Национальный вопрос

Национальность, похоже, не сам человек придумывает. Я, конечно, русский. Это даже по фамилии можно определить. Но постоянно удивлялся тому, что у бабушки по отцу отчество - Иудаевна. Жила она в глухом месте за болотами. Туда только зимой можно было на повозке добраться. Как в мою  прабабушку занесло еврейское семя? Не ветром же? Мы знаем методы заноса сперматозоидов, ветер там не значится. Мне высказывали предположение, что  поп в этом виноват. Видимо, с каким-то святым это связано. В его честь мой прадедушка был и назван Иудой. Ведь и в самом деле, не Иуда же Искариот бы отцом моей бабушки? Она жила больше ста лет, но не с тех же, библейских времён?...

         А с попами, и в самом деле, интересно. 31 марта позвонил я двоюродному брату Алексею, чтобы поздравить его с очередным днём рождения. Он и поведал мне историю со  своим днём рождения. Родился он действительно в этот день, но наступила такая распутица,  что попу удалось попасть в сельсовет для записи ребёнка (так у них было принято) только 1 июня. Вот почему у брата в паспорте стоит это число, и он дважды отмечает свой день рождения:  настоящий и паспортный…

         Первыми людьми другой национальности были для меня цыганы. Потом появился в селе грузин, торговавший в палатке бочковым сухим вином. Мужики от вина этого кислились, но привыкли и к грузину и к вину. Самое жуткое произошло при обучении в ЛГУ, я там увидел живых негров.

В первое время столбенел от неожиданности и крестился, отойдя от состояния заморозки. Потом привык, но никогда в жизни за руку не здоровался. Не потому, что к ним плохо относился, просто брезговал, не в силах был преодолеть это чувство. В 1980-м году получил путёвку в санаторий, расположенный  в городе Орджоникидзе. Там познакомился с осетинами, ингушами, чеченцами и другими представителями национальных меньшинств. Самый большой страх внушали чеченцы, спускавшиеся с гор. К примеру, подходит этот обитатель гор к уединившейся санаторной парочке и спрашивает мужика, показывая на женщину: «Это - твоя?». Растерянный мужчина, которого дома ждут после лечения жена и дети, отрицательно мотает головой. «Тогда – моя!», - безапелляционно заявляет кавказец и тащит упирающуюся женщину в кусты. Если мужчина заступался за свою  временную любовь, то его избивали. Так было, когда уже в следующем году я в составе туристической группы переходил пешим ходом из Осетии в Грузию через Мамиссонский перевал. А инструктор, грузин, по национальности, уже в курортном местечке Шови в Грузии выступил в клубе с откровенной лекцией о том, что такого удовлетворения от близости с грузином женщины не смогут получить никогда и ни от кого. Я в группе был редактором стенгазеты, а девушка одна - членом редколлегии. За ней стал ухаживать местный красивый грузин. Он напросился на оформление этого, если можно так назвать, СМИ. Девушка вернулась через сутки. Стенгазета в сравнении с девушкой была замечательно оформлена  невиданными профессиональными рисунками к помещённым в неё материалам…

          Нет, нет, я не противопоставляю национальности. И среди русских разные особи есть. Просто вспомнились некоторые эпизоды из прошлого…