О Творце
Прежде всего необходимо знать, что есть один Сущий, Господин всего существующего.
Он произвел все Бытие по Своей воле, и поддерживает его существование всё то время, пока желает.
И Он властвует надо всем абсолютной властью.
Этот Сущий есть Бoг, благословенно Его Имя.
Этот Сущий абсолютно совершенен, в Нём нет никакого недостатка ни в коей мере.
Он не зависит ни от кого другого, и никто не воздействует на Него.
Существованию Бoга нет начала и нет конца.
То есть, Он не возник из небытия, и никогда не прекратит существовать, но всегда был и всегда будет, и Его исчезновение совершенно не возможно.
Бoг — Причина всего сущего, но Он Сам не имеет причины. Его существование само по себе.
Еще необходимо знать, что Бoг не имеет абсолютно никакой структуры или множественности.
Он абсолютно прост, к Нему не относится никакое физическое свойство.
Его не касаются любые пределы или границы, ассоциации или природные законы.
И необходимо знать, что истинная сущность Бoга абсолютно непостижима.
Нет у нее никакого подобия, ни с чем сотворённым, и ни с какой из вещей, создаваемых воображением или познаваемых разумом.
Нет слов и описаний, которые подошли бы на самом деле и были бы достойны использоваться по отношению к Бoгу.
Говоря о Нём, мы используем слова только в их метафорическом значении, чтобы понять то, что мы должны понять относительно Него.
Ведь мы располагаем лишь словами, относящимися к природным явлениям, ограниченным пределами сотворённого, и не можем ничего выразить без этих слов.
Но когда мы говорим о Бoге, эти слова не относятся к Нему на самом деле, а используются лишь в метафорическом смысле и никаким иным образом.
Необходимо быть очень осторожным в этом различении.
Комментарии
Есть такое общемировое премудрое понятие в Упанишадах - "Всё есть Атман. а Атман есть Брахман"
Этот аспект в заметке совсем не обозначен.
То есть наша (лично моя, Игоря и многих людей) СОПРИЧАСТНОСТЬ Всевышнему.
В отношении непостижимости сути Бога, Каббала права. И всё же мы имеем "пути Господни" как " милость и истину к хранящим завет и откровение Его". И (примерно) - "Воззови и Я отвечу тебе..."
Хорошо говорит о Боге древняя Библия, но не менее глубоко, хотя и различно - многие другие Писания.
Непостижима истинная сущность Бога за пределами им сотворенного мира.
Сотворенный же мир, это не только материальный мир, но и духовный.
Небеса(духовное), то же сотворенный мир,
И все что мы можем познать о Боге, это то что Он сам нам открыл.
Цитирую "пути Господни" как " милость и истину к хранящим завет и откровение Его". И (примерно) - "Воззови и Я отвечу тебе..." Это не есть Бог, это Его откровения о себе.
Не случайно вся Библия начинается именно с буквы БЕТ, притом увеличенного размера:
בראשית
‹Бе-реши́т› — «В начале». ב
По преданию, эта буква имеет такое начертание, потому что она как бы отгораживает «то, что наверху» — т. е. превышающее пределы человеческого восприятия,
«то, что внизу» — т. е. не достигающее пределов восприятия, и то, что было «до» мироздания.
Нам, таким образом, открыто лишь «написанное далее» — в Книге и во вселенной.
Поэтому буква открыта лишь в одну сторону.
Бет в начале – как стена, отделяющая то сокрытое , что [принадлежит] Господу Богу нашему, от того, что Господь предн...
Толковать буквы (как и цифры) любого алфавита, не только иврита (или как правильно именовать язык времен Моисея?), будет мб интересно любителю, определенному таланту, но этот процесс исследования мб бесконечным. Для меня - ближе к схоластике, софистике и прочей не сути.
Творец как Абсолют, Непреходящее вездесущее, высший Дух непостижим. И однако, Атман-Брахман - глубочайшее понятие. И если Вы лично переживали некое просветление (у каждого своё) вроде саттори, самадхи (у чистых и мудрых иудеев - не знаю термин?), то подобные рассуждения всего лишь недостаточные мудрствования. Слова для духа ущербны...
И ещё очень важное. Мы - машины, мы сотворены, мы богоподобны с определенным набором талантов (чипов). В этом плане подлинного творчества нам не видать. Мы в лучшем случае СО-ТВОРЦЫ по плану. Но что-то и дано