Еврейское государство – цель всех евреев

Израиль как еврейское государство, похож на Ватикан. Это крошечное государство, созданное по религиозным причинам в месте, важном с религиозной точки зрения. Оно достаточно мало, чтобы не требовалось масштабное перемещение аборигенов. Размер Израиля делает необязательным лишение гражданских прав арабов – они могут иметь все права в собственном близлежащем государстве.

Успешные государства монокультурны, потому что сотрудничество возможно только между группами, разделяющими базовые ценности. Люди с другими ценностями непонятны, непредсказуемы, подозрительны и не заслуживают доверия. Сотрудничество требует определенного уровня доверия. Американская культура – это либерализм; в него можно обратить людей любой национальности. Культура Израиля – иудаизм, и обращение в него арабов невозможно.

Любое государство налагает на своих граждан собственные культурные ценности. Однако еврейское государство содержит специфические еврейские ценности, которые не евреи по определению не могут ни приветствовать, ни разделять. Могут ли  еврейские поселенцы придерживаться этих ценностей без того, чтобы принуждать к ним других? Это бы перевело Израиль из еврейского государства в разряд таких стран, как Соединенные Штаты и Франция, где евреи тоже могут придерживаться своей религии и этики. Еврейское государство не может одинаково относиться к евреям и арабам, но это не еврейский расизм. Кроме притеснения арабов есть альтернатива – избавиться от них.

Как быть с евреями-атеистами, которые не хотят жить в согласии с особыми еврейскими ценностями? Должен ли Израиль избавиться и от них? Многие евреи, которым промыли мозги при социализме, могли бы вернуться пусть не сразу к религии, но хотя бы к еврейской этике в еврейском государстве. Евреи-атеисты готовы защищать Израиль и гордо вставать при звуках национального гимна «Атиква». Израиль не может ожидать того же от арабов.

В многонациональных странах тоже нередко бывают проблемы, похожие на израильские, только не с евреями, а с иммигрантами. Нет существенной разницы, когда государство ограничивает кого-либо в правах потому, что они не являются гражданами, или потому, что они не принадлежат к определенной национальности. Сложно увидеть разницу между националистическим Израилем и «гражданственной» Францией: обе страны не дают гражданских прав определенным людям. Франция предоставляет гражданство очень немногим и только по особым критериям.

Еврейское государство должно предоставлять гражданство в соответствии со своими собственными стандартами и только евреям, чтобы предотвратить рост арабского населения. Великобритания перестала признавать своими гражданами всех, кто не родился на ее территории. Современные люди Запада мирятся с этническим разнообразием и преимущественно отвергают национализм потому, что привыкли жить в смешанных обществах, но усиление позиций правых националистов показывает, насколько многих волнует это разнообразие. Франция – страна французских ценностей, и ее граждане противостоят чужакам. Израиль – страна еврейских ценностей, и она тоже не хочет видеть у себя арабов. Назвать Израиль еврейским государством является не большим расизмом, чем назвать США страной иммигрантов. США отказывают в гражданстве бывшим нацистам и активным коммунистам.Израиль имеет такое же право - отказывать в гражданстве потенциально враждебным мусульманам. Группы могут быть определены по разным критериям: национальным, религиозным, политическим, военным и многим другим. Национальные государства сознательно подавляют определения, выходящие за пределы искусственной преданности государству. Сепаратистские движения, такие как в Канаде, Нигерии и Филиппинах показывают, что гражданственное определение не действует.

Люди принимают гражданственность только тогда, когда она подкреплена более мощными поводами для единства, такими как экономическая идеология в США или политическая идеология в СССР. В Израиле единственным практическим критерием гражданства может быть только еврейство.

Национализм в Израиле отрицать бессмысленно