Религиозный сионизм

Более популярной в России явилась интернационалистская ветвь западничества, та, что обращена к учению Карла Маркса.
Особенно горячо приняли марксизм российские евреи, массово покидавшие в ХIХ-начале ХХ века, вслед за своими европейскими собратьями, иудаизм. В стране антиеврейских законов (черту оседлости отменила лишь Февральская революция 1917 года) и  погромов интернационализм марксизма приглянулся евреям Российской империи. К тому же он был им привычен, являясь атеистической версией иудаизма: без Бога и синайских заповедей «не сотвори себе кумира», «не убей», «не укради», «не завидуй», но с мессианским замахом.
Первой массовой марксистской партией в империи стал еврейский Бунд, перед Октябрьским переворотом значительно превосходивший численно большевиков. Евреи, отставившие заповедь «не убей», создали и возглавляли террористическую Боевую организацию эсеров, уничтожавшую правящий класс страны. А еврей Троцкий организовал Октябрьский переворот, из ничего создал Красную армию и победил с ней несколько профессиональных армий. Потом евреи-большевики своими телами вымостили путь к культу Сталина – самого даровитого большевика-убийцы, ставшего символом марксистской русской идеи. Она, эта идея, слегка видоизменяясь, протянула в России до Августовского путча 1991 года, с которым исчезла.
В начале ХХ века российские евреи-социалисты стали экспортерами марксистской формы русской идеи по свету. Так, в Германии Баварскую советскую республику, просуществовавшую 20 дней весной 1919 года, возглавляли российские евреи Левине и Левин. Томас Манн, восхищаясь ими, заметил: «Против этого типа мечтательных, фанатичных, христоподобных еврейских революционеров может помочь лишь расстрел на месте». В Испании интербригады времен Гражданской войны 1936-1939 годов состояли в большинстве из европейских и американских евреев – сталинистов или троцкистов. В Америке аборигены, испугавшись радикальных идей еврейских иммигрантов начала ХХ века, в 20-е годы законодательно предельно ограничили иммиграцию. Возможно, эти настроения предотвратили и открытие Америки для еврейских иммигрантов периода Холокоста. И даже сегодня около 70% американских евреев хранят левые взгляды, модификацию марксистской ветви русской идеи.
В начале ХХ века часть еврейских носителей русской марксистской идеи предпочли реализовывать ее не в России, а в своем национальном государстве, которое еще предстояло создать. Часть из них, впрочем, вернулась из Палестины в молодой СССР. Так «Гдуд авода» («Рабочий батальон») под руководством М. Элькинда в 1926 году переехал из Палестины в Крым и организовал там кибуц – коммуну «Войо нова» (это эсперанто, коммунары были интернационалистами и от обоих еврейских языков отказались). Потом коммунаров сослали в Сибирь, а Элькинда расстреляли.
Марксисты-интернационалисты боролись в подмандатной Палестине в духе русской марксистской идеи с националистами - последователями «ревизиониста» Зеева (Владимира) Жаботинского. Лидер социалистов Бен-Гурион называл Жаботинского «Владимир Гитлер». Социалисты выдавали ревизионистов-подпольщиков английским властям.
Политическая жизнь в Палестине копировала советскую, только в миниатюре. Так, «убийством Кирова» в палестинском исполнении стало загадочное покушение на одного из лидеров социалистов Хаима Арлозорова. Последовавшая за этим убийством волна морального террора против националистов все же не вылилась в кровь, как в СССР, и даже еврейского героя Авраама Ставского, имевшего алиби и тем не менее приговоренного судом «за покушение» к смерти, в конце концов отпустили.

А советским «большим террором» в израильском исполнении стал расстрел корабля «Альталена», в ходе которого погибли 19 человек. Уничтожить лидера ревизионистов Менахима Бегина, находившегося на «Альталене», социалистам не удалось.
С годами марксистская версия русской идеи, принесенная в Израиль российскими евреями, снашивалась. Недаром книгу о рождении и умирании кибуца, превращении его в кладбище, Меир Шалев назвал «Русский роман». Еще Голда Меир говорила, что социализм для нее важнее сионизма. Как министр иностранных дел она 10 лет моталась по Африке, считая важнейшей задачей новорожденного Израиля – помогать недоразвитым народам. После побед в войнах за независимость и Шестидневной, социалистические еврейские лидеры всячески уговаривали арабов не покидать Израиль. Интернационализм – важнейшая часть марксистской догмы «Пролетарии всех стран – соединяйтесь!». Знаковая фигура среди отцов-основателей Израиля Шимон Перес почти до конца своих дней выходил на первомайские демонстрации с красным знаменем. Идеалом для него был «Новый Ближний Восток» с братством евреев и арабов.
Интересное понимание исторического увядания в Израиле левой идеи мы можем извлечь из недавней статьи Арье Бараца. Он представил дарование евреям Торы у горы Синай как засаду, устроенную Всевышним: «Тора свалилась на Израиль свершено внезапно, без предварительных обетований и знамений».
Аналогично, религиозный сионизм, ставящий еврейский национализм в библейскую перспективу и определивший Израилю место в мессианском понимании истории, тоже нежданно настиг евреев, живших, вроде, в секулярной социалистической стране. Барац, ссылаясь на мнение современного раввина Ури Шарки, последователя учения рава Кука, пишет: «Религиозный сионизм является таким исправлением, которое сглаживает исторические деформации, стабилизирует баланс национальных духовных сил и расставляет все ценности по своим местам».
На последних выборах партия социалистов, создавших Израиль и долгое время доминировавших в нем, заработала жалкие 3 места в Кнессете. Сейчас интернационалистские идеи левых разделяют, в основном, университетские профессора общественных наук, многие журналисты да судейско-полицейская братия. Поэтому они пытаются сбросить чрезвычайно успешного и популярного правого премьер-министра страны Нетаньяху. Они стремятся обратить течение времени вспять, в русло интернационалистской русской идеи отцов-основателей.
Парадоксальная ситуация: интернационализм, привнесенный в мир марксистской ветвью русской идеи, которой евреи верно служили последнее столетие, торжествует в буржуазной Европе, где народы отказываются от своих национальных государств, разбирают границы и запускают к себе миллионы мусульманских переселенцев, да в США, где как манифестацию мультикультурализма ее черные обитатели сегодня грабят и сжигают страну. А внесшие в наш мир идеи марксистского интернационализма потомки русских евреев в сторонке строят свое национальное государство, представляющееся последним островком реализации национальной идеи в мире размывания основ западной цивилизации.