Какая судьба ждала римских солдат казнивших Христа?
На модерации
Отложенный
Какая судьба ждала римских солдат казнивших Христа?
Одним из видов смертной казни по законам древнего Рима было распятие. Оно считалось одной из самых позорных казней, и римских граждан на неё заведомо не осуждали. Если вспомнить историю христианства, то апостола Павла, имевшего римское гражданство, казнили мечом, отрубив ему голову. В самом худшем случае, за особо тяжкие преступления, вроде предательства, римлянина могли сбросить с Тарпейской скалы, но ни в коем случае не распять.
Иисус перед казнью. Картина современного художника.
Для кого же в таком случае у древних римлян предназначалась казнь через распятие? В первую очередь для рабов. При распятии казнимый ещё некоторое время остаётся живым и в сознании, испытывая при этом жестокие муки. Поэтому казнь получается весьма наглядной, демонстрируя всем зрителям, что бывает с нарушителями закона. Распинали также разбойников и прочих преступников из числа не-граждан Рима. В далёкой и весьма немирной провинции Иудея в правление там Понтия Пилата римлянами был распят на кресте некий бродячий проповедник. Кто принимал участие в этой казни, и что стало с этими людьми в дальнейшем?
Иисуса ведут на казнь. Современный косплей.
Надо сказать, что в подобных провинциальных гарнизонах коренных римлян было очень мало. Разумеется, в Иудею могли перебросить целый легион (и во время масштабного мятежа римляне так и делали), но обычно когорты и центурии в подобных местах состояли из жителей периферии Римской империи. К примеру, иберийцев. Но тоже римских граждан — не-римлянин мог служить лишь в пехотной ауксилии или кавалерийской але, то бишь в союзнических частях.
Римляне поднимают крест с Иисусом. Современная иллюстрация.
В провинции всегда было немало людей каким-то образом ставших римскими гражданами (вольноотпущенники, отслужившие 30 лет римские союзники и т.д.). Жизнь в столице для них была слишком дорогой, вот они и селились на своей исторической родине, где римское гражданство давало им множество привилегий. Их дети получали римское гражданство по праву наследования и формально имели право на любую должность. Но карьеру им сделать было сложно, поскольку все сколько-нибудь почётные и прибыльные места обычно занимали дети патрициев и прочей знати. Выходцу из далёкой провинции мало что светило, кроме армейской службы.
Римский солдат охраняет место казни.
Картина современного художника.
Существует предание, что одним из таких военных в римской части, расквартированной возле Иерусалима, был легионер родом с Кавказа, которого звали Элиоз. Вообще-то это чисто еврейское имя, а местного, тем более ортодоксального иудея (раз он не взял себе греческое имя, как делали менее религиозные евреи), в легион заведомо не взяли бы. Но возможно, это и не имя вовсе, а прозвище? Или же, местные евреи так произносили его имя, выговорить которое они не могли? История об этом умалчивает.
Хитон Иисуса, хранящийся в Трирском кафедральном соборе Святого Петра.
Считается, что этот самый Элиоз был одним из римских солдат, принимавших участие в дележе вещей казнимого Иисуса. По обычаю, им должна была достаться одежда этого человека. Но разделить на части бесшовный хитон, как это сделали с ризой (длинным плащом), было затруднительно. Подобный хитон, скроенный из цельного куска материи, стоил намного дороже именно в целом виде. Поэтому его прямо здесь, под крестом, разыграли в кости. Победил и забрал хитон Иисуса себе тот самый Элиоз. Впоследствии он увёз его на историческую родину и подарил своей сестре Сидонии.
Собор Светицховели в наши дни.
В центре грузинского города Мцхета возвышается кафедральный собор Светицховели. С ним связана легенда о Сидонии, которую похоронили вместе с тем самым хитоном. На её могиле вырос огромный кедр. Святая Нино в IV веке н.э. уговорила местного царя Мириана построить на месте захоронения хитона Иисуса храм. Кедр срубили и распилили его ствол на семь частей, которые стали основанием деревянного храма. Каменное здание на том же месте было воздвигнуто в начале XI века.
Наконечник копья Лонгина из Сокровищницы Габсбургов в Вене.
Но намного более известен другой древнеримский легионер, также принимавший участие в казни Христа. Он ткнул распятого Иисуса копьём, чтобы убедиться в его смерти. Считается, что этот легионер был тем самым центурионом Лонгином, который приходил к Иисусу с просьбой исцелить его слугу. Впоследствии Лонгин сам уверовал в Христа и проповедовал его учение в Каппадокии (местность в Малой Азии на территории современной Турции), где и был за это казнён. Наконечник копья Лонгина, которым было пронзено тело Иисуса, является одной из самых значимых христианских святынь.
Комментарии
А Христос - это машиах, обещанный Богом Аврааму для спасения человечества.
Господь прислал Своего Сына, чтобы спасти евреев. Они отвергли спасение, и Господь призвал ко спасению язычников! Язычники оказались более верующими и более усердными, чем евреи.
вера в то он это сын Б-га и есть чистое идолопоклонство и взято вообще из язычества.
Этому были тысячи свидетелей.
Для вас Иисус сотворил столько чудес, сколько ни один пророк не творил. Но ваши раввины боялись потерять свою власть, и отказались признать Мессию.
Хотя не все. Некоторые раввины все же признали Иисуса Мессией.
Обратимся к Библии!
Я начал читать Новый Завет и сравнивать его с Ветхим Заветом. Я прочел и тщательно рассмотрел много отрывков текста Писания, долго над ними размышлял. Особенно сильное впечатление на меня произвел 11 стих 53 главы книги пророка Иcайи: «чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет». Из всех прочитанных мною стихов лишь в этом мне встретилась фраза «Праведник, Раб Мой». Нигде больше в Писании она не используется. Во многих стихах используются фразы «Исайя, Раб Мой», «Даниил, Раб Мой». В этом же стихе говориться: «Праведник, Раб Мой». Я задался вопросом, кого же в этом стихе Бог называет «Праведник, Раб Мой»? Вот как я рассуждал, пытаясь понять, к кому относятся эти слова: это определенно не могло быть сказано о народе Израиля, так как Исайя называет их «народ грешный, народ, обремененный беззаконием, племя злодеев, сыны погибельные» (Исайя 1:4). Возможно, думал я, речь едет о самом пророке Исайе? Но в 6 главе книги мы читаем о человеке грешном, как он сам себя называет, о человеке «с нечистыми устами», и это доказывает неверность моего предположения. Я решил внимательно изучить содержание глав,
Я пришел к убеждению, что Иисус есть обещанный Израилю Мессия.
«Однажды я ехал поездом из Хайфы в Иерусалим вместе со своими друзьями по семинарии. Напротив нас сидел молодой человек, читавший какую-то книжку. На обложке его книги я прочел название «Новый Завет». Нетрудно было догадаться, что этот молодой был евреем, так как читал на иврите, и поскольку он читал Новый Завет, было ясно, что он христианин. Находясь в компании друзей, я счел своим долгом выразить негодование и возмущение чтением подобных книг. Я представился нашему попутчику, объяснил, что, будучи раввином, считаю чтение Нового Завета предосудительным занятием. К моему удивлению, молодой человек не был рассержен моими словами, он лишь улыбнулся и сказал: «Не могли бы вы объяснить, чем эта книга настолько для вас оскорбительна?»
«До этого я читал некоторые отрывки из Нового Завета и понимал, что ничего поистине возмутительного в них не было. Но присутствие в купе моих друзей, чье уважение мне не хотелось потерять, вынуждало меня настаивать на своем и усиливало мое негодование. «Как я могу указать на заблуждения книги, чтение которой нам запрещено?» На что мой собеседник ответил: «Как можно подвергать критике и осуждению то, о чем не
«В тот же вечер, в своей квартире в Иерусалиме, я начал читать Новый Завет. Прежде чем открыть его, я молился: «Открой очи мои, и я увижу чудеса закона Твоего» (Псалом 118:18). По милости Своей Господь услышал мою молитву и открыл мне чудеса, о которых я прежде и не подозревал. Как томимый жаждой человек припадает к источнику свежей воды и не в силах оторваться, боясь не утолить свою жажду, так и я читал страницу за страницей Евангелия от Матфея, Марка, Луки, пока, случайно взглянув на часы, не обнаружил, что уже глубокая ночь (3 часа ночи!).
«С каждой прочитанной страницей крепло мое убеждение в том, что Иисус и есть Мессия, обещанный нам, евреям.
«Прочитанное мною так глубоко коснулось моего сердца, что впервые в жизни я опустился на колени в молитве
«После молитвы в моем сердце воцарились покой и радость, прежде мною никогда не испытываемые, даже в день Искупления, хотя я неизменно посвящал этот день посту и молитве. Никогда прежде я не испытывал такого чувства уверенности в моем примирении и единении с Богом. Хвала Богу, эта уверенность и сегодня со мной. Я пришел к убеждению, что Иисус есть Мессия, обещанный евреям, Спаситель всего мира и мой Искупитель».
https://antikob.livejournal.com/76499.html
https://tay4i.livejournal.com/3923.html
Изучив эти Писания, рабби Коэн был достаточно смел, чтобы открыть экземпляр Нового Завета на иврите. Он начал с самого начала, с Евангелия от Матфея, и начал читать генеалогию Иисуса: “Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.” (Матфея 1:1) Он читал около 13 часов, а потом записал свои размышления:
“Я наконец смог увидеть, что имя Мессии было Иешуа, что Он родился в Вифлееме иудейском, что он жил в Иерусалиме и общался с мои народом, и что он пришёл именно во время, предсказанное в пророчестве Даниила.” 8
Конфликт Коэна на том не закончился. Как и для большинства евреев, идея веры в того же Мессию, которому поклоняются язычники, тревожила его. Но он вернулся в Еврейские Писания, читая 53 главу Исаии о Мессии, который должен умереть за свой народ. Потом, начав молиться, он случайно уронил Библию, которую держал, и она раскрылась на третьей главе Малахии, которая начинается с пророчества об ангеле завета, который придёт в Храм. Стих заканчивался словами: “Вот, Он пришёл, говорит Господь Саваоф.”
Ребе не мог больше отрицать, что Иешуа (Иисус) был Тем, Кому надлежало прийти.
Лк 1, 27
18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
20 Но когда он помыслил это,- се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
Лк 1, 31 Деян 4, 12 1 Ин 2, 2 Рим 3, 24
21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
Ис 7, 14
23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
2 где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
4 И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:
6 и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля.
7 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды
8 и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.
2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.
Мк 1, 6
4 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед.
5 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему
6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
12 лопата* Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.
13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.
16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды,- и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.