Монархия: последний кардинальный вопрос (2)

2

            Предсказания православных пророков можно найти на очень многих Интернет-ресурсах. Назову 2 из них: http://awakening1.narod.ru/buduchee/Prorochestva_starcev.html, http://community.livejournal.com/ru_monarchist/34977.html. Ниже приведены два самых известных пророчества о нашем последнем Царе, о восстановление православного самодержавия.

            Иероскимонах Авель (Василий Васильев 18.03.1757, д. Акулово, Тульской губернии - 29.11.1841, Спасо-Евфимьевский монастырь, церковная тюрьма, Суздаль) провёл в заключении более 20 лет: по 10 лет и 10 месяцев – до исполнения пророчеств – за два таковых, которые власть посчитала опасными для общественного спокойствия (http://smallbay.ru/avel1.html). За это в череде других для Павла I он остался на свободе:  «И восстанет в изгнании из Дома Твоего князь Великий, стоящий за сынов народа Своего. Сей будет Избранник Божий, и на Главе Его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует само сердце Русское. Облик Его будет Державен и Светел, и никто же речет: «Царь здесь или там», но: «Это Он». Воля народная покорится милости Божией, и Он Сам подтвердит свое призвание: Имя Его троекратно суждено Истории Российской. Два Тезоименитых уже были на Престоле, но не Царском. Он же воссядет на Царский, как Третий. В Нем спасение и Счастье Державы Российской. Пути бы иные сызнова были бы на русское горе.»

Архиепископ Феофан Полтавский (в миру Василий Димитриевич Быстров, 1.1.1872÷6.2.1940 во французском местечке Limmerais, на Луаре, близ города Amboise), Духовник Царской Семьи, пригласивший, кстати, ко двору Г.Е.Распутина, многие пророчества которого были записаны его келейниками.

 «Вы спрашиваете меня о ближайшем будущем и о последних временах. Я не сам от себя говорю, а сообщаю откровение старцев. А они передавали мне следующее: пришествие антихриста приближается и оно очень близко. Время, отделяющее от него, надо считать годами и в крайнем случае несколькими десятилетиями. Но до пришествия антихриста Россия должна еще восстановиться, конечно, на короткое время. И в России должен быть Царь, предъизбранный Самим Господом. Он будет человеком пламенной веры, великого ума и железной воли. Так о нем открыто. Будем ожидать исполнения откровения… Судя по многим признакам, оно приближается, если только по грехам нашим Господь Бог — не отменит и не изменит обещанного. По свидетельству Слова Божия и это бывает…»

Архиепископ Аверкий, Сиракузский и Троицкий так говорил о пророчестве владыки Феофана в 1973 году: «Написанное здесь вполне, почти дословно отвечает тому, что мы лично слышали из уст самого Владыки Архиепископа Феофана еще в 1926 году в Болгарии, когда он проживал в здании Св. Синода Болгарской Православной Церкви в Софии.»

Схимонах Антоний (Чернов), душеприказчик и келейник владыки Феофана: «В последние времена, рассказывал владыка, в России будет монархия. Это вызовет во всем мире враждебную реакцию. Враги поползут на Россию яко прузи (саранча – Сост.). “Разве это война? — вопрошал владыка Феофан. — Вот будет война, когда на Россию весь мир вооружится”. И действительно, антихрист представит Россию как врага мира, ибо она объявит себя Православной, когда Православие исчезнет (в др. странах – Сост.).» Ему же принадлежит следующая запись слов Архиепископа Феофана: «Владыку Феофана спрашивали: “Будет ли последний Русский Царь Романовым?” На что архиепископ от себя уже отвечал: “Он не будет Романовым, но по матери он будет из Романовых, он восстановит плодородие Сибири...»

А вот что пишут авторитетные авторы о восстановленной монархии <последних времён>. «Известны пророчества, – пишет А.Тускарев (1993), – некоторых святых о восстановлении на Руси Православного Царства на малое время перед самым воцарением антихриста.

Но, как указывают архимандрит Константин, иеромонах Серафим (Роуз), возможность эта не безусловна, а условна, т.е. может осуществиться лишь при наличии минимума духовно пригодного человеческого материала – людей, способных к покаянию, живой вере, подвигу. Для церковного сознания очевидно, что восстановление такого Царства возможно только чудесным действием Божиим. Никакие монархические партии, земские и национальные соборы, учредительные собрания и прочие потуги человеческие сами по себе системы зла преодолеть не смогут и такого Царства нам не создадут. Они лишь могут выдвинуть формально “легитимных” кандидатов, но в условиях контроля всех сфер жизни системой зла эти кандидаты неизбежно окажутся связанными с системой, и потому, фактически, лжецарями. Для церковного сознания неприемлема конституционная монархия “кирилловская”, на гвардейском мундире которой все еще торчит красный бант “февраля”, как красовался он на груди самого Вел. Кн. Кирилла, изменившего Государю в числе первых. Но не вызывает доверия и “народная монархия” Солоневича, лишенная духовного понимания нашего великодержавия <...>

Для последней брани с антихристом нужен муж, сочетающий в себе горячую веру равноапостольного Константина, непоколебимое мужество великого Феодосия, государственную мудрость и богословскую прозорливость благоверного Юстиниана, самоотвержение Царя-Мученика Николая. И “легитимность” такого Царя должны удостоверять не всенародно избрание и не ссылки на “закон о престолонаследии”, а муж “в силе и духе Илии”, – пророк Божий, который, как Самуил, укажет несомненно избранника Божия.»

И.А. Ильин: «Это есть великая иллюзия, что “легче всего” возвести на Престол законного Государя. Ибо законного Государя надо заслужить сердцем, волею и делами. Мы не смеем забывать исторических уроков: народ, не заслуживший законного Государя, не сумеет иметь его, не сумеет служить ему верою и правдою и предаст его в критическую минуту. Монархия не самый легкий и общедоступный вид государственности, а самый трудный, ибо душевно самый глубокий строй, духовно требующий от народа монархического правосознания. Республика есть правовой механизм, а монархия есть правовой организм. И не знаем мы еще, будет ли русский народ после революции готов опять сложить в этот организм. Отдавать же законного Государя на растерзание антимонархически настроенной черни было бы сущим злодеянием перед Россией. Посему: да будет национальная диктатура, подготовляющая всенародное религиозно-национальное отрезвление!»

В пророчествах говорится, что венчание на царство Белого Царя произойдёт во Владимире. А венчание на царство антихриста – в Иерусалиме. Понятно, что Православный Царь будет последний Царь, династии не будет; и его готовит сам Бог – так говорится. По разному звучат сроки его царствования: от нескольких лет, до десятков. Но в России будут спасаться люди от антихриста. (Хотя и здесь будут гонения, очевидно, перед Царём; но и об антихристе в России тоже говорится...)

            Иногда по-разному звучит очерёдность воцарения Белого Царя и антихриста. Хотя в верхних пророчествах чётко сказано, что Православный Царь будет перед. Причём его убоится даже антихрист. И сказано, что верный и сильный народ преподнесёт подарок Богу – а что может быть подарком, кроме сохранённой веры…

            По пророчествам печальная судьба ожидает Москву и Санкт-Петербург в конце времён. А ещё будут войны, опять же не однозначно – с воцарением Белого Царя или перед этим. По одним пророчествам Китай дойдёт до Урала, но потом часть обратится в Православие, а часть «уйдёт» обратно. По другим – их 200-миллионная армия придёт на Средний Восток, в район Ирака; в результате общей войны Турция будет разделена…

            Не будем здесь разбирать противоречия и причины этого.

Но, кстати, пророчества Авеля, как пишут, заканчиваются 2892-м годом; а по записям с его слов на иконе его келейника дата конца света выходит на 2780 год…