Самая несправедливая притча Иисуса Христа

И слово «несправедливая» даже не нужно забирать кавычками, потому что это действительно так – в самом прямом смысле слова.

Давайте сначала ее перечитаем:

«Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой.

И, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой.

Вышед около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,

И им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.

Опять вышед около шестого и девятого часа, сделал то же.

Наконец, вышед около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?

Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.

Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.

И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию;

И получивши стали роптать на хозяина дома

И говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.

Он же в ответ сказал одному из них: друг! Я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?

Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе;

Разве я не властен в своем делать, что хочу? Или глаз твой завистлив от того, что я добр?

Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных». Мф. 20: 1-16.

Поистине нигде, как в этой притче, не показана разница между человеческой справедливостью и Божеской, между человеческими ценностями и тем, что ценит Бог.

Ведь по человечески ропот получивших динарий за целый день тяжелой работы вполне понятен. Они пахали-трудились на солнечном зное целый день и вдруг получили столько же, сколько и те, кто вечерком по прохладе поработали всего-то какой-то часочек.

Не работа, а так – разминка только.

Да, Бог не то, что человек, Его доброта превосходит все мыслимые и немыслимые границы, и, как мы увидели в этой притчи, границы справедливости тоже.

Царство Небесное устроено именно так – там нет и не может быть никаких человеческих мерок и оценок. Потому оно и Небесное.

Так Бог награждает людей не по мере их заслуг, а по Своей безграничной благости, давая им столько, сколько нужно для их блаженства. И все, которые будут пытаться сравнивать свои заслуги с чьими-то, видимо, туда не попадут.

Кстати, давайте вернемся к этим работникам и подумаем, в чем была их ошибка.

Во-первых, они зачем-то стали интересоваться, сколько же получили те, кто проработали всего один час. Так бы они получили свою плату и ушли, не зная, что кто-то за меньший труд получил такую же награду – и были бы спокойны.

Эти работники получали плату последними, получили – и идите спокойно себе.

Нет, они, видимо, нагнали тех, кто уже получил плату до них, узнали, что это та же плата, да еще и вернулись к хозяину и стали его упрекать.

М-да, недаром говорят: меньше знаешь – крепче спишь.

Впрочем, все могло произойти случайно. «Целодневные» работники могли и не узнавать ничего специально.

Просто те, кто получил плату первыми, могли еще не уйти и поделиться с ними своей радостью – они же не ожидали, что за час работы получили целый динарий, всю дневную плату.

Так-так. И что в этом случае? А вот тут прав оказывается Иисус Христос, говоря от имени хозяина виноградника: «или глаз твой завистлив, что я добр?»

Да, оказался завистлив. Конечно, работники бы на это ответили: нет, мы, мол, не из-за зависти, а просто несправедливо это, мы просто хотим восстановить справедливость…

В том-то вся и фишка, что если бы они оказались так награждены за один час работы, вряд ли бы они стали возмущаться несправедливостью. Обрадовались бы – и ушли довольные.

Вот это и есть наша человеческая природа! Когда мы что-то получаем незаслуженно, мы довольны и счастливы – так, мол, и нужно. А когда кто-то другой – тогда вопим о несправедливости.

Эгоизм, увы – обыкновенный эгоизм – вот основа нашего мироощущения и нашей справедливости.

Так что в следующий раз прежде чем добиваться справедливости, спросим себя: «уж не завистлив ли глаз мой? Кому-то хорошо, а мне от этого плохо?»

Если кто-то об этом задумается, интересно, что из этого выйдет?