми эсесовцы пытались извести евреев.  Для разминки дева заявила, что её отец и мать «пошли взаймы плакать» – пошли  на похороны,  чтобы после их смерти по ним плакали другие. Про брата же  сказала, что  пошёл  через ноги  смотреть на  смерть. Как говаривал блаженный Августин, которого мы получили возможность читать, но не получили желания, «человек,  носит с собой повсюду смертность свою».

 Что отличает древолазца  от женского врача, который через ноги смотрит на жизнь.   Потому, что отец  и брат – древолазы, в лесу по деревьям мед собирают. Изобрести  приличный улей, чтобы не летать родственникам  с древа вместе с пчёлами, у мудрой бабёнки ума не хватило. Да и обычная лестница в тех краях, по-видимому, ещё не была изобретена.

   Нельзя не отметить, что нынешнее начальство, наоборот, всё на ветку норовит залезть – поближе к обезьяне. Говорит, так руководить удобнее.

Некий пытающийся стать праведным, но постоянно сбивающийся на холуйство Профессор, ликом напоминающий сразу Духа Святаго и пана Профессора из «Кабачка 12 стульев», тут же ухватился за это место Повести, словно чёрт за грешную душу, и узрел, что там  «происходит столкновение ума и разума». У докторов наук они в разладе.

Потом князь сделал встречную гадость:  послал деве  нитку и повелел соткать к окончанию помывки рубашку. Она же в ответ послала ему коробок спичек и потребовала сначала сделать ей из них ткацкий станок. В общем, не успели пожениться – уже грызутся. «По разуму она = ему», -- делает вывод праведный Профессор. А может быть, и самому профессору, который тоже беспрерывно порет какую-то чушь.

Дочь пчеловода  подрядилась исцелить князя. Но своеобразно: дева стала  в позу змеи и  сразу дала. Понять, что платить за свободу от заразы князю придётся свободой от брачных уз. Очередная Ева в очередной раз протянула мужчине яблоко, такое же грязное, как и её намерения. Откуда в Муромско-Рязанских лесах знать про клятву Гиппократа?  С другой стороны, может быть, она в чём-то была и права: скромность украшает человека, но не даёт ему заработать.

Как говаривал поручик Ржевский,  в вопросах брака главное не спешить отвечать согласием на вопрос: «Брачуемый, согласны ли Вы загубить жизнь этой деве?» Но деваться было некуда – и князь согласился.  Дева снова дала. На этот раз   зелья помазать князя в помывочном заведении, но сама это сделать почему-то не решилась, хотя в те времена мужчины и женщины мылись вместе, голые, словно Адам и Ева в раю. Видать, шибко верующая была. Как Наполеон в свою звезду. И предпочитала держаться от греха подальше. Хотя некоторые норовят притиснуться поближе. . А может, не надеялась завлечь князя лепотой лица своего и телосложением, а потому сделала упор на внутреннюю красоту, корешки и порошки. 

Кстати, знающие люди советуют выбирать жену именно в помывочном заведении, когда на ней нет ни лишней одежды, ни боевой раскраски, затрудняющих восприятие её естества. Как и у ирокезов, эта раскраска служит для подавления воли противника к сопротивлению.  В те стародавние времена каждая посвященная  в чародейные тайны имела в своем распоряжении волшебную маску, именуемую по-европейски  grima,  позволявшей  принимать какой угодно облик. От каковой и берёт начало наш православный грим.

Зато дала ещё и указание оставить один струп на память. И этот руководящий дурачок, которого другой дурачок считает равным по разуму деве,  согласился, не догадываясь, чем это закончится. 

Перед тем, как вручить  князю зелье, дева на него дунула -- и Профессор тут же узрел в этом действии  «сошествие Святаго Духа».  И Господь не поразил этого сына ишака и нетрезвой журналистки огненным перуном  или огненным глаголом. Это ж надо такую хулу изрыгнуть на  Святую Троицу! Чтобы бабёнка-ворожея и ведунья Святым Духом заправляла, словно собственным мужем!! В любом холуйстве меру надо знать. Что бы углядел проворный Профессор,  если бы князь ей вдул?  Вывод печален: обычно считается, что к людям Разум приходит хотя бы  к старости, но профессору явно приходится встречать старость в одиночестве.

Не довольствуясь этим, пан Профессор ставит беспощадный диагноз.  Перевести на русский и сказать распознавание даже как-то неудобно. «У князя болезнь гордыни», -- сразу ущучил неугомонный  пан Профессор.  Потому что не желает князь жениться  на простолюдинке – это выше его сил и ниже достоинства. Можно подумать, сам Профессор в рамках преодоления своей гордыни  на уборщице подсобных помещений женат.

Поэтому, умиляется учёный дурачок,  «общение идёт только через отрока». По доверенности. Чтобы в случае чего повесить на него отцовство.

Странно было бы, если бы князь пообещал и, исцелившись,  не обманул – не Ельцин первый начал обманывать народ.. На рельсы лечь обещал Ельцин, а ложиться пришлось народу.  Ну, не хотел человек жениться! Свободу он любил.  А тут за таких отдувайся. Власть он или нет, в конце концов!  В свадебное путешествие князь предпочёл отправиться один, унося с собой, говоря словами Августина, грех свой. Его можно понять. Вам бы хотелось жениться на русалке? Даже за большие деньги? Вот и князю не хотелось!  Хотя, с другой стороны, Иван-царевич женился же на русалке, которую лично пронзил стрелой Амура.   И ничего-с,   жили не хуже других:  стерпится -- слюбится.

Но, как известно, есть женщины в русских селеньях:  девушка была  из тех, которые коня на скаку остановят, а мужа – от похода в пивную, что несколько сложнее. От такой далеко не ускачешь! Бабёнка норовила ввести платное лечение с не меньшим  упорством, чем российское правительство. Она на горьком опыте  познала все эти коварные  уловки лживых мужиков. Привыкла, несчастная, что мужчины обманывают. Но ведь жена и даётся мужу для исправления его недостатков.  Правда, вскоре выяснилось  и то, что  на такой далеко тоже  не ускачешь.

Проще говоря, женить князя удалось только со второй попытки. Чересчур доверчивый Князь  опять покрылся язвами и вынужден был вернуться к Февронии, у которой добыча не срывается с крючка, как они обычно срываются. Поступил честно, чтобы дать возможность жене поступить нечестно. Это, кстати, обычное дело у многих народов, у которых имеется до сих пор обычай побега жениха со свадьбы. После чего его ловят, тащат обратно и показательно женят. 

Короче говоря, не зря у святой Февронии было прозвище  Русальница. Поверье гласит, что об эту пору буйного расцвета Природы русалки повадились  водить свои хороводы по берегам водоемов, чтобы  свести человека с ума, защекотать до смерти и утащить на самое  дно брака.

После чего  Хавроньин  шантаж с принуждением к браку   завершился успехом. «Смирение  побеждает гордыню», -- радуется чужой беде услужливый Профессор. Этот учёный человек перегрызёт глотку любому, кто усомнится, что главное в жизни – смирение.

Бл. Августин утверждал: «человек носит с собой свидетельство греха своего и свидетельство, что Ты "противостоишь гордым".  Но тут мы видим, что князь нёс  на шее свидетельство греха своей загордившейся  жены и саму жену, а бог не только не противостоял ей, но и всячески помогал, даже наслал Змея.

И никаких сомнений у верующего человека тут быть не может, ибо сомнения ведут к богоискательству, богоискательство – к деизму, деизм – к вольтерьянству, вольтерьянство – к большевизму, а большевизм -- в пекло огненное.

Ну что ты ржёшь, парень! Тебе тут богословское заседание или случное стойло?

Что есть истинное смирение?
«одевался во вретище, изнурял постом душу мою, и
молитва моя возвращалась в недро мое».
(Пс 34. 13).

Это мы видим на примере жития  блаженной Павлы. Знаменитая своим родом, она еще знаменитее стала своим благочестием. Славная некогда своими богатствами, еще славнее сделалась она нищетою. . По отцу  вела Маленькая  род свой  не от кого-нибудь, а от самого   Агамемнона, сокрушившего десятилетнею осадою Трою.  По матери она -- отрасль Гракхов и Сципионов, наследница Павла Емилия, имя которого и сама носила, истинная и достойная ветвь Марции Папирии, матери Сципиона Африканского, но предпочла захолустье  Риму и блиставшие золотом палаты променяла на убогую хижину, заявив: «имею желание разрешиться и быть со Христом».  Не от бремени, естественно – не желала она продолжить столь славные роды обычными родами, поскольку была не из тех, кто продаёт противозачаточные другим, чтобы  размножится самой.

Всякий раз, как изнемогало ее тело, которое изнуряла она невероятным воздержанием, в устах ее повторялись сии слова: «усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (I Кор 9. 27).  А ведь сколько у нас начальников, которые, проповедуя другим воздержание, нестяжание и терпение, сами остаются недостойными!

Среди самых тяжких скорбей, которые переносила с удивительным терпением,  Маленькая, как бы усматривая перед собою отверстые небеса, восклицала: «кто дал бы мне крылья как у голубя? Я улетел бы и успокоился бы» (Пс. 54. 7). Очередная разновидность известной песни:

Дивлюсь я на небо та й думку гадаю:
Чому я не сокіл, чому не літаю,
Чому мені, Боже, ти крилець не дав?
Я б землю покинув і в небо злітав.

Не сумев устроить жизнь на грешной земле, люди устремляются в дальние края. И так до сих пор.  Верно сказал  Ключевский:  «Изучая дедов, узнаем внуков, то есть, изучая предков, узнаем самих себя». 

Можно вспомнить и  Евстохию, девственницу, обрученную Христу. Несмотря на знатный род, покинула роскошный дворец с одним только богатством веры и любви. С милым рай и в шалаше, если милый – Господь. Но не понесла она от Него и не склонила к браку. Поэтому древне-греческое имя Ευστοχία - "Меткая" – больше бы подошло жене Камня. 

А как же любовь, о которой талдычат в правительстве?          

- Это была любовь с первого взгляда! – восклицает щелкопёрочка  настолько продажного издания, что там верят в чистую любовь, оплаченную наличными.

 На это ответил ещё Пушкин:  

— И полно, Таня! В эти лета
Мы не слыхали про любовь;

Тринадцатый век, однако – какая любовь! «Слова «любовь» там нет», -- роняет слезу учёный дурачок.  Причём, как тут же выясняется, нет даже полового влечения.  Да оно и к лучшему. Кого сподручнее бить скалкой, кого любишь, или наоборот?
"Выйти замуж за нелюбимого человека – возмутительно, " – возмущался  Писарев. Хотя любовь-то есть, но не к мужу, а к его должности и доходам. Но так распорядился Всевышний, который в неизреченной доброте своей вёл князя к браку, словно жеребца на случку, наказуя  «строгачами» и направляя на путь истинный.

Из чего неопровержимо следует, что браки без любви и по расчёту – самые прочные. Женившись же по т.н. любви, вы обрекаете предмет своего обожания на нечеловеческие муки. Только много столетий спустя эту бесхитростную мысль решился выразить выдающийся писатель Гончаров. В его первом большом  произведении «Обыкновенная история» Адуев-дядя учить Адуева-племянника, как надобно жениться:

- С расчетом, а не по расчету. Только расчет этот должен состоять не в одних деньгах. Мужчина так создан, чтоб жить в обществе женщины; ты и станешь рассчитывать, как бы жениться, станешь искать, выбирать между женщинами...

- Искать, выбирать! - с изумлением сказал Александр.

- Да, выбирать. Поэтому-то и не советую жениться, когда влюбишься. Ведь любовь пройдет - это уж пошлая истина.

- Это самая грубая ложь и клевета.           

- Ну, теперь тебя не убедишь; увидишь сам со временем, а теперь запомни мои слова только: любовь пройдет, повторяю я, и тогда женщина, которая казалась тебе идеалом совершенства, может быть, покажется очень несовершенною, а делать будет нечего.

Несколько позднее с Гончаровым по поводу этой общечеловеческой ценности согласился Оскар Уайльд:  «Мужчина может быть счастлив с любой женщиной, кроме той, в которую влюблён». И даже более того: «Счастье женатого мужчины зависит от тех женщин, на которых он не женился».

Таким образом, в «любови» князя и простолюдинки  имеется только одна положительная сторона – не приходится выслушивать любовное воркование двух матёрых грешников.

Гордыня-победительница

Порядочная жена, слушаясь мужа, приказывает ему.
Публилий Сир

(I в. до н.э.), древнеримский поэт.

Итак учёный недоумок усмотрел Смирение там, где его никогда не было – в бабёнке из лесной глухомани, отягощённой мыслью забраться на  Самый Верх властной Вертикали с помощью бабской Горизонтали. Греческое слово «horizon» означает «ограниченное пространство». Но в нашем случае это слово обозначает ограниченность желаний в сочетании с безграничным честолюбием. Такие ещё в школе на просьбу дать списать ответствуют: «Сначала женись!» Но в брак вступают не ради плотских радостей, а ради более высокого положения в обществе, т.е. духовно!

«Мне неважно, богат ли он — лишь бы у него была яхта, собственная железная дорога и именная зубная паста», --  оценила свои притязания  Мэрилин Монро в знаменитом фильме «В джазе только девушки».

800 лет спустя этим же озаботилась «Комсомольская правда», разоблачив, наконец, слащавую сказочку про Золушку. Это почтенное издание перепечатало польскую исповедь бабёнки, наметившейся на Главную Добычу. А хрустальную обувку она оставила Князю умышленно, чтобы не забыл по причине перепоя и отключки, на ком должен жениться. Ворохами стали издаваться пособия под общим заглавием «Из лягушек – в княгини».

Нынче толпы смиренных охотниц так поднаблатыкались загонять добычу в законный брак, что становится понятным, почему князь Пётр не пошёл с девой в помывочную и общался токмо через отрока. Опасно это. Нынешние миллионеры только и рассказывают: не успеешь глазом моргнуть – она уже голая на тебе сидит, словно ведьма на философе Хоме, и спрашивает, что ты собираешься теперь делать как честный человек?

Как ни крути Любовь, а она всё такая же своеобразная, как и нонче.

Скакнув из грязи в князи,   Дочь Очищенного  быстро допекла жён боярских так, что бояре   предложили  князю  оставить или  её или престол. Ничего необычного:

так швейка молодая,

Которую природа с юных лет

Готовила в бордель или в балет,

Которую кормила мать простая

Для счастья с мужиком в тиши пустынь, —

Когда ее Амур, везде порхая,

Кладет под короля, меж двух простынь,

Меняется в манерах и в походке,

На всех теперь лишь свысока глядит,

И в голосе слышны другие нотки,

И — впору королеве — ум развит.

/Вольтер, «Орлеанская девственница»/.

"Единственная хорошая сторона в супружестве – это то, что оно освобождает вас от друзей," – подвёл итоги своего супружеского опыта  Байрон. Князя Камня супружество  освободило ещё и от уважения подчинённых. А также от некоторых родственников.   Потому что вскоре после женитьбы законный князь Павел умре. То ли по воле Божьей, то ли кто помог – не будем гадать. А брат занял его место. Отметим только, что несчастная жена Маленького лишилась сразу и мужа и любовника.  

Подкаблучник выбрал жену. Точнее, жена выбрала для него изгнание, сказав:   «Господь даде, Господь отъят». Бог дал – Бог взял.

Тогда их посадили в ладью и пустили вниз по Оке. Тогда ещё вместе с баржой не топили. На лоне природы-матушки не менее трудно  оказалось  отбиться от домогательств кого-то из прислуги, когда они с мужем сплавлялись. Почти как от Змея.  В одном судне с Хавронией плыл некий человек, жена которого, ЧТО ОСОБЕННО ВОЗМУЩАЕТ сочинителя Повести о житии наших голубков Ермолая Прегрешного,  была на этом же судне. Как видим, Прегрешный относится с пониманием и сочувствием к тому, что в книге «Письма темных людей» некий священнослужитель просит у хозяина постоялого двора бабу, поскольку, как сам честно признаётся, у него  уд одеревенел совсем.

А что вы ожидали от человека, которого зовут Ермолай? Имя происходит от греческого языческого бога торговли Гермеса – не удивительно, что названный им христианин наполовину язычник. Как и наши христиане, в головах которых страшная мешанина из пережитков христианства и остатков язычества.  Но в  россиян  с давних времён вбито представление, что всё заграничное лучше своего, поэтому и называют беззащитных детей заграничными именами, не думая, к чему это может привести.

Несмотря – или, если угодно, не смотря – на жену  человек этот, искушаемый лукавым бесом, с попущения  Свыше смотрел на святую с вожделением, т.е. уже прелюбодействуя с ней в сердце своём. Очевидно, он вполне разумно решил, что со своей всегда успеешь.

 Пристали они к острову – и он  к ней начал приставать..  

Шандос, любовным пламенем объят,

К ней устремляет похотливый взгляд.

Времена были бесхитростные, тогда каждый  смерд мог домогаться, княгиню, словно крепостную девку.

У некоего грубого невежды

Явились те же самые надежды,

С правами теми же на страстный пыл

Уж потому, что конюхом он был;

Он предлагал вниманию подруги

Страсть грубую и грубые услуги;

/Вольтер, «Орлеанская девственница»/.

Но наша дева продала себя, не как другие, норовящие приобуться и приодеться, а чтобы быть честной.  Не из тех, кто говорит: «Дайте мне этого скота в мужья, а уж я позабочусь о том, чтобы он стал крупно рогатым». И, проклиная мужчин, спешат забеременеть, чтобы увеличить их число.  К тому же, женщины иногда  благодарны тому, кто вытаскивает их из захолустного пекла в пекло брака.

Человеку, который смотрел на неё «с умыслом», она повелела зачерпнуть и испить  воды сначала с левой стороны ладьи, а  потом с правой, и спросила, какая разница?

 Не надо думать, что мудрая дева хотела отравить своего придворного. В те счастливые времена воду из реки можно было пить, не опасаясь отбросить копыта и рога. В наши дни неверия и упадка проще сразу приказать выпить яду, чем      наблюдать мучительный конец от изнурительного поноса.

Слуга  же ответил: «Одинаковая, госпожа, вода». После этого она промолвила: «Так и естество женское одинаково. Почему же ты, позабыв про свою жену, о чужой помышляешь?» Честная приснодева Хавронья  не стала, как обычно свойственно женщинам, прикидываться, что она, видите ли,  «не такая как все». А духовные свойства тогда в расчёт не принимались.

Возможно также, что слуга пытался совратить хозяйку по наущению хозяина, которому мечталось вернуть былую свободу, а развестись в те времена можно было токмо  по причине неверности супруги.

На берегу тем временем на ужин князю Петру готовили еду. И повар его обрубил маленькие деревца, словно Горбачёв связи с КПСС,  чтобы повесить на них котлы. А когда закончился ужин, святая княгиня Феврония, ходившая по берегу и увидевшая обрубки эти, благословила их, сказав: «Да будут они утром большими деревьями с ветвями и листвой». Так и было: встали утром -- и нашли вместо обрубков большие деревья с ветвями и листвой.

Вы представляете себе, какие могли бы тогда дела проворачиваться по незаконной вырубке леса и вывозу его в Китай?  Сколько можно было бы «зелени» срубить!! И никакая лесоохрана не докажет!

Нравы в те счастливые времена, мягко выражаясь, были жестокими.   Каждый был за себя, один Бог за всех, в которого  правители земли сей не верили и не верят. Не успел Камень с супругой уплыть подальше, как  злочестивые  бояре уже начали резать друг друга в борьбе за престол и, в конце концов,  оставшиеся в живых взвыли:

- Вернись, мы всё простим!  Не оставь нас, сирот твоих, вернись на свое княжение

Праздник извращенцев

"Женишься ты или нет – все равно раскаешься."
Сократ

«Жена – сопутница ко спасению», -- ляпнул Профессор, хотя в нашем случае жена твёрдою рукою вела мужа к погибели.    Камень  и Хаврония совместно заняли престол  и  жили  счастливо,  впав в правый уклон. Камень возглавил бунт против бога, который заповедал ясно и недвусмысленно: «Плодитесь и размножайтесь». А они наплевали на Него и Его Заповеди  и жили «как брат с сестрой», «воздерживаясь по взаимному согласию». Разумеется, данное выражение каждый может понимать в меру своей испорченности, но, скорее всего, они даже для приличия не делали вида, что время от времени  сношаются, исполняя заповедь «и будут двое одна плоть». Как заметила с присущей ей грубоватостью Раневская, «хочешь сесть на шею – раздвигай ноги».  Но тут перед нами редчайший случай, когда удалось и невинность соблюсти и капитал приобрести.

Вот, оказывается,  для чего  православная женщина стремиться к браку! Чтобы воздерживаться! Не из тех была бабёнка, кто пишет в объявлении: «Буду благодарна тому, кто подарит мне встречу с тем, кто подарит мне ребёнка». Эта собака-самка, захватив чужое сено, и сам его не ест, и другим во всех отношениях не даёт. А если и даёт, то токмо только пищу для размышлений.

Дело в том, что об эту пору шла, говоря словами Ленина, “упорная борьба, кровавая и бескровная, насильственная и мирная, военная и хозяйственная, педагогическая и администраторская, против сил и традиций старого общества». Прежде всего боролись с плотской любовью и её последствиями.

Безымянный церковный  горлан, писавший ранее середины XII в.,  вопиял от имени Бога: "Вас же, покинувших меня, забывших мою святую гору, готовящих пир в честь Рода и двух Рожаниц, наполняющих ковши свои на потребу бесам, - вас я предам мечу и все вы падете пронзенными! ..., будете рыдать в судорогах сердец своих!"  А как лучше всего бороться с Рожаницами? Не рожать вовсе! Таким образом, борясь с правым уклоном, впали в левый

Много столетий спустя  великий праведник Земли Русской Василий Васильевич Розанов, сияние светоча которого стало закатом ХIХ  и  восходом  ХХ  века,  призвал молодых  вступить на /во/ «Влажный путь» До чего же любят богословы эти физиологические подробности!  Как романтично! После потрясений Петра Первого  это действо получило название «езда на остров Любви». По бездорожью…

Но не пустила супруга князя на эту скользкую дорожку.

- Нет! Мы пойдём другим путём!! – задолго до Володи Ульянова воскликнула  святая дева Хавронья. – Сухим-с.

Ведь именно так называют бесплотную и бесплодную любовь на Руси. («Яко по суху»).

Таков был первый шаг в Царствие Нъбесное к Вечному Блаженству.  Так учил ещё Тертуллиан: «Ведь христиане, покинувшие этот мир, не воссоединятся в супружестве в день воскресения, но видом и святостью уподобятся ангелам (ср. Мф.22:30), как то засвидетельствовал Сам Господь, отвечая на вопрос, кому принадлежать будет жена, бывшая поочередно замужем за семью братьями». Таков был в те времена первый шаг к обобществлению женщин: сначала поочерёдно, потом всем семерым сразу, и, в конце концов -- в общественное достояние.

 Жена явно считала, что её задача не продолжать человеческий род, а украшать его своим присутствием. Совсем люди стыд потеряли. Заложив, кстати, основу того движения, представители которого бегали после потрясений 1917 года по улицам и кричали: «Долой стыд». Который истинному христианину без надобности.

В большей части церквей такой обычай издревле осуждался, а  «воздержники» преследовались в качестве уклонистов. Правильно делали, что осуждали. Святой Иероним порицал  тех, кто приводил в свой дом жену и объявлял, будто живет с нею в духовном браке, воздерживаясь от близости.  Будучи человеком здравомыслящим, Иероним  отказывался поверить в истинность подобных утверждений, поскольку сам был  бабником и, чтобы не бегать за каждым подолом, с большим трудом подавлял в себе влечение к противоположному полу.

Однако следует отметить, что встречаются и более заковыристые случаи достижения святости путём умерщвления плоти.  Роберт д Арбриссель (1055-1117) - монах, основатель женского монастыря и ордена Фонтевро  придумал себе новый вид мученичества: «спать каждую ночь между двумя молодыми монахинями, чтобы подразнить  дьявола». Весьма своеобразный способ умерщвления плоти путём её возбуждения.

Да и князь терпеливый попался. Чаще бывает, что днём муж ещё терпит, а ночью трахает её. Из ружья. Короче говоря, жена не давала. Указаний по этой части. Не удивительно, что всё больше людей вслед Иерониму верят всё меньше.

В конце концов  «влюблённые» голубки решили для укрепления брака  и вовсе разлететься  по разным голубятням, то бишь,    монастырям. Тогда на Руси это было в новинку, а нынче это обычная разновидность европейского брака. Чтобы ненароком от нечего делать не перейти к деланию детей. В те времена это было самое надёжное противозачаточное. Ибо чем дальше от жены – тем крепче любовь. Детей у них, естественно, так и не появилось.  И  не потому, что суду доказать не удалось. Она вдувала не для того, чтобы кто-то вдул ей.

Возможно, супруги были последователями Канта,  который учил: "В брачной  жизни  соединенная пара должна образовать как бы единую моральную личность."  А не единую плоть. Впрочем, сам немецкий мыслитель женат не был.

Возможно, дева была не слишком привлекательна. Церковники никогда не забывают подчеркнуть, что некая дева была зело красива, превосходя лепотой лика своего прочих женщин, но предпочла мученический венец брачному. В нашей Повести этого нет и намёка. Не из тех была бабёнка, которым под окнами поют романсы: «Я поцелуями покрою уста и очи и чело». Если терпения хватит.

 Внешние данные Хавроньи не могут отвлечь от её внутренней, духовной  красоты. Естественно, что у Князя душа к ней не лежит. Или не стоит.

Стало быть, Хавронья была  страшная как смертный грех.  Страхолюдина тогдашнего либерализма, такого же гнусного, как и нынешний. Не тот это был  случай, о котором Вольтер сказал:

Ее заметив вдруг, отшельник хилый

Был ослеплен и, тяжело дыша,

Забыв воскликнуть: «Господи, помилуй!» —

Воскликнул: «Господи, как хороша!»

Под стать ей был и муженёк.

Его красой превосходило

Обычное свиное рыло.

В которое хочется плюнуть, прежде чем поцеловать. Но он был князем, что резко усиливает мужскую привлекательность.

И вот эта семейка извращенцев усиленно  навязывается легковерным в качестве образца для подражания  в нашей вымирающей стране.  Власть придержащих прорвало с этим  праздником, словно канализацию у нерадивого хозяина.  Изваяния  и излияния святых благоверных  в российских городах  устанавливаются с напором Хавроньи в рамках Всенародной затеи «В кругу семьи», зачатой по благословению дезертира супружеского фронта Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, который, естественно, был бездетен.

  Дурью маются власти не просто так, а ради «создания положительного образа семейных ценностей, верных и целомудренных отношений, любви и преданности в браке, рождения и воспитания детей в духе любви к Родине». Причём вместо того, чтобы тратить средства на детей, предполагается ставить памятники этим  лишенцам. Памятник не столько любви, сколько дурости и тщеславию.

Влиятельные лица, пребывающие в разводе, даже намекают, что памятники должны посещаться  брачующимися. Чтобы случайно не размножится. Установки изваяний приурочиваются к празднованию Дня Петра и Февронии.  

Сила припадка такова, что обилие истуканов, изваяний, излияний и изображений своеобразных православных святых не имеет примеров в летописях  Православия. Не надо удивляться: бывшие партработники, ставшие православными, привычно сооружают вместо памятников Ленину памятники очередной начальственной  дури. Но тоже шаговой доступности. Больше ни на что ума не хватает.

По мысли правительства к Муромскому князю Петру и его жене Февронии должны обращаться супруги с молитвами о семейном счастье^. Которое каждый понимает в меру своей испорченности.  А не надоедать чиновникам своими неприятностями и затруднениями.

Нынче стране нужны более многодетные. Даже в ущерб святости. Стараясь заселить опустошённые им земли представителями высшей расы, либерал Чингисхан произвёл более 1000 детей – наши либералы предпочитают безбрачие и бездетность.. Зачем же тогда народ уничтожали?

 В российском государстве многодетным  стал селянин Яков Кириллов. В двух браках он сделал 72 ребёнка. Первая жена -- 57 детей, в следующем браке -- еще 15.  Шуйский  селянин Федор Васильевич тоже  был женат дважды. В общей сложности у него было  87 детей.  Не то что нынешние – и  дела не делают и от дела не бегают. Вот кому монументы сооружать надо! Вы, нынешние,  ну-тка!

Непобедимая девственность

Шли дни за днями, и на острове все не объявлялось
девственницы, чтоб одержать победу над чудовищем.

Анатоль Франс

Без ответа остался важнейший вопрос о девственности  княгини. В Повести эта сторона жизни не затрагивается вовсе. Причём сочинитель не подтверждает и не отрицает девственность Хавроньи  до и после брака, как будто её и не было никогда. Возможно, потому, что «доказать девственность не менее трудно, чем сохранить ее». / Анатоль Франс/.

А ведь от этого часто зависит судьба государства.  Царица ПУЛЬХЕРИЯ, пожертвовавшая  личной жизнь ради блага государства,  -- она первая заявила, что секса у нас нет -- утверждала, что война с персами  была выиграна благодаря её девственности.  Она даже вышла замуж при условии, что муж отнесется к ее девственности с пониманием. Ей не пришлось оплакивать в духе древнееврейских отроковиц свою девственность  и судьбу государства.

Известно всем, что во время столетней войны Франция терпела поражение за поражением.  И лишь после появления в 1429 г. Жанны д Арк английские войска были разбиты под Орлеаном, был взят Реймс, где  короновался Карл VII. Жанна именем Бога подтвердила Карлу его законнорождённость и права на престол, в которых сомневались многие, включая самого Карла.

Кстати, она первая получила  разрешение  богословов из Пуатье на ношение мужской одежды, что ныне стало делом обычным и разрешения богословов не требующим  

Она спасла французские лилеи.

В боях ее девической рукой

Поражены заморские злодеи.

Могучею блистая красотой,

Она была под юбкою герой.

Потом ей последовала Екатерина Вторая, совершившая государственный и семейный переворот по свержению законного мужа и законного государя в мужской одежде.

 К 1435 г. вся Франция, кроме г. Кале, была освобождена от английских войск.  Победа стала возможной потому, что Жанна была Девственницей. Что было подтверждено по личному указанию Короля:

К надменной деве обратив вопрос,

Он величавым тоном произнес

Слова, какими всякая смутится:

«Иоанна, слушайте, а вы — девица?»

Она в ответ: «Велите, я снесу,

Чтоб доктора с очками на носу,

Аптекарь, бабка и писец случайный

Те женские исследовали тайны;

И кто еще знаток по тем делам,

Пусть подойдет и пусть посмотрит там».

В святые набирали голыми, словно в жену в российскую семью царских времён. Только селяне на девственность не смотрели вовсе. Важно было установить, сможет ли соискательница заменить кобылу, если та вдруг сдохнет.

Как и Хавронье, Жанне постоянно ставились препоны королевскими придворными, и в конце концов  из-за предательства Жанна д’Арк была взята в плен бургундцами, которые вскоре продали её англичанам. В самом прямом смысле --  за 10 000 золотых ливров. Напомним, что бургундцы – это те же французы, только из Бургундии.  Но как вы объясните Власову, что торговать Родиной грешно?  И хотя Жанна содержалась в клоповнике под охраной англичан как военнопленная,  судила её французская  церковь, которая, как и у нас, являлась и является опорой нравственности,  по обвинению в ереси /уклоне/.  Возглавлял суд епископ Пьер Кошон,  не менее ярый приверженец  наглосаксов, чем нынешние российские «штатники». Как позднее заметил Наполеон, «дабы погубить отечество, достаточно даже одного негодяя». А во Франции их был избыток. Как, впрочем, и в России наших дней. Мимоходом отметим, что нынешние российские либералы тоже силятся расчленить Россию, чтобы вновь стравить рязанцев с новгородцами..

Английское правительство  не скрывало  своей причастности к суду над Жанной д’Арк и немалым  судебным  расходам. Сохранившиеся  счета  английского казначейства в Нормандии показывают, что эти расходы были немалыми. Но они все равно не превысили тех миллиардов, которые США потратили на развал СССР. Естественно, дело закончилось обвинительным заключением и человеколюбивым сожжением на костре.

Король Карл, который стольким был ей обязан, не сделал ничего, чтобы спасти Жанну. По мнению самих французов, это было самое гнусное предательство за всю историю страны.  Но, разумеется, предательство Ельцина было ещё гнуснее.

Таким образом, было бы неплохо, если бы  жена Маленького также осталась девственницей и справилась с Гадом своими силами. Гад же  не являлся к Февронье, поскольку ничего не мог с ней поделать.  Потому что девственница имеет власть еже попрати  змиев и скорпиев и  всю силу вражью.

По расследованию  братьев Гримм старый Ланувий с древности охраняется драконом, девушки носили этому дракону еду. Если по исследовании  дракон устанавливал, что   эти девушки  непорочны, то они возвращаются к родителям, поскольку с такими высоконравственными девами никакой Змей ничего не может сделать, и земледельцы восклицают: «Плодородный будет год!» Если же нет – они-то и служили ему обедом. А потом  драконы удобряют поля тем, во что превращается переваренная дева.  А как ещё прикажете удержать дев от добрачных половых связей?

Жертва

"Женщина никогда не должна избирать любовника
 без согласия ее сердца и мужа – без согласия рассудка."

Нинон де Ланкло
(1615 – 1705), французская писательница.

Французская писательница была совершенно права. Остаётся только уточнить, что любовника она  должна выбирать не только с согласия сердца, но и с согласия мужа. А также с согласия общественности.

Но мы отвлеклись от Жанны. Жанна закончила плохо. Может быть, ей предназначалась участь искупительной жертвы.  Иногда женщине выбирают мужа без участия её и своего сердца, рассудка и прочих частей тела. На о. Тиморе  во время коронации королей, которые по тамошнему обычаю  вели свое  происхождение от крокодилов, -- нынешние как-то на это не очень упирают -- приносили  в жертву хозяину последних красивую молодую девушку, непременно девственницу.  Девушку  в наряде невесты, как в гроб клали,  покрытую цветами и надушенную, усаживали на берегу на  священном камне, после чего какой-нибудь крокодил утаскивал ее в реку.  Народ  не сомневался, что она действительно становится женой крокодила. Истинная Вера творит и вытворяет чудеса!  А если б она оказалась не девственницей, крокодил  бы вернул  назад бракованный товар. И это прекрасно,  поскольку вера – основа нравственности.

Да что там говорить о далёких заморских краях, если такую же нравственность мы видим и у нас. В 1925 году в деревне Воронье Поле  Олонецкой губернии  крестьяне, доведенные  до отчаяния нападениями медведей на их скот, по совету стариков, решили  «девкой отделаться», т. е. отдать Главному медведю девушку в жены. И не какую-нибудь плохонькую. – на Тебе, Боже, чего нам не гоже. Старики требовали:  «на совесть надо, как встарь  деды делали... самую раскрасавицу». А то привык народ друг друга обжуливать.

Как видим, веры в силу молитвы, креста животворящего и святой воды в народе никогда не было.

Как и во времена Владимира Красное Солнышко, бросили жребий. Жанной д,Арк Олонецкой губернии  оказалась  некая  Настя. Одели ее по-невестиному, с венком на голове, и поволокли в лес, словно Россию в либерализм. Девушка упиралась – «ногами две дорожки делала» глубиною в окоп полного профиля.  «Крепко к  земле жалась – также  крепко будет суженого жать»,— радовались  волокущие. Напоследок напутствовали:  «Не осуди, Настюшка. Ублажай медведюшек. Заступись за нас, кормилица, не дай лютой   смертью изойти». Привели в лес, у медвежьего логова к дереву, как положено, привязали, и несмотря на отчаянные вопли девушки  покинули ее среди дремучего, словно взгляды наших либералов,  леса. Никакого завалящего князя в лесу не нашлось.   Ни принца, ни святого Георгия на белом коне. Девушке  пришлось выпутываться  самой, как в прямом смысле, так и в переносном, чтобы  убежать в соседнюю деревню.

 На следствии  мудрые старики, украшение Госдумы,  ответствовали: „исстари  так ведется... от зверя спокою нет. Ну, мы навроде нарочной медвежьей свадьбы, чтобы медведя ублажить"2. / Н. Брыкин, Медвежья свадьба, .Ленинградская правда*, 1925 г., № 190./.

Вот она, глубинная нравственность глубинного народа! Во всех школах России с  начала текущего учебного года начнут проводить классные часы «Разговоры о важном», посвященные, в том числе и этим духовным  ценностям российского общества, к которым нас упорно возвращают власть имущие.

И вот с таким народом Сталин приступил к строительству социализма. Иногда недоумеваешь: ну сколько можно ругать Сталина? Пнули разок, чтобы подтвердить правоту известной басни про осла, лягающего мёртвого льва, и будя! Поскольку любой непредвзятый человек, зная хоть что-то о состоянии России в начале ХХ века, признает, что сталинизм – это прямое следствие отсталого общества, доставшегося Сталину от царизма. Каков народ – таков и способ правления. «Дикая ведь наша страна», -- признавал на рубеже веков Ленин.  Он же сказал, что другого народа у нас нет.

Его ученик И.В.Сталин писал в  1925 г.:

"Мы должны строить наше хозяйство так, чтобы наша страна не превратилась в придаток мировой капиталистической системы, чтобы она не была включена в общую схему капиталистического развития, как ее подсобное предприятие, чтобы наше хозяйство развивалось не как подсобное предприятие мирового капитализма, а как самостоятельная экономическая единица, опирающаяся главным образом на внутренний рынок, опирающаяся на смычку нашей индустрии с сельским хозяйством нашей страны".

Сталин принял страну с сохой, а оставил с мощной промышленностью и атомной бомбой, которая и в капитализме пригодилась. А полудикий народ, отдававший девок замуж за медведей, получил самое современное  образование.

Ныне мы видим плоды десталинизации: Третий Рим катится в Первый, став сырьевым придатком всех соседей сразу. «Возвышение или упадок государств почти всегда зависят от смелости ума их правителей», -- говаривал Наполеон Бонапарт. И с ним трудно не согласиться.

Бывают и более странные случаи бракосочетания. У алгонкинов и гуронов каждый год перед сезоном рыбной ловли происходило бракосочетание двух девочек шести-семи лет с н е в о д о м . Во время свадебного праздника невод помещали между двумя девочками и убеждали его быть храбрым и ловить много рыбы. Происхождение этого обряда индейцы объясняют следующим образом. Однажды  рыба совсем перестала  ловиться, и  к алгонкинам явился дух невода и сказал, что от него убежала жена и он  не может найти бабёнку, не познавшую другого мужчину. И пока он не получит  девственницу, им ловить нечего. Не удивительно, что бледнолицые, отнявшие землю у алгонкинов и гуронов, создав США, непрерывно упражняются в самых неожиданных бракосочетаниях.

Правление воздержников  

Будь я царем, не знал бы я коварства.
Я мирно бы народом управлял
И каждый день мне вверенное царство
Благодеяньем новым одарял.

Вольтер

Возвратились воздержники в град свой и создали социальное государство по образцу шведского социализма: странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, бедных от напастей избавляли. Сделать так, чтобы нищие не появлялись, они не смогли. Ибо сказано в Писании: «Нищие всегда будут в стране твоей»

И чтобы как-то случайно не споткнуться на тропе воздержания, в одно время приняли они постриг и облачились в иноческие одежды. Правда, в разных обителях, где на этих грешных дезертиров полового фронта с укором сморят лики многочисленных святых. . Это также надёжный способ избежать следов семейной жизни на лице.

Конечно, это ближе к райскому блаженству, в котором нет ни мужчин, ни женщин, словно в Вооружённых Силах США, а все среднего рода и ангельского чина. И хотя  Царствие Нъбесное, как известно, подобно чертогу брачному, имелось много супружеских двоек, воздерживающихся от райского блаженства по взаимному согласию.  Любовь у них получилась короткая, как разбег палубного истребителя. Потому что любили Бога, а не друг друга.

Очень часто двое соединяются по взаимной непереносимой любви, а расстаются по взаимной непереносимой ненависти, но поскольку любовью в случае наших воздержников и не пахло, встреча была без любви, а разлука без печали. Что очень сильно отличает от привычной, земной любви, когда Он и Она тоскуют вдалеке друг от друга, мечтая слиться в восторге упоения. Эти воздержники норовили держаться друг от друга подальше и разлиться в разную посуду. Так и просидели большую часть жизни каждый в своём Разливе у отдельного шалаша. Своеобразная разновидность поговорки «с милым рай и в шалаше». Если воздержаться.

Про такую любовь

Пусть снимают картины

И пускают в кино

До шестнадцати лет!

/Музыка Серафима ТУЛИКОВА

Слова Владимира ХАРИТОНОВА/.

Потому что тут нет проклятой западной эротики и вообще ничего ТАКОГО – воркуют себе два голубка на разных голубятнях. Что вызывает в душах юных  дев даже больший восторг, чем вступление в город гусарского полка.

И назван был в иноческом чину блаженный князь Петр Давидом, что в переводе с древнееврейского означает даже не просто любовник, а любовник, доведенный до кипения. Преподобная же Феврония в иноческом чину была названа Ефросинией – Радостью. Очевидно,  по случаю такого кипения.

После чего померли в один день. От скуки. "Холостяк скучает повсюду, женатый – только дома,"  --справедливо заметил Дюма-отец. Ну, а если женат  только для вида, скучать приходится и дома и не дома.
Когда Пётр собрался помереть, он принялся  затаскивать с собой в гроб Февронию.  Старая дева   отнекивалась, но, в конце концов,  один раз в жизни уступила домогательствам. И, померев, Радость стала живым укором нынешним бабам, которых не заставишь помереть в один день с мужем и сокращения расходов ради быть погребёнными в одном гробу: живут, бестыжие, в два раза дольше.  

И  «...предаста вкупе святыя своя душа в руце божий месяца июня в 25 день». Который и стал днём их почитания. Перед смертью князь  покаялся перед всеми женщинами, которых не сумел сделать несчастными по праву первой ночи.

Поясним, что в один день с князем жёны умирали и раньше, поскольку их убивали и хоронили вместе с ним, чтобы ему не было одиноко на Том Свете. При этом на смерть они шли совершенно добровольно, т.к. в отличие от нынешних, норовящих урвать от жизни всё, что  смогут, не верящих  в получении благ от Смерти  православных,   твёрдо верили в загробную жизнь. Поэтому, к сожалению, вопрос о сооружении памятника жёнам, умершим от горя или от счастья на могиле мужа, не стоит.

Грешники  были погребены в одном гробе, вытесанном из камня, что является пережитком поклонения камням. Словно собрались наверстать упущенное при жизни. Правда, с третьей попытки, поскольку их дважды пытались похоронить раздельно – они ведь  перед смертью приняли иноческий чин. Как это бывает с чиновниками всех стран, народов и вероучений, «по форме правильно, а по существу издевательство».  Почему, не понятно, поскольку согласно давнему обычаю тех краёв  мужа с женой  ВСЕГДА хоронят рядом, а в разводе они не были.

Браки без любви прочнее, потому что любящая женщина,  полюбив вас целиком  со всеми недостатками и прочим недвижимом имуществом и духовными ценностями, в конце концов увидит ваши недостатки и будет любить только борьбу с ними,

Вывод. Чем дальше от жены, тем крепче любовь. Особенно, если никто никого не любит ни душой и не телом. Как показывает уже современный опыт, крепче всего брак в тех семьях, в которых муж и жена живут в разных концах города и встречаются в случае необходимости где-нибудь посредине. В самых благополучных семьях он и она встречаются только на кладбище в совместном гробу.

Сегодня  по благословлению правительства этим бездетным супругам молятся о ниспослании мужа, укреплении брака и рождении детей!!!  Как говаривал Вольтер,

О, как легко, людской презренный род,

Тебе вложить любую глупость в рот!

 Да и на  приобретение мужа благодаря предстательству святой Эфро тоже не очень надейся, дорогая: сама не заарканишь – никто не пошлёт.  Помните, бабоньки, что растущий по обочинам подорожник  раньше был романтичной  девой, ждавшей у дороги своего прекрасного принца  на белом коне. Это урок всем бабёнкам: видишь мужчину – бери его!

Но что самое удивительное,  после своей смерти Камень отыгрался за всё воздержание при жизни и обрюхатил несметное количество страждущих женщин. Пётр и теперь живее всех живых!  Говоря словами Ключевского, Камень «вышел из границ своего времени».  Поэтому, Петруха, мы не мним  тя суща мертва: аще  и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши, сохраняя нас от стрел вражиих /стрел Амура, например/ и всякия прелести бесовския и козней диавольских,

А мог бы и при жизни отличиться. Помните, у Вольтера:

«Вам ведома и участь Соломона:

Он был мудрец, пророк и веры щит,

Иеговы опора, меч закона,

И волокита был из волокит»?

Короче говоря, в чудеса, совершающиеся на могиле двух воздержников, мы безусловно верим.  Как не быть чудесам на могилах людей, если они случаются даже на могилах животных? У сербов есть сказка о чудесной корове, из уха которой  можно бесконечно, словно очередной мыльный сериал, тянуть пряжу. И  даже когда ее  хоронят, на ее могиле продолжаются чудеса.

Жаль, что ничего не говорится о растительности на могиле. В Европе на могиле девушки появляются три лилии, сорвать которые может лишь ее возлюбленный; над могилами людей, любивших друг друга и похороненных вместе, вырастают цветочные кусты, переплетающиеся ветвями.

. В английской балладе ≪Fair Margaret and sweet William≫ есть такие

Слова: «из ее груди выросла роза, а из его груди — шиповник; они росли, пока не сравнялись с церковным сводом, и там переплелись любовным узлом» в духе Камасутры.

Таков признак Вечной Любви, которая, если разобраться, является всего лишь способом принудить мужчину содержать ребёнка до старости этого ребёнка. Иные толкования слишком возвышены, чтобы быть правдой.

Змей наносит ответный удар

"Мужья и правительства никогда
не должны признавать свои ошибки."
 Бальзак  

Святые грешники Пётр и Феврония были причислены к лику святых  на церковном соборе 1547 года. Точнее, говоря языком нашей номенклатуры,  кооптированы.  Потому как принимали их в свои ряды  иноки всех разновидностей, такие же бездетные и такие же руководящие, как и усопшие. Причём принимающие усопли ещё при жизни для угрызений совести. Ведь правильнее было бы назвать эту семейку мучениками полового вопроса.

И теперь они богобоязненных супругов в благочестии утверждение, алиментщиков и  нарушителей супружескаго целомудрия и согласия грозное обличение. Хотя алиментщики тоже предпочитают любовь на расстоянии: удовольствия, конечно, мало, но по крайней мере не подцепишь чего-нибудь. А всё потому, что князь предпочёл вместо того, чтобы стать отцом многочисленного семейства, стать отцом народа.

Иоанн Грозный в 1553 году возвёл над их не рожавшими мощами соборную церковь   Рождества Пресвятой Богородицы,. Хотя правильнее было бы наречь её храмом Непорочного Противозачатия. Но даже этот садюга с самой большой буквы не решился назначить этих двоих заведующими размножением населения. Эти бездетным крепцыи помощницы вообще доведут дело до вымирания страны. Тут ещё бабушка надвое сказала, что  более противно человеческой природе и Закону Божьему, скрываться от алиментов или воздержаться от продолжения рода.

В 1921 году по воле Всевышнего, ибо ничто не совершается без Его одобрения: яко Господеви изволися, тако бысть (I, 21),  Святые мощи, о Господе соединеннии,  были увезены в местный музей, где с поруганием выставлены для всеобщего обозрения.  После мещанского переворота 1991 мощи вновь были выставлены для всеобщего обозрения, но уже с восхвалением.  Но ведь и  Самого Спасителя с поруганием выставили, точнее даже вывесили, на всеобщее обозрение.   Так устроены люди: сначала заплюют всё и загадят, а потом начинают оное целовать и поклоняться.  Чешский вольнодумец Гавличек-Боровский, ныне варящийся в именном котле, заметил:

Боги просто создаются

Людям на потребу:

Нынче вешают, а завтра

Вознесут на небо.

С 1992 года мощи открыто почивают в соборном храме Свято-Троицкого монастыря в Муроме и не токмо. А зря.  Их спёрли из храма на Васильевском острове. Спёрли также  мощи Александра Невского и Николая Чудотворца. Похитители позарились также на  чашу для причастия и пять нательных крестиков. Не всем дано воровать миллиардами.

Но рождаемость от этого не поднялась. Мало того, она опустилась, словно запивший деятель искусств: из 85 частей России полным ходом идёт вымирание населения в 69. Вот ведь что сделало с Россией возрождение православия и  веры, крепкой, словно любовь до брака.

Получая сводки о вымирании населения, Начальные люди, на  безразмерных рожах которых написано: «Сумели накормить себя – накормим и вас», --  принимают меры по пристойности:  отдают приказы усилить  работу по осеменению, возложив ответственность за это на управление сельского хозяйства. Ездили перенимать опыт увеличения поголовья. Сами начальники это делать как-то разучились, возможно, потому, что силы, сбережённые на жене, употребляют на строительство служебной лестницы.  Додумались вручать госзнаки за любовь и верность тем, кто воздерживался от развода 50 лет и более. Вернули госзнак «Мать-героиня». Но почему-то не учудили ещё почётную награду «Камень Хавроньи»  за многолетнее безупречное воздержание. Хотя такими орденами лучше не увлекаться, если хочешь сохранить психическое здоровье. Провели шествие мамаш с колясками. Привезли для поклонения Трусы Богородицы. А страна всё равно вымирает. Вот ведь что бывает, когда людям исполнительность заменяет разум.

И чем меньше остаётся народишка, тем больше он верит в то, что солнце вращается вокруг земли. Потому как ещё при первом избрании Ельцина дал подписку, что во всякое время помирать согласен. А чтобы вымирать сподручнее было,  начальство закрывает больницы. Верующему человеку они нужны, как порядочная женщина в полковом доме терпимости. А на их месте сооружает храмы, чтобы было где попросить  о сохранении здоровья Камня и Очищенную,  непорочных, словно Непорочное Зачатие, коим дана  бысть благодать за ны молитися.. Мол, помоги,  пастырю наш добрый! И он поможет!!! Если, конечно, у вас достаточно крепка вера.

И приводили к Ним  всех немощных, одержимых различными болезнями  капитализма и припадками либерализма, и бесноватых рыночников, и лунатиков, бродящих по ночам по «общечеловеческим ценностям»,  и расслабленных из госучреждений, где двери дубовые и люди такие же, как двери,  и Они исцеляли их. От желания размножаться.

Словом, Змей нанёс ответный удар, словно Зелёный Змий  Ельцину, который был переведён в Москву именно за победу над ним. После чего царь Борис, который и в трезвом виде не производил впечатления кладезя духовности,  обратился к народу по дальновиденью, которое иногда даёт возможность выглядеть умным,   с воззванием: «Ты меня уважАшь!?»

Из-за этих святых об  нынешнего мужа устанешь язык оббивать и скалку, чтобы убедить его сделать ребёнка.

А страна празднует День защитников женщин от зачатия. И с садистским размахом возрождает Зачатьевскую обитель для никогда не зачинавших женщин. Вот всегда у нас так: форма не соответствует содержанию -- по названию Зачатьевская, а по содержанию Противозачатьевская. Так и хочется сказать по-доперестроечному : «Великий Почин!» Ну, а по-современному – Великое Зачатие. Духовности. Одновременно являющееся Противозачатием населения.

 Как объяснить заскок власти, если она сама его объяснить не может?

Многогрешный
Пырков Е.А.