Научный метод и логика.

       Научный метод в современной методологии науки определяется как совокупность принципов и способов получения новых знаний в науках. Внешне, казалось бы, все просто: для объяснения наблюдаемых фактов выдвигаются гипотезы и строятся теории, на основании которых формулируются выводы и предположения, которые затем проверяются экспериментально. По крайней мере, все так было в начале развития науки (XVII век) до XIX включительно, и привело к выработке мощного научного метода познания, сущность которого выражалась формулой – наблюдение, теория, эксперимент. И так снова все сначала, по спирали вверх до бесконечности. Что убедительно считалось подтверждением тезисом диалектического материализма о том, что «точка зрения жизни, практика должна быть первой и основной точкой зрения теории познания»; что «признание объективной закономерности природы и приблизительно верного отражения этой закономерности в голове человека есть материализм». Однако, начиная с XX века, особенно с появлением СТО и, чуть позже, с появлением ОТО, все изменилось, когда А.Эйнштейн в своей лекции «О методе теоретической физики», прочитанной в 1933 году, изложил свое представление о том, как надо строить теоретическую физику: «...аксиоматическая основа теоретической физики не может быть извлечена из опыта, а должна быть свободно изобретена... Опыт может подсказать нам соответствующие математические понятия, но они ни в коем случае не могут быть выведены из него. Но настоящее творческое начало присуще именно математике. Поэтому я считаю, в известной мере, оправданной веру древних в то, что чистое мышление в состоянии постигнуть реальность». Я отношусь к тем философам и методологам науки, которые разделяют такой взгляд на современный научный метод познания, являющимся важным принципом для каждого ученого-исследователя. Научный метод лишь опосредованно основывается на опыте, не являясь теоретическим обобщением наших чувств, копирующих и фотографирующих предметы и явления окружающей действительности. Даже в случае того же простого изображения материальных объектов происходит не копирование объективной действительности, а идеальное отражение такого образа действительности, на которые способны наши органы чувств. С помощью измерительных приборов мы можем наблюдать иное изображение действительности, но это будет не менее объективный образ действительности, чем дают наши чувства.

Во всех этих случаях мы имеем дело с начальными элементами научного метода, стимулирующими впоследствии "чистое мышление" по Эйнштейну для поиска, с помощью математики, соответствующего теоретического обоснования и объяснения сущности изучаемых объектов и явлений материального мира. Логика мышления, индуктивный и дедуктивный методы являются теми нитями, которые связывают "бессвязное" (впечатления и представления наших чувств и измерительных приборов) с "цельным", что придает всему смысл и значение. Научный метод - это результат качественного скачка чистого мышления от "опытного незнания", размытого образа реальности к содержательному, "ясному знанию", осознанной картине действительности. Научную теорию нельзя вывести из непосредственного наблюдения, эксперимента и логики, она сродни озарению, открытию, как чуду, открывшуюся чистому мышлению, неподвластному описанию формально-логическими и математическими методами. Научный метод состоит не в отражении объективной действительности, а в познании ее с помощью чистого мышления с применением математического аппарата. Наблюдаемость, повторяемость и проверяемость объектов и явлений, ранее являющиеся непременным условием применения научного метода, в современной науке являются весьма условными. Все большую роль в познании материального мира принадлежит чистому мышлению, что очень объединяет науку с гуманитарными дисциплинами, в которых мышление, основанное на аксиоматизации и постулировании в построение современных научных теорий, играют решающую и определяющую роль. Подтверждением чего является появление все большего числа ученых-альтернативщиков, а попросту лжеученых, пытающихся подвергнуть сомнению или опровергнуть основополагающие принципы и теории современной науки. Наука действительно становится все более метафизичнее, как справедливо отмечают представители альтернативных направлений в науке, что делает современные научные теории похожими на философские системы, в аксиоматике которых всегда стояли принципы и идеи чистого мышления.