Об Израиле, о народе - потомках Авраама.

Как потомки прародителя народа Израиля реализуют своё предназначение❓

Подъем к миру

Очевидная вещь: если у одного маленького народа столько врагов на протяжении тысячелетий, значит что-то с ним не так. Но что? Пытаясь заполнить этот пробел, историки приводят объяснения по конкретным ситуациям, однако все их объяснения ущербны, потому что в противоположных ситуациях нас ненавидели не меньше.

Одно не вызывает сомнений: мы не как все. В нас коренится нечто особое, негасимое, непостижимое даже для нас самих. Исторический путь евреев сочли бы невозможным, если бы он оставался лишь пророчеством. Так невозможно жить, так невозможно выживать.
Тысячи лет отчаянной борьбы за единство, за свое духовное наследие, потом разгром и тысячи лет изгнания в отрыве от основ. За это время нам удалось замкнуться в одеревеневших традициях до полного беспамятства и в то же время вырваться в мир и выйти в нем на первые роли. Сквозь непрерывный поток “антител” мы пробились в современность и получили свой шанс на возрождение.

Что же с нами не так? Какая роль нам отведена? Какую судьбу мы отвергаем своими галутными разборками? Не разобравшись в этом, мы ничего не добьемся. И не видать нам доброго будущего, если мы не ответим себе на этот вопрос.
А чтобы ответить на него, надо открыть глаза и сердце. Ведь ответ не уместится в клиповом восприятии. Он проистекает из корня мироздания. Он универсален и адресован каждому.

У мира есть вектор развития. Природа создала человека и ведет его к совершенству из противоположных состояний.
Как плод поначалу горек и жалок, так и человек поначалу эгоистичен и ничтожен в своем себялюбии.
Все правильно. Так и должно быть. Только из ненависти можно прийти к любви, из самонаслаждения – к отдаче, из взаимоотторжения – к взаимовосполнению. Сначала необходимо прочувствовать одну сторону, один полюс – чтобы потом на контрасте тьмы и света, на борьбе (двух) начал подняться к совершенству, к единству противоположностей. Только вместе, когда мы раскрываем их в себе и поднимаемся над ними, они складываются в единое целое, в общее поле любви и отдачи.

Еврейский народ вобрал в себя корни народов мира, и именно он способен правильно соединить их в себе на пользу всем. Соединение противоположностей, подъем над однобокой ложью к полноценной истине, к миру – это как раз наше. Ведь мы замешаны на взрыве противоречий, случившемся во времена Нимрода, когда ненависть восторжествовала в людях и вызвала экспансию древней цивилизации из вавилонской колыбели. Именно тогда Авраам собрал учеников и объяснил им, как восполнять ненависть позитивом, поднимаясь к более высокой ступени, на которой царит мир противоположностей.

Группа Авраама назвала себя “Исраэль”, что значит “прямо наверх”, к единству. Так был задан параллельный путь развития, чтобы в другую эпоху среди нас, потомков той группы, эта методика реализовалась в своем современном виде и послужила всем.
Исраэль – не просто народ, это опора и надежда мира, уже глобализированного, но не знающего, как жить в условиях всеобщей взаимосвязи. Если же мы не готовы к своей роли, то надежда превращается в беспросветность, в проклятие. И за это нас ненавидят, что бы мы ни делали и что бы ни говорили.
В действительности нас ненавидят за то, что мы сами ненавидим себя, отвергаем свое предназначение.
 
С сайта michaellaitman.com