Дядя Вася
Минувшим летом ездил на Урал, в Нижний Тагил. В этом, уже можно сказать старом и уютном городе, где немало исторических достопримечательностей, где сохранилась уникальная первая домна, где крепостные механики Ефим Черепанов с сыном Мироном в 1833 году построили первый в России паровоз, где другой крепостной, Артамонов, сконструировал первый двухколёсный велосипед и доехал на нём аж до самого царя-батюшки, за что и был щедро обласкан... А что уж рассказывать про наши самоцветы, изумруды, золотые и платиновые самородки гигантские... Уникальна и природа: горы, долины, реки быстрые и тихие, озёра... рыбалка, охота... Но самое ценное на Урале - люди, наши тагильчане: тут и местные, кержаки, и туляки, завезённые Демидовыми, металлурги, мастеровые, рыбаки, охотники, золотоискатели, крестьяне...
Недалеко от Тагила (около 27 вёрст; до прихода дерьмократов там ещё стояли верстовые столбы, а на узкоколейке были рельсы, как сейчас говорят, "с брендом" - "ДЕМИДОВЫ", и ездили люди в миниатюрных вагончиках с паровозиком чуть более черепановского...), в живописном месте расположено село Черноисточинск, откуда пошёл наш род и где сегодня проживает род Бушиных. Не потомки ли тех Бушиных, о которых упоминал Владимир Сергеевич Бушин? Возможно, это так и есть, ибо и наш род по преданию тоже привезён Демидовыми.
По водной системе шёл подвоз руды к домнам в Тагил... Тагильчане в годы Великой Отечественной ковали оружие - легендарную «тридцатьчетвёрку», всемирно известный танк "Т-34". Нередко с новой машиной уходил и "экипаж машины боевой" - тагильчане. Все мы жили единой мыслью и уверенностью - её обнародовал, как известно, И.В. Сталин: "Враг будет разбит, Победа будет за нами!" Люди всегда были добры, помогали другим. Не было жадности у тагильчан к деньгам. А вот золотишко любили. Но кто его удачно намывал, быстро и деньги проматывал, зачем их много-то...
Мы, дети, учились уму-разуму у старших, и это передавалось другим поколениям. Мы все были дружны: русские, татары, евреи, немцы... никто никого не оскорблял, друг другу помогали во всем. У меня половина друзей в нашем дворе были еврейские мальчишки и девочки. Вместе играли, вместе в школу пошли, нередко учебники были общими. Да, конечно, слово "жид" мы знали, но никакого отношения к еврейскому лицу оно не имело. Это было такое «страшно ругательное» слово! Например, так мы "обзывали" одного из нас. Это был паренёк из русской семьи (отец воевал, а мать и бабушка преподавали в школе).
Он был старше нас. За что его недолюбливали? Мы часто лазили по танкам и другой битой на фронте технике, привозимой на переплавку в домнах. Кое-что находили, вывинчивали часы, разные приборы, датчики и прочее. Отдавали этому Генке, получая взамен что-нибудь вкусное, сладкое, которое он воровал у бабушки. Нас он откровенно дурил, за что и стал "жидом". Пройдёт много лет, и мы узнаем, что Генка стал весьма богатым, обеспеченным.
Мы таких не любили, отсюда и прозвище - «жид». Такие в нашем городе были. Это они хлопали в ладоши, когда Ельцин приказал расстрелять Дом Советов в Москве. Это они снесли прекрасный памятник И. Сталину, стоявший в центральном сквере на перекрёстке дорожек, по которым люди шли на работу и в войну, и в мирное время. Это они в прошлом году взорвали уникальный памятник В. Ленину. Сперва, с приходом новой "власти", они перетащили памятник вместе с земным шаром, на котором он стоял на больших белого мрамора страницах Сталинской Конституции. И тут до него добрались, взорвали... В СМИ об этом сообщалось. Памятник восстановили. Я все это вспоминаю потому, что древние были правы, говоря: "Времена меняются, и мы вместе с ними". Но меняются не все. В памяти людей и в истории навсегда остаются светлые, честные, любившие родину и народ.
В школе я дружил с Женькой. Отец его погиб на фронте, а мать, тётя Катя (мою звали так же), работала официанткой в вокзальном ресторане. Когда фронтовики возвращались в родной город, они прямо с поезда шли в ресторан, где "отмечали минувшие дни и битвы, где вместе рубились они", как говорил поэт. В один из таких вечеров тетя Катя и познакомилась с будущим отчимом Женьки. Когда я пришёл к ним, мне протянул руку высокий, стройный, красивый мужчина и представился: "дядя Вася". Он был не просто красив, а еще обладал большой физической силой. Очень дружелюбный. Мы сразу полюбили его. Это был замечательный во всех отношениях человек. Но мы удивились, как он такой большой помещался в танке "Т-34". Дядя Вася прошёл всю войну в своей "тридцатьчетвёрке" и войну закончил в Берлине. О своей машине он говорил с такой любовью, словно она была живым существом. Мы без конца надоедали ему просьбой рассказать о том, как наши «дали» фрицам... Дядя Вася улыбался и всё откладывал свой рассказ на "потом". Улыбка у него была светлая, взгляд пристальный, тёплый и глубокий, запоминающийся. Я и сейчас, спустя десятилетия, пишу, а он перед глазами... Вот он отвечает на нашу просьбу: "Ребята, война, будь она проклята, столько зла и горя принесла нашей Родине, всем нам... Если бы не русский мужик, трудно бы пришлось нам. Но нет в мире сил, которые бы смогли одолеть нас. Нашу Родину мы никому не отдадим. Ни за что и никогда. Запомните это. Вот ты - он посмотрел на меня - кем хочешь быть?" Я ответил сразу, ибо уже знал, кем буду: "Как папа - офицером..." Он пристально посмотрел мне в глаза и как-то почти ласково произнёс: "Трудная эта дорога, сынок, но поступай так, как сердце велит..." Он и в тот раз ушёл от военной темы и стал рассказывать, что в Берлине, когда город был взят, военнослужащим показывали интересный и увлекательный фильм про юношу, которого спасли и воспитали обезьяны. Звали его Тарзан. Дядя Вася увлечённо рассказывал об этом фильме и совет дал: "Как только этот многосерийный фильм пойдёт у нас, не пропустите». И мы потом бегали по всем кинотеатрам, чтобы ещё и ещё раз попасть на "Тарзана".
Когда мы снова стали приставать к дяде Васе с просьбой рассказать про войну, он, наконец, сдался: «Для начала вот это». И он, достав из внутреннего кармана документы, нашел среди них вырезку из "Красной Звезды» и подал нам. Это была большая корреспонденция. Клишированный заголовок на фоне горящих танков с крестами сразу приковал внимание: "УРАЛЕЦ-ГЕРОЙ". Это было описание военным корреспондентом подвига дяди Васи! Очень кратко: наши войска совершали манёвр, готовя контрнаступление. Необходимо было любыми силами задержать немцев на главном направлении. Нужны были смелые, подготовленные добровольцы. Вызвался самый опытный танкист, это был дядя Вася. Бой был очень тяжёлый. Немцы пустили вперед новые танки "Тигры", прежде всего рассчитывая на психический эффект. Дядя Вася был к этому готов. На своей "тридцатьчетверке" он выбрал удачную позицию. И в ходе боя ему удалось подбить "Тигры", что и решило исход кровопролитного сражения. Дядя Вася был серьёзно ранен, но дрался до конца...
Прочитав этот материал, мы с Женькой долго не приставали к дяде Васе с просьбой что-то ещё рассказать... Позже мы узнали, что за этот бой он был представлен к награде Героя. Но её не получил. Лишь добавился еще один боевой орден. А дело было, как мы узнали, вот в чем. После этого боя дядя Вася находился на излечении в полевом госпитале. Боевая машина уже была на ходу после ремонта. В один из вечеров он получил страшное известие о том, что немцы, оккупировавшие его родной город, уничтожили всех, чьи отцы и мужья дрались на фронте. Потеря родных вывела бы любого из нормального состояния... Дядя Вася, как я слышал, выпил стакан спирта и сел в танк. Он направил его на палатки, в которых размещались пленные фашисты...
Он воевал мужественно и смело до самого Берлина. Возвращаться было не к кому, и он принял решение - в Нижний Тагил, на родину его боевой машины...
Я уже был капитаном, когда, приехав ненадолго в свой город, проведал родных, а поскольку был майский праздник, сходил на демонстрацию. Проходя в общем строю мимо трибуны, заметил в группе стоявших на ней человека, очень напоминавшего дядю Васю. Когда вернулся, народ расходился, трибуна была пуста... Думаю, это был он. Наш дядя Вася. Воин. Замечательный человек. Еврей. Побольше бы таких евреев сегодня...
Много лет я был в далекой командировке. Когда вновь оказался в Тагиле, никого из близких и знакомых не встретил. Сейчас там живет родная сестра. Она тоже никакой информации не имеет, прошлым летом побывал снова в родных местах. Очень недолго. Уезжая, решил не пользоваться транспортом, а пройти через весь город пешком до вокзала. Идя по мосту над Тагил-рекой, увидел множество рыбаков. Один удил прямо с моста. «Разве в реке есть рыба?» - удивился я. «Еще какая! Вот тот мужик такого окуня взял только что на спининг..." - ответил молодой человек. Мы разговорились, откуда появилась рыба. Он быстро ответил: "Заводы-то стоят, не работают, либо не то делают, слив в реку прекратился, вот и рыба пошла, а если бы и её не было, тогда хана...". Я никак не мог вспомнить фамилию дяди Васи. А как узнать? В двух словах объяснил собеседнику. Говорю, мол, так и так, одних боевых орденов у него было больше, чем у Леонида Ильича... Как сказал про награды, Николай (так звали собеседника): «А так кто же его не знает... весь город его любил, уважали все... да, да... дядя Вася... точно, а фамилия... ну такая еврейская... он же еврей был, во мужик... то ли Несин, то ли... нет, не помню... а ты зайди в дом Ветерана, там он на Доске Почета!»...
Но я уже не успевал. В следующий приезд непременно пойду повидать дядю Васю, каков он на портрете. Наверное, такой же улыбчивый, с чистым глубоким взглядом. Еврей, которого знал и любил мой город.
Дядя Фима
За время моей многолетней службы куда только ни забрасывала меня судьба... Всю страну исколесил. Но однажды мне улыбнулось: оказался совсем недалеко от родительского дома. Появилась возможность навещать отца с матерью. Однажды мама говорит: "Ты бы Анну Сергеевну навестил, она ведь где-то недалеко от вашей части работает, за городом..." Рассказала, что тётка похоронила мужа, осталась с двумя детьми, живёт в бараке, всё обещали жильё - и вот на тебе...
Я довольно легко нашел тётку. Она всегда любила меня маленького. Разговорились. Оказалось, она то ли замуж собралась, то ли ещё что-то произошло в её не очень удавшейся жизни. Пригласила меня в гости, сказав: "Я тебе позвоню, когда и куда прийти..." На том и расстались. Месяца через два мама приехала наведать меня, уже получившего жильё, и улыбаясь, сообщила, что Анна уже переехала в новый дом. Когда увидел адрес, я удивился, так как квартира тётки оказалась от меня через два двора. Район самый дальний от города, зато дом новый, "хрущевский"! Не всякому улыбается такое счастье.
У тётки меня встретил хитро улыбающийся мужик, рыжий, какой-то неопрятный, небритый... Тётка представила нас друг другу: «Это Ефим Львович... а это Герман..." Так началась наша "дружба" с этим евреем. Я довольно часто бывал у тётки, всё же родная... Она шепнула мне, что его лучше называть просто Фимой. «Мы все же в домашней обстановке, так что он - дядя Фима...» Фамилия у него была не то Ризет, не то Розет... Тётка мне кое-что поведала. Она работала в психоневрологическом диспансере, или просто в "психушке". Фима пробыл там несколько лет. Я спросил тётку, зачем она связалась с больным. И вот тогда я впервые узнал, что в психушках "отсиживались" закоренелые враги нашей социалистической системы... "Никакой он не больной, у нас там таких несколько. Люди грамотные, занимали высокие посты, но за политику пострадали. Хорошо, что сумели к нам попасть, а то бы тюряга... Мне вот письмо прислал один из Ленинграда, они тут, которые не наши, почти все из Ленинграда. Здесь их никто не достанет, это мне Фима объяснил...».
Я в то время не очень обращал на это внимание, мало ли... лечат... Дядя Фима развернул бурную деятельность. Не знаю, как ему это удавалось, но и квартиру он получил сразу, вскоре ему привезли к ноябрьским праздникам холодильник, к Новому году - телевизор, потом еще что-то. Он хромал, ходил с тростью. Но только вне квартиры. Как-то за столом я спросил его, как ему всё это удается. Он ответил, как всегда, с улыбкой: "Так ведь я участник войны... Правда, воевал не под Ленинградом, а под Курском. Вот этот орден и эта медаль за оборону санитарного эшелона, который вывозил раненых с передовой... Жаркое дело было, погибло много, но удалось спасти поезд и людей, бойцов наших. В его рассказе сквозила откровенная фальшь, но я не возражал, так меня научили командир части и начальник политотдела - слушать и на ус мотать". Командир был одним из последних живых участников героической обороны Брестской крепости - полковник Шаварин Григорий Михайлович. Это именно он на слете участников той обороны опознал среди гостей предателей Родины, прятавшихся за чужими фамилиями и именами. Сам Шаварин в то время был младшим политруком и встретил немцев в пулемётном гнезде непосредственно на границе. Я написал о нём очерк, опубликованный в журнале ВВ МВД "На боевом посту", где есть и фотография, на которой М.И. Калинин вручал ему первую боевую награду. Вот и в этом случае он учил нас, как распознавать врагов, и я «мотал на ус». Однажды сказал дяде Фиме: «А машину можете получить так же бесплатно, как все эти подарки?» Он тоже был не лыком шит: "Конечно, могу, нет, мог бы, но не вышло пока. Дело в том, что я инвалид, чёрт бы меня побрал, а так, конечно..."
Иногда он обращался ко мне с просьбами: достань то, потом другое... По мелочам, конечно, но такое, которое можно было достать только у военных. Я доставал, разумеется, с разрешения старшего начальника. Всё было под контролем. Если у меня что-то "не получалось", дядя Фима злился. Маме он жаловался при встрече: «Хороший, Катерина, у тебя сын, уже капитан, но какой-то несмелый, просил кое-что, а он то ли не хочет, то ли не может. Ты поговори с ним. Я ему тоже доброе дело сделаю».
В беседах он совершенно обнаглел, считая, что я уже "свой", а когда выпивал - а делал он это всё чаще - то вылезало из него всё антисоветское, особенно антирусское. Однажды совсем разоткровенничался: «Я уже в годах... не застану, а вот ты застанешь... Не пройдёт и полвека, ну лет через 40-50 не будет никакого СССР, останется сирота голая... Расея ваша..." Я пытался остановить его: "Вы, жиды, что ли, разобьёте страну?"
Он спокойно возразил: "Не жиды, а мы. Жиды - они и среди вас, среди русских. А вот мы... это сила, которую никто не свернёт. Мы - не жиды... Мы - это мы". Он явно что-то не договаривал. Что? Спустя годы, учась в системе ВПШ, мы многое узнали: и планы США против СССР, задумки Аллена Даллеса, планы против Варшавского Договора и многое-многое другое... Вот тогда я вспомнил этого дядю Фиму. Помню почти дословно, как я считал, его бред о развале СССР, уничтожении России: "Вы, русские, сперва забудете всех своих вождей, потом писателей, перестанете петь свои песни, вы будете петь и читать то, что вам дадут и разрешат... вы забудете свой язык, мы сперва засорим его чужими словами, мы подменим этот "великий и могучий" на фальшивый и непонятный... вы, русские, забудете все свои обычаи. На радио, в газетах и на телевидении будут работать только наши люди, они уже есть, но ещё не время... не время... жаль, что нам уже не придётся увидеть вашу трагедию... вот ты, возможно, увидишь... Развал, полный развал вашего государства позволит миру пользовать всеми мировыми богатствами, земными и водными... Но для этого надо ещё много постараться... развалить армию, лишить её самого страшного оружия..."
Конечно, тогда я воспринимал всё это как полную чушь больного, шизофреника. Позднее я думал о том, что Фима не был дураком. Он многое знал, многое понимал, во многое будущее верил и надеялся. Вопрос в другом. Не был ли этот жалкий на вид рыжий еврей, точнее - жид, обижен кем-то из своих "вышестоящих"? Может, он слишком много времени потерял в той "психушке"? Кто знает... Столько времени утекло, но ведь многое из того пьяного бреда уже сбылось, и даже политики признают, что происходит на самом деле. В прошлом году я слушал ночью радио. Что-то писал, ну и включил "Вести". Шла беседа каких-то людей с Михаилом Леонтьевым. Они ему доказывали, что Россия крепнет, всё хорошо... Слова М. Леонтьева: "России уже нет... труп... а по нему ползают жирные черви и поедают друг друга..." Ему вопрос: «От чего Вы тогда не критикуете Медведева и Путина?» Ответ М. Леонтьева: "Не критиковал и не буду". Вопрос: «Это почему? Ведь их народ выбирал, все голосовали...». Ответ: «Никто их не выбирал, хотя голосовали. Никто не выбирал, потому что они "ОТТУДА"... Признаться, я не ожидал такого чёткого и ясного ответа. Вот в этот момент и пришла мысль написать о двух евреях. Один - дядя ВАСЯ, настоящий наш советский еврей, патриот и сын своего социалистического Отечества. Его уже нет в живых, но его помнят люди даже нового поколения. Второй... нет, это не еврей. Это полноценный жид, этот дядя Фима. Его тоже нет давно. Сгинул, как и не было. Никто мне не мог сказать, как он исчез, в какую сторону...
Люди прекрасно разбираются, кто честный, настоящий еврей, а кто жид в нашем понимании, кто сионист, кто иудей... Не надо всех в одну семью за один стол сажать.
|
Комментарии
Расскажу еще малорусскую сказку, которая называется “Судный
день, или иом-кипур”. “Через десять дней после еврейского нового
года, который празднуется раннею осенью, наступает у евреев
праздник иом-кипур (очищения). Местное христианское населени
называет этот день “судным днем”. Существует поверье, что в этот
день еврейский черт Хапун уносит из синагоги одного еврея...
Хапун, надо вам сказать, когда вы не знаете, есть особенный такой
жидовский черт. Он, скажем, во всем остальном похож и на нашего
черта, такой же черный и с такими же рогами, и крылья у него, как у
здоровенного нетопыря; только носит пейсы да ермолку и силу
имеет над одними жидами. Повстречайся ему наш брат, христианин,
хоть о самую полночь, где-нибудь в пустыре или хоть над самым
омутом, он только убежит, как пугливая собака. А над жидами
дается ему воля: каждый год выбирает себе по одному и уносит (жаль что не всех сразу).
Для этого-то вот выбора и назначается иом-кипур, судный день.
и даже головы зачем-то обсыпают золой из печки. Перед вечером
все моются в речке или на ставах (став-пруд), а как зайдет солнце,
идут бедняги в свою школу (простой народ в Юго-Западном кра
называет синагоги школами), и уж какой оттуда крик слышится, так
и не приведи Бог: все орут в голос, а глаза от страха закрывают... А
уж в это время, как только небо погаснет и станет на нем вечерняя
звезда, Хапун вылетает из своего места и вьется над школой и в
окна бьет крылом, и высматривает себе добычу. Но вот когда уж
настоящий страх нападает на жидов, так это в самую полночь. Они
нарочно зажигают все свои свечи, чтобы не было так жутко, падают
все на пол и начинают кричать, как будто их кто режет. И когда они
так лежат и надрываются, Хапун, как большой ворон, влетает в
горницу; все слышат, как от его крыльев холод идет по сердцам, а
тот, которого он высмотрел ранее , чувствует, как в его спину впиваются.
А!
каково-то бедному жиду!.. Само собою – кричит во все горло. Ну, да
кто тут услышит, когда и все тоже галдят, как сумасшедшие? А
может, кто из соседей и слышит, так что ж тут делать, рад, что не
ему выпала злая доля!..
Черт весело засмеялся, так что даже спугнул какую-то ночную
птицу на болоте, и сказал: “Что правда, то правда: вас хватать
легко... А знаешь ты, почему? – Ну-у? – Потому, что вы и сами
хапаете здорово. Я тебе скажу, что такого грешного народа, как вы,
жиды, и нет другого на свете. – Ой-вай, удивительно! А каково же
это на нас греха? – А вот послушай. Тут черт повернулся к жиду и
стал считать по пальцам:
Дерете с людей проценты – раз! Людским потом-кровью
кормитесь – два! Спаиваете людей водкой – три! Да еще горелку
разбавляете водой – четыре! Ну, пускай себе четыре. – А еще? –
Мало тебе, что ли? Ай, Янкель, Янкель!”
"Чтобы понять жидов, необходимо знать талмуд. Наши предки называли талмуд «кодексом паразита», в котором изложены догматы ада. Эти догматы ада приведены в речи политрука «спецназа всевышнего», опубликованной еще в 1907 году и воспроизведенной в 2001 году в Русском Вестнике: «Вот уже 18 веков продолжается борьба Израиля с тою силою, которая была обещана Аврааму, но похищена Крестом. Попираемый ногами, унижаемый врагами, постоянно под страхом смерти, преследований, хищений и разного рода насилий, народ Израильский не упал, однако, и если он рассеян по всей земле, то это потому, что вся земля должна ему принадлежать. Уже несколько столетий ученые наши сражаются против Креста храбро и с настойчивостью, которую ничто сломить не может. Наш народ постепенно поднимается, и со всяким днем возрастают все силы его. Нам принадлежит этот Б+г дня, воздвигнутый Аароном в пустыне, этот золотой телец, это универсальное божество эпохи. Когда же мы сделаемся единственными обладателями всего находящегося на земле золота, власть фактически перейдет в наши руки, и тогда сбудутся данные Аврааму обещания.
года из Житомира: “Все мы, лучшие люди России (себя я причисляю
к ним в самом-самом хвосте), давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, еврейской истеричности, еврейской страсти господствовать, еврейской многовековой спайки, которая делает этот народ столь же страшным, как стая оводов, способных убить в болоте лошадь. Ужасно то, что все мы сознаем это, но в сто раз ужасней то, что мы об этом только шепчемся в самой интимной компании на ушко, а вслух сказать не решаемся. Можно иносказательно обругать Царя и даже Бога, а попробуй-ка еврея! Ого-го! Какой вопль и визг поднимется среди этих фармацевтов, зубных врачей, адвокатов и особенно громко среди Русских писателей – ибо каждый еврей родился на свет Божий с
предначертанной миссией быть Русским писателем. Я помню, как
ты в Даниловском возмущался, когда я евреев назвал жидами. Ты
тогда делал это искренне. И уж если теперь ты рассердился на эту
банду литературной сволочи – стало быть, они охамели от наглости."
христиане – 4%; пивоваренные заводы: иудеи – 72%, христиане – 28%; табачные фабрики: иудеи – 100%. В 1880 году в Херсонской губернии выдано 14843 документа на право торговли. Из них 13856 документов выдано иудеям (83,4%) и 987 – христианам (6,6%). Таврическая губерния: владельцы питейных заведений: из 142 заведений 8 находятся во владении иуд в официально и 100 – по подложным документам на подставных лиц.
Вот каой закон действовал на РУСИ. Статья 53 Русской Правды, “Устав
Владимира Всеволодовича”, ограничила проценты по кредиту, говоря современным языком, до 50% независимо от срока давности:
“Аще кто возьмет два реза, то ему взяти исто; каки возмет три резы,
то иста ему не взяти”. То есть, если “ростовщик” дважды получал свои резы, то он теряет право на проценты, но сохраняет его на получение денег, данных в долг (ист). Если он получил свои три резы, т.е. 150% данных в долг денег (100% долг + 50% ссудный процент), то должник объявляется свободным от долга (иста не взяти).
примере. Глеб Успенский поведал такую характерную быль о ссудном проценте: “Приходит крестьянин к жиду, просит рубль серебром в долг на год и дает в залог полушубок. Жид берет полушубок и говорит, что процентов на рубль в год будет тоже рубль. Мужик согласился и взял рубль. Но только он хотел уйти, как жид говорит ему: “Послушай, тебе ведь все равно, когда платить проценты, теперь или через год”. Мужик соглашается с этим и говорит: “Все равно”. “Так отдай теперь и уж не безпокойся целый год”. Мужик и с этим согласился и отдал рубль, чтобы уж совсем не безпокоиться о процентах. Отдав рубль, он приходит домой и без денег, и без полушубка, и в долгу”. Сейчас банки еврейские так же обдирают нас оставляя без рубля и полушубка.
пока не поздно.