Как батюшка грешницу к Причастию допустил (история)
Эту историю мне рассказал один мой друг-священник. Я написал по этому поводу рассказ.Это не ОТЧЕТ в какие-то структуры с фамилиями,датами и местом.Естественно что имена придуманы,Подлинных имен я не знаю.Это всего лишь рассказ,где допускаются некая художественная составляющая.Этот случай реальный, И сдается мне что отцом Василием был сам мой друг. У него как раз было недопонимание с молодым настоятелем.Мне он об времени ,фамилиях не говорил.Есть такое понятие как таинство исповеди. Священники если хотят что-то сказать друг другу говорят в третьем лице,даже не намекая на конкретное лицо.Поэтому что-то доказывать и приводить свидетелей не вижу смысла. Но основная мысль рассказа в другом- как за буквой закона можно не увидеть человека.
О. Василий прочитал разрешительную молитву и устало огляделся вокруг. На этой седмице он был требным священником, поэтому всю неделю исповедовал прихожан перед Литургией. Аналой с Крестом и Евангелием стоял в дальнем углу храма, недалеко от скамеек, на которых расположились бабушки. Священство батюшка принял более двадцати лет назад, и за это время повидал многих, и выслушал сотни исповедей.

Литургия близилась к завершению. В очереди на исповедь остались три человека. Батюшка внимательно посмотрел на желающих исповедаться, пытаясь угадать их душевное состояние.
Одна женщина держала в руках молитвослов, пробегая глазами текст, и судорожно листая страницы. Она спешила "вычитать" Правило ко Причащению, чтобы "достойно" приготовиться и быть соучасником в Тайной Вечере. И не подумала сердешная, что таким "вычитыванием" она отсутствует на этой самой Вечере-Литургии. Что Богу нужно только сердце, а не количество вычитанных молитв.

Вторую прихожанку батюшка хорошо знал. Это была женщина средних лет, одета во все черное и длинное. Звали ее Татьяна. Она пыталась жить в разных монастырях, но всегда что-то не складывалось. На исповедь Татьяна ходила очень часто, по несколько раз в неделю. Она всегда доставала свою тетрадку и начинала перечислять грехи. Грехи ее были написаны иногда на 10-12 листах. Было такое ощущение, что она брала книжку "В помощь кающимся" и каждый раз всю ее переписывала. Но ни капли раскаяния в ее "перечислении грехов" батюшка не заметил. О. Василий как-то пытался с ней поговорить, на что получил высокомерный ответ: "У меня благословение." Вот и сейчас, она старательно переписывала книжку в свою тетрадку. О. Василий обречено вздохнул и перекрестился.

Последней в очереди была незнакомая женщина. Звали ее Светлана, и ее батюшка в храме видел впервые. Подойдя к аналою, она нервно теребила носовой платок, шмыгая носом.

"Батюшка,я ребенка убила," -только и смогла вымолвить она. "Сделала аборт, и теперь малыш приходит ко мне во сне, тянет ручки и зовет: "Мама, мама!"
"Батюшка, я убийца!" - Светлана упала на колени и зарыдала. Все вокруг с удивлением смотрели на нее. Даже бабушки на скамейке перестали обсуждать свои урожаи помидоров и уставились на Светлану.
"Наверное нагрешила очень. Ишь как вырядилась! Сейчас молодежь вся такая."- Бабушки бесцеремонно обсуждали Светлану.

Взято из открытых источников
О. Василий не стал расспрашивать ее дальше. Накинув епитрахиль, он начал читать разрешительную молитву.
"Господи Боже спасения рабов Твоих... сам и ныне умилосердися о рабе твоей... Примири и соедини о святей Твоей церкви.."
Зайдя в алтарь о.Василий продолжал думать о этой девушке. Правильно ли он поступил, допустив ее к Чаше? Ведь по правилам ее следовало бы отлучить от Причастия и назначить епитимию. Это если по правилам, а если по совести? Епитимия назначается для того, чтобы подвигнуть на грешника на покаяние. Но эта женщина самостоятельно понесла свою епитимию, терзаясь душой от своего поступка. Такого искреннего покаяния он не встречал давно.
Его мысли прервал голос настоятеля, который сегодня служил Литургию.
- Отец, ты допустил к Причастию женщину с окрашенными волосами?
- Да. - О.Василий внимательно посмотрел на настоятеля.
- Она же креститься правильно не умеет, и молитв не одной не знает. И, наверное, и не готовилась вовсе. Не постилась. Правило не вычитала.
- Да, она не постилась, и правило не вычитала. - Спокойно ответил батюшка.
- Как же так? Ты нарушил правила. Допустил к Чаше неподготовленного человека. Это ведь грех.
- Грех, отче, за буквой закона, человека не видеть, - о. Василий печально улыбнулся. - Ты вот перед службой тоже вычитываешь правило. А не заметил, что все молитвы-правила призваны подвигнуть молящегося на покаяние? Не вычитывать нужно молитвы, а молиться и каяться. А покаяние у этой женщины было такое, что дай Бог каждому.
- Ну, не знаю. Я должен об этом написать рапорт и доложить в канцелярию, архиерею. Неправильно все это. Тебя могут запретить в священнослужении. - Настоятель развернулся и вышел из алтаря.

Взято из открытых источников
- Ну что ж, на все воля Божия. О. Василий перекрестился и, приложившись к Святому Престолу, вышел на улицу с улыбкой на лице. В его душе пели ангелы.
Комментарии
Господь спросит как ты жил.
И вот, наверное, твой ответ на этот вопрос и есть то, что действительно важно для Создателя.
"Конституционный суд в Польше постановил, что закон, разрешающий аборты при обнаружении врожденного дефекта у плода, противоречит Конституции.
Фактически это поставило под запрет аборты в стране".
Но что сказал бы про аборты Конституционный суд России?
Инвалид
Заимств. В XVIII в. Из франц. Яз., где invalide <. Лат. Invalidus «бессильный, слабый, больной», преф. Производного от validus «сильный, крепкий, здоровый» (от valeo «быть здоровым, сильным, крепким», ср. Здоровый). См. Валидол.Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М. Дрофа Н. М. Шанский, Т. А. Боброва 2004.
Понятия не имею, что бы сказал наш Конституционный суд..
Польки, даже из богатых и высокопоставленных кругов, в основном, едут абортироваться в Беларусь. Это не только доступно всем по цене, но и на Беларуси прекрасная медицина, сохранённая со времён СССР, и отличный уровень медицинского сервиса.
Естественно, всё это будет немедленно разрушено при изменении строя и прихватизации.
И куда поедут абортироваться польки тогда? На Украйне уровень медицины явно не дотягивает до Беларуси...
Разрушая Беларусь, поляки сами себе создают огромные проблемы, и аборты - лишь один такой факт из многих тысяч. То же и по Литве. Сами рубят сук, на котором сидят, свесив ножки.
- Я полячка. А Полька... Полька справляет малую нужду за углом.
Мне дела нет до того, где свою греховную нужду - нужду в абортах! - справляют полячки.
Принципиально важным мне кажется то, что Польша исторически позиционирует себя как оплот католичества. И последовательно подтверждает эту позицию в своем национальном законодательстве.
Россия исторически также позиционирует себя, как оплот - оплот православия: "Москва - Третий Рим, а четвертому не бывать".
Но законодательного подтверждения этому нет.
И нет подтверждения этому в российской повседневной жизни.
Вот в чем дело, уважаемый Гарольд Петрович:)
Не станем далее утомлять читателя подробностями, но отметим, что матушка очень скоро заметила разительные перемены в своём супруге и донесла на него в высшие инстанции. Результатом стало лишение сана и отлучение от церкви. Расхристанный батюшка от такого позора бежал в неизвестном направлении, а падшая цирцея продолжила разрушать другие достойные и до того крепкие семьи.
Г-дь нас испытывает со всех сторон: это и отсутствие денег, и их излишек. Стоит ли так уж завидовать, например, аллигархам, дети которых в дорогих частных школах имеют все финансовые возможности для наркомании и нравственного падения? Аллигархи и их семьи вынуждены жить бок о бок с многими охранниками, не имеют возможности спокойно гулять по улицам и на природе.
Где среди нас потомки юлией цезарей и царей иродов? Они давно пресеклись, обычно, в 3-4 поколениях. Это непреложный факт.
Надо жить так, как призывали пуритане (чистые) в Англии 2-3 века назад (из школьного учебника истории):
"Хочу я домик и доход -
Не больше сотни фунтов в год, -
Овец, корову и телят,
Зелёный маленький лужок,
Куда б сгонял их пастушок."
Хочется верить, что в будущей России диавольские мегалополисы, населённые разными пороками, гастерами и другими "беженцами", станут разукрупняться, и население России равномерно распределится по территории.
И люди станут жить простыми человеческими интересами, а не "ценностями" ржи и тлена Запада.
Покаяние - метанойя – это греческое слово и его точный перевод означает изменение ума. Но ум здесь нужно понимать очень аккуратно, ибо в православной литературе существует разное представление о градациях человеческого ума. Говорят, например, о духовном интеллекте, о разуме или рассудке (дианойя на греческом). Можно говорить о духе и о других его аспектах, но важно то, что изменение ума, изменение духа соответствует не этическому, а экзистенциальному изменению, изменению жизни человека.