КРЕСТ СЕБЯЛЮБИЯ И КРЕСТ ЛЮБВИ
Священник Николай Людовикос

«И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.
Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами. И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 8, 34–38; 9, 1).
В этих стихах Евангелия нам открывается много пластов, разные уровни. Слова «кто хочет» – это увещание, призыв, обращенный к нашей свободе. В другом евангельском тексте Христос говорит: «если кто хочет» (ср. Мф. 16, 24). Слова «если кто хочет», конечно, звучат для нас здесь как-то странно, ведь они обращены к людям, которые, мы в этом уверены, и без того хотят следовать за Христом. Они собрались вокруг Него, потому что видели, как Он совершает изумительные чудеса, воскрешает мертвых, двумя рыбами насыщает огромное множество людей. И мы уверены, что все эти люди хотели там быть, участвовать в таком невиданном событии. Тем более если им хотелось решить какие-то свои проблемы.
Сегодня вы тоже можете видеть, что Церковь привлекает огромное множество людей. Почему? А как же иначе, ведь в Церкви собирается народ, и политикам это сулит дополнительные голоса на выборах, кому-то она подает утешение, в ней такие красивые праздники, и вообще она – носитель традиции…
Тогда тоже были люди, хотевшие протолкаться ближе ко Христу по причинам, не затрагивавшим их личности, не касавшимся их духа. Кто-то Его искал, чтобы исцелить свое больное дитя, другой – чтобы Христос снова накормил его, как накормил пять тысяч человек, третьему хотелось получить силу хождения по водам, как делал это Он, четвертый надеялся, что Христос поможет евреям победить римлян и обрести свободу. Толпа теснила Его, потому что каждому хотелось пробраться ближе ко Христу по своей причине, каждый хотел от Него чего-то. Каждый придает Христу значение по своим причинам, а не по тем, с которыми Он был бы согласен. Поэтому Он и говорит нам: «кто хочет».
Представьте себе, что сегодня Он скажет нам, собравшимся здесь: – Кто хочет побывать в монастыре[1]?
– Но мы же все, – сразу ответите вы, – абсолютно уверены, что хотим побывать здесь, в монастыре!
Словами «кто хочет» Христос, по сути дела, ищет ясности, нашего действительного мотива: а не хотим ли мы быть с Ним по каким-то своим причинам, каждый в отдельности? Например, мы можем ехать в монастырь, чтобы развлечься от повседневности; чтобы стяжать благодать, обрести утешение; встретиться с интересными людьми; найти себе даже жениха или невесту и т.д. Это напоминает мне старца Порфирия, который говорил:
– Все молодые люди, которые приходят ко мне, всё время меня спрашивают, на ком они женятся, какую профессию выберут, сколько денег будут получать. И никто не спросит о духовных вопросах. Бывает, зайдет один из сорока и задаст какой-нибудь духовный вопрос: как найти Бога, где истина?
Все ищут его, как какого-нибудь медиума. То же было и со старцем Иаковом. Снимает он телефонную трубку, а на том конце провода девушка из Пелопоннеса спрашивает:
– За кого мне выйти замуж? Я вот всё думаю об Афанасии, и о Георгии тоже, и о Никосе. Кого мне из них выбрать? С кем пойти по жизни? И старец говорил нам:
– Если бы я отвечал на такие вопросы, то переженил бы уже половину Греции! Но это не моя работа!
Однажды ему даже кто-то позвонил и сказал:
– Я хочу, чтобы вы сказали мне: выберут ли Мицотакиса[2]!
А к старцу Порфирию как-то нагрянула полиция, чтобы он сказал им, где прячется некий беглец, которого они разыскивали. Когда он ответил им, что это не его работа, полицейские рассердились и ушли. К старцу даже обращались люди, интересовавшиеся тем, где лежат зарытые сокровища.
К старцу Порфирию как-то нагрянула полиция, чтобы он сказал им, где прячется беглец, которого они разыскивали Погоня людей за счастьем не знает пределов. Во время одного визита старец был извещен Духом Святым не давать никакой информации пришедшим людям, потому что, если сделает это, они его убьют. И он ничего им не открыл, они так и ушли ни с чем.
Поэтому Христос и говорит: «кто хочет». Он ищет личной связи:
– Лично Я зачем тебе нужен?
Хоть кто-нибудь из людей, окружающих Христа, интересуется тем, что Он лично Собой представляет? Интересует ли нас Он Сам вообще? «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя…»
Обратите внимание на такую деталь: Христос говорит «за Мною», не «рядом со Мною», не «передо Мною». Это не то же самое, как если бы они пошли в атаку на римлян, а Христос шел бы за ними и воскрешал мертвых. И не то же самое, как если бы Он шел рядом с ними, как говорили некоторые: «Маркс и Христос – вместе!» Маркс, который отнимал бы у богатых, и Христос, Который утешал бы бедных. Нет, Он сказал: за Мною. Он – впереди. А почему? Потому что Он Бог и Человек. И хочет, чтобы мы шли за Ним.
Давайте же посмотрим, что из этого получится. И с этого места начинается трудный путь.
«Отвергнись себя…» – эти слова пугают нас. Я уже говорил об этом. А меня эти слова убеждают, что Евангелие – это не человеческое сочинение. Вы не найдете ни одного человека, который хотел бы собрать людей, чтобы они стали его последователями, и сказал бы им: «Отрекитесь от себя!» А что он вместо этого скажет? «Пришел час, в который этот измученный народ увидит торжество справедливости!»
Такой «мудрец» видит перед собой человека во всей его неприглядности и, невзирая на это, говорит ему: «Ты совершенен!» А почему? Потому что на самом деле не любит его, а в нем нуждается. В то время как Христос в нас не нуждается. Если мы поймем это, то знаете, какой это будет для нас духовный прогресс? Христос в нас не нуждается, Ему не надо заполнить какой-нибудь монастырь насельниками, Он не хочет, чтобы в Церкви было полно людей.
В Евангелии Есть такие страшные слова, которые Иисус говорит двенадцати апостолам, когда многие отвернулись от Него:
– Не хотите ли и вы отойти? (ср. Ин. 6, 67).
Это реакция, которой нельзя было ожидать, это, конечно же, не реакция шарлатана или проходимца, которому очень нужны последователи.
Отвергнись себя. А почему? Потому что Он Сам отвергается Себя. Что значит «отвергнуться себя»? Если не объяснить этих слов, они могут показаться нам жестокими, и мы рискуем разочароваться в этом призыве.
Отвергнуться, отречься от себя – это в действительности очень динамичный процесс, который приводит нас в замечательное состояние, когда ты освобождаешься от огромного бремени постоянного самоутверждения.
Ведь нарциссизм – это огромное бремя. И если положиться на Него, нам становится намного легче. Только положиться надо правильным образом. И сейчас посмотрим, каков же этот образ.
«Возьми крест свой, и следуй за Мною…»
Что значит взять свой крест, отречься от себя? Ну вот, мы опять видим здесь какие-то тяжкие слова, не правда ли? Именно поэтому многие книжники и фарисеи, распинавшие других, а не себя, услышав это, вознегодовали и в конце концов ликвидировали Его, чтобы возвратить себе прежний комфорт.
А что такое крест? Мы все в этой жизни страдаем и переносим разнообразные мучения. Может, это и есть наш крест? Нет. Когда человек воистину отречется от себя, он удостаивается необыкновенного креста – Креста Христова. Но есть и такие кресты, которые мы несем оттого, что не отреклись от себя. Большинству из нас знакомы эти кресты – это проблемы, которые у нас возникают именно потому, что мы не отреклись от себя, именно потому, что наши желания – единственный внутренний закон, который мы реально признаём.
Есть и такие кресты, которые мы несем оттого, что не отреклись от себя «Вся реальность и сверхреальность должны работать на меня, – говорит Пауло Коэльо. – Вся вселенная работает на твое желание, которое ты вынашиваешь в своем уме!» И многие читают это, как Библию. Но в подобной уверенности есть нечто безумное. Потому что не всё, чего ты сильно хочешь, сбывается, да и не должно сбываться. Диавол тоже чего-то хочет, чего в конце концов не произойдет, как бы сильно он этого ни хотел.
Есть кресты, которые мы несем из-за того, что не отрекаемся от себя. Вы видите, что рядом со Христом висят разбойники, распятые не потому, что отреклись от себя, а именно потому, что не отреклись от своего «я». В одном из них, всё же отрекшемся от себя на кресте, тут же произошла перемена, и он услышал слова: «ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23, 43).
Когда мы бываем распяты на кресте эгоизма с единственной мыслью о своих проблемах, мы всегда хотим переложить этот крест на кого-нибудь. Нам очень хочется переложить его на чужие плечи, чтобы кто-нибудь другой был распят вместо нас. Поэтому вы и видите, что в социальной жизни у нас каждый сваливает вину на другого:
– Вот этот, который напротив, виноват! Это богатые (бедные, священники, монахи, правительство, другое правительство) виноваты!
На кресте мы испытываем боль, но ее заслуживаем. Мы заслуживаем страданий. Мы страдаем и остаемся безутешными именно потому, что страдаем справедливо. Сегодня каждый враждует против кого-нибудь, и при этом мы еще и сокрушаемся: «Ах, как же мы стали такими?» А стали мы такими потому, что у нас нет того благословенного самоотречения, когда человек несет другой крест – крест любви. Я распинаюсь добровольно, потому что люблю. Я хочу этого креста, поэтому говорю другим «да». Я хочу, чтобы они стали открытыми для меня, хочу составлять с ними одно целое.
Это и есть то позитивное движение души, которое имеет в виду святой апостол Павел, когда говорит: «будучи свободен от всех, я всем поработил себя» (1 Кор. 9, 19). Это Крест любви! Но пока обретешь это внутреннее равновесие, легко совсем не будет. Чтобы я страдал не ради себя, а из-за своей любви к другому? В первом случае я страдаю, оставаясь слепым, терзаюсь, а в конце концов понимаю, что это состояние безвыходное. Но однажды постигаю Божию любовь ко мне, понимаю, что Он любит меня даром, и тогда мне открываются смысл и чудо Воплощения.
На самом деле существует здоровая и священная гетерономия[3], которая рождается, когда человек понимает, насколько утешительнее взять Крест любви к другому и нести его, сколько Божией благодати и благословения появится тогда в твоей жизни. Но вместо этого сегодня почти повально все чувствуют себя жертвами, каждый чувствует себя жертвой. Это опасное ощущение, способное привести к нежеланным результатам. И мы уже можем видеть следующие примеры.
Какие-то мужчины в капюшонах позавчера зашли в Салониках в супермаркет и, угрожая, похитили продукты питания, а потом раздали их нуждающимся. Если такие тенденции начнут распространяться, это стремление к «социальной справедливости» обернется огромной социальной несправедливостью. Можем ли мы быть уверенными, что нам хватит рассудительности, чтобы отбирать у того, у кого надо? Знаю ли я, у кого отнять и кому дать? Отбирание и отдавание – это насильственные действия, которые совершать нельзя.
По сути, за идеей ГУЛАГа стояли точно такие же намерения. Потому что в конце концов кто-нибудь сочтет необходимым построить концентрационный лагерь, чтобы упрятать в нем всех, кто отнимает у других что-нибудь. И те, кому ты отдал (украденное), станут теперь новой номенклатурой (вы знаете об этой богатой высшей прослойке коммунистов в Советском Союзе). Когда я ездил в Румынию на одну конференцию, то видел там дворец, в котором жил Чаушеску: в нем были сотни комнат! У него еще имелся с десяток резиденций, и он считал себя при этом «слугой народа»!
А почему так получается? Потому что человек внутренне не меняется, когда его желания бывают удовлетворены. Ведь человек ненасытен. Бедный заслуживает того, чтобы его накормить, если он голоден, дать ему необходимое для существования, это очень важно. Но если дать ему власть, предварительно не подготовив к ней, он станет хуже тех, которые сейчас, вероятно, угнетают его.
Человеку надо внутренне измениться. Бедный добр не потому, что беден, и богатый плох не потому, что богат Человеку надо внутренне измениться. Без всякого сомнения, за обогащением кроются большие опасности, и многие богатые обычно особо не преуспевают в духовной жизни. Но, несмотря на это, есть исключения, и человек может покаяться. Несомненно только одно: способ его исцеления заключается не в том, чтобы лишить его богатства и отправить в лагерь. Коммунисты говорили:
– Бери всё, чего заслуживаешь!
А Христос говорит нам:
– Отдай то, что у тебя есть!
В этом огромная разница, потому что во втором случае имеются место и свобода, и любовь.
Христос говорит:
– Если у тебя есть что-нибудь в избытке, ты лишаешь бедняка этого.
Это любовь, которая призывает тебя отдать, самому захотеть сделать это ради брата своего. Это наша зрелость в Божией любви, это также и крест, но крест любви. Крест, благодаря которому я отворачиваюсь от своего себялюбия, перестаю преклоняться перед своим «эго» и мало-помалу обретаю Его истину. Я нахожу утешение, которого раньше не находил, обретаю благодать, Самого Бога, потому что Он ждет меня там.
Следовательно, этот крест спасителен. Другой крест, от которого мы все страдаем, не дает нам покоя, потому что это крест похоти, безудержного желания и нарциссизма.
(Продолжение следует)
Священник Николай Людовикос
Перевела с болгарского Станка Косова
Православие.бг
9 января 2020 г.
Комментарии
Просто вы находитесь ВНЕ конкретной религиозной традиции,
в НЕВЕЖЕСТВЕ ПРОФАНОВ, и многое чего не знаете - ВЫДУМЫВАЕТЕ.
По сути - вы напуганы именно вашими этими ФАНТАЗИЯМИ, а не действительностью. Как говорят: "ибо страх надуманный более настоящего пугает".
А чтобы "придти в разум", надо попытаться логически во всем разобраться, как что там работает и зачем необходимо то или другое, как оно взаимосвязано.
А логика как раз проста, причем даже в совершенно разных религиозных традициях. Чтобы "усмирить гордыню" или "подвергнуть отрицанию ложное эго", и т.п. надо развивать - противоположные гордыне качества, т.е. смирение, ненасилие,даяние, альтруизм и т.п. Тут как раз все очевидно, и ничего пугающего не наблюдается.
Поэтому в разных традициях существуют разные способы и техники как это практически развить это "усмирение гордыни", только и всего - кто-то подвешивает плоть на крюки поклоняясь Шиве, другие курят "травку", третьи жертвуют бедным, кто на что горазд. Есть даже обряды когда верующий типа жертвует даже своим телом, отрезая куски от своей плоти и кормя диких животных. Такое делается чтобы человеку стало про...
Эти фантазии относятся скорее к разряду КУРЬЕЗОВ, типа когда переводчики разучивали "ката против 3-4-5 человек", или "стойку на голове - чтобы поумнеть!", ага! Ясное дело, что это их собственное невежественное творчество и самодеятельность. Вот чего на самом деле следовало бы испугаться. Как сказано "невежество, сон разума - порождает чудовищь".
Мы не может просто сказать типа "гордыня уйди!" так это не работает. Но зато мы может развивать - противоположные гордыне качества, тогда ей придется смириться. Напр. чем больше вы проявились альтруизм, тем меньше возможны проявления эгоизма, и т.п. главное - получить практический результат.
Первое что человек реализует, это "пустота самости - ложное эго", далее развитие идет таким образом, что человек приходит к том что невозможно реализовать "пустоту самости" если прежде не реализована "мудрость постигающая пустоту объектов", и еще на более высоком уровне развит...
Но люди настолько ловок жонглируют словами, обозначениями, что зачастую уже начинают путать - где тут обозначение, а где реальные вещи. Обозначение которым они так ловко оперируют они вдруг принимают за объект действительности физической, а не номинальной. А это уже заблуждение, ибо такого - не может быть в принципе, напр. как не бывает "неделимых атомов", "рогов на голове у зайца", и прочих небылиц типа "растущей луны", или "плотной радуги, по которой особо чистые товарищу уходят в светлые дали далекого коммунизма". .
Говоря проще - без всякой мистики или догматики, наше "ложное я", это по сути такая же ХИМЕРА, ФАНТАЗИЯ, ИЛЛЮЗИЯ, как результат "сна разума порожденный невежеством".
И далее происходит нечто вообще невообразимое - люди этой "иллюзии я" начинают приписывать "характерные качества и признаки" реальных объектов или субъекта.
Очевидно, что первое что важно сделать, это осознать необходи...
И вот человек начинает совершать альтруистические поступки, или некий мистик показывает своему уму что он "срезает одну часть тела" и скармливает ее диким животным за другой, пока не остается вообще ничего, типа такая - наглядная демонстрация, с убедительными спецэффектами, отрубленными головами, и прочими атрибутами.
Человек обнаруживает простую истину, если разобрать нечто на части, то там вы не обнаружите самого этого объекта. Собственно то что мы называем "объектом" - лишь приписывается, или накладывает "сверху", на "собрание частей". Но даже и это лишь приближенное, но не точное представление.
Напр. на одном заводе, штампуют одинаковые изделия, состоящие из одинаковых частей, и выпускают в один день и час. Так вот "судьба" каждого изделия будет все равно уникальной! Хотя все части были одинаковыми, и время создания также было одинаковым. Значит - там помимо "набора частей и характерных признаков" еще должно что-то присутствовать, что собственно и создает различия
И более того, даже на этой первичной стадии пробуждения - человек обна...
Потому и говорят, что надо отказаться или даже принести в жертву родных, и более того - даже возлюбить врагов! Как вы уже поняли, это способ или инструмент чтобы избавиться от паразитического "культа ложного эго" и "гордыни".
Как видите - "самые запутанные" и "непонятые" требования Писания, на деле - это просто обычные метода, как "веревка", который вы подойдя с мирским пониманием приняли за "набросившуюся на вас змею".
И следующее логически что следует, человек начинает искать способы как ему конструктивно начать ИСПОЛЬЗОВАТЬ с пользой, эти механизмы своей психики, и порождаемые ими иллюзии.
Напр. иллюзии "навешивания характерных признаков" будто бы каждый китаец это "Брюс Ли" по меньше мере, а каждый переводчик с китайского - это либо даос летающих на облаках, или по меньшей мере учитель Конфуция, или Бонифация! Т.е. тут вы берете какой-то "характерный признак" приписываемый вербальному обозначению, и далее как "тэг", начинаете его распространять на все сообщество китайцев, или толмачей-переводчиков. Ясное дело что это получится лишь Иллюзия и Заблуждения.
А ведь в их Основе, все то же основное заблуждение относительного "ложного эго", именно на его фундаменте возможно определение "свой -чужой", "врагов и друзей", "умных и глупых", т.п. "дуальное развешивание тэгов". Освободившись же от подобных ограничивающих убеждений и заблуждений, от ИЛЛЮЗИЙ, человек обретает религиозную Добродетель Равностности, Безгневия, и Смиренномудрия.
Человек уже меньше "разводится бесами" на ИЛЛЮЗИИ, напр. никогда не поверить что каждый британец - из Битлз, или каждый китаец - "брюс ли", каждый итальянец это...
Вы просто не поняли ни статьи, ни сути Голгофы и Христианства вообще, в принципе.
Сострадание и Любовь, вот что движет Христом, и потому - мы еще даже очень даже как нужны Христу! Избавляясь от ИЛЛЮЗИИ "ложного эго", человек как раз и развивает СОСТРАДАНИЕ и ЛЮБОВЬ.
Вы попались на невежестве, и ереси нигилизма. Если бы - НЕКОМУ было бы сострадать, то и ни о каком сострадании и речи бы просто не было. Христу, Будде, Бодхисаттвам, и т.п. для СОСТРАДАНИЯ - необходимы люди. Это ЛОГИЧЕСКАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ, т.к. иначе все просто развалится.
И вы также не можете утверждать что якобы "христа не существует" или "будды не существует", типа раз эти исторические персонажи уже давно умерли. Это заявление вообще будет "мимо" любой из этих религий. Это называется "ересью нигилизма".
Для него, что Христос, что Будда, что девка Азовка - всё едино. Каждый к своему случаю приспособлен.
Всё, что не по нему, не по-кактусову, то ересь и не логично.
-я не ушел из ЭТОГО МИРА,
и если КТО ИМЕЕТ ВЕРУ
- я нахожусь прямо перед ним.
Как видите, я ничего не придумываю "по-кактусовому",
а ежели у вас - ни ВЕРЫ, ни БЛАГОДАТИ Божией нету,
то эти ваши претензии - их сперва к себе и оберните.
И дает свою мантру - из СОСТРАДАНИЯ к живым существам:
" ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ "
- Oṃ aaH huuṃ vajra guru padma siddhi huuṃ
тибетское произношение:
ОМ А ХУНГ БАДЗАР ГУРУ ПЕМА СИДИ ХУНГ.
Ом - Дхармакайя, АаХ - Самбхогакайя, и Хуум - Нирманакайя,
или ТРИКАЙЯ (троица - три тела Будды).
Ваджра это как мечь - символ мудрости, и различения.
Гуру - учитель или мудрец
Падма - лотос или обитель. (может быть как "ваджрный гуру")
Сиддхи - это "пруха" или "способности", (может быть как "купол или сфера защиты)
Хуум, это как "аминь!"
Это как-бы защитная мантра, когда "ваджрный гуру"
закрывает вас "защитной сферой".
Типа молитвы: "Спаси и Сохрани!" в Христианстве.
обычным физическим смертным телом, то тогда вы находитесь глубоко в Ереси, чтобы вы понимали.
Для верующего человека Христос, Сын Божий
- всегда рядом, здесь и сейчас, мое мнение - только так и должно быть.
У индусов также, тело аватары не просто "физическое",
но не подвержено влиянию гун материальной природы.
Скажем так, это лишь только ИЛЛЮЗИЯ
что тело аватары Господа может быть "физическим".
Смотрите - у индусов, и у буддистов - так,
тогда почему у христиан должно быть по-другому. Ась? Отаке!
https://www.youtube.com/watch?v=G8EhGyd-lXA
-эта "сладкая парочка" как карл маркс и ленин, один в один!
В той сказке представитель рабочих, Маугли таки - разорвал пасть "карлу марксу" или тигру.
По мне так это только у еретиков и шакалов про маугли
- все "через жопу", пардон - по-другому, не как у людей, не по людски.
И ересь экуменизма, это у вас там в РПЦ(б) МП,
где в ГейДжиБишных Вертикалях все "через жопу" делается.
Может еще станете отрицать чудеса от тел святых, ась? Отаке!
умопостроений. Начинайте, произнося ХУМ, — семенной слог ума
всех будд. «Из пространства пустоты» — первое самадхи, самадхи
таковости. «Всеозаряющая мудрость» — самадхи всеозарения.
«Семя-самадхи ХРИ излучает свет» — третье самадхи, самадхи
семенного слога. Дайте пустоте и состраданию проявиться в образе
слога ХРИ. Представьте, что слог ХРИ — слог ума Гуру Ринпоче
— посылает лучи света, как сияющая в небе звезда.
Когда свет излучает слоги Э ЯМ РАМ ЛАМ БАМ, создается мандала
четырех главных элементов, и тем самым всё, что проявляется и
существует, — Падмаджала, будда-сфера Гуру Ринпоче, называемая
Лотосовой Сетью. Это значит, что всё явленное и сущее внешнего
мира — Падмаджала, дворец Лотосового Света на вершине Славной
Медноцветной Горы, чистой сферы Гуру Ринпоче. Это самое чудесное
место с фантастическими украшениями и узорами. Представьте, что
оно невероятно прекрасно, вне пределов досягаемости обычного
мышления. В центре этого дворца, на цветке лотоса, солнечном
и лунном дисках, — трон из драгоценностей на восьмиугольной
сапфировой платформе, поддерживаемой восемью львами.
Слог ХРИ, который вы представляли, снача...