Из Августина Блаженного.
Почитаемый как мудрец Августин Блаженный (354 - 430 гг.) - известнейший христианский философ-богослов, один из наиболее влиятельных отцов христианской церкви, имеющий огромный авторитет. Оставил большое наследие по теологии. Как богослов и писатель имел сильное влияние на формирование всей догматики католицизма. Наибольшей известностью пользуются его произведения: "О христианской доктрине", "О граде Божием." Ниже его отдельные мысли и высказывания, ставшие "крылатыми" в церковной среде.
- Верь, чтобы понимать.
- Воля в нас всегда свободная, да не всегда добрая.
- Время врачует раны.
- Всем нравится прекрасная лошадь, но почему-то совершенно нет желающих ею стать.
- Да будет выслушана и другая сторона.
- Если зла нет, то сам страх перед злом есть зло.
- Злой человек вредит самому себе прежде, чем повредит другому.
- Имей любовь и делай, что хочешь.
- Когда люди думают о Боге, которого не в состоянии постигнуть, то в действительности думают о самих себе, а не о Нём; они сравнивают не Его, а себя, и не с Ним, а с собой.
- Любовь к временному можно изгнать, только почувствовав сладость вечного.
- Люди испытывают страдания ровно настолько, насколько поддаются им.
- Не произносите бесповоротных суждений!
- Недостатки отпадут, а сущность останется.
- Никто не способен найти Бога, если раньше не поверит в то, что потом узнает.
- Разум есть взор души, которым она сама собою, без посредства тела, созерцает истинное.
- Само сокрытие истины есть или испытание нашего смирения, или уничижение гордости.
- Святый Боже! Ты создал землю и небо не из Себя, иначе они были бы подобны Тебе. Однако и вне Тебя не было ничего, из чего Ты мог бы их создать. Следовательно, Ты создал их из ничего.
- Совершенство есть знание человека о своём несовершенстве.
- Созидай добро, делай это не ради своей славы, а ради славы того, кому ты обязан возможностью делать добро.
- Способ, каким соединяются души с телами, весьма поразителен и решительно непонятен для человека, а между тем это и есть сам человек.
- Тот, кто добр - свободен, даже если он раб; тот, кто зол - раб, даже если он король.
- Что может быть отвратительнее, что больше собирает на человеке гнев в день гнева и праведного суда Божия, как не радость чужой беде, когда человек уподобляется дьяволу?
- Что я понимаю, тому и верю; но не всё, чему верю, я понимаю. Всё, что я понимаю, то и знаю, но не всё то знаю, чему верю.
- Явная истина, оставляющая человека холодным, пленит его, когда он вскроет её под аллегорией.
Комментарии
"- Разум есть взор души, которым она сама собою, без посредства тела, созерцает истинное."
"- Способ, каким соединяются души с телами, весьма поразителен и решительно непонятен для человека, а между тем это и есть сам человек."- Именно..человек-соединитель двух миров,души (горнего) и тела(земного)
Именно тогда Церковь разделилась на римско-католическую на Западе с центром в Риме и православную на Востоке с центром в Константинополе.
Поэтому утверждать, что Августин Блаженный оказал наибольшее влияние на католицизм не вполне справедливо.
И в православии этот святой почитаем и изучаем как священослужителями, так и мирянами.
"Иже от Отца и Сына исходящего" - сказано в католическом Символе Веры.
"Иже от Отца исходящего" - сказано в православном.
Но это совершенно не означает, что Святой Дух не может служить связующим началом между Отцом и Сыном.
Разве не так?
"И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение".
Мф. 3:16.
/////////////////////////
А на самом деле, Бог-Дух является Главой Трехипостасного Организма Бога, где Сын - не Ипостась, а только "образ ипостаси"/души организма Бога.
Но церковную историю проштудировал весьма основательно, поскольку без ее понимания в общей истории не разобраться...
Из истории церкви известно, что причиной раскола послужил не столько богословский, сколько политический конфликт между Римом и Константинополем, стремление папского двора к безграничному господству в христианском мире.
Что же касается Толедского казуса, то Константинополь достаточно долго относился к нему как к местночтимой особенности исповедания веры.
И рвать отношения с Римом не намеревался...
Такие и высказывания!
Читай внимательно словари, а то у тебя и "юродивый" и "блаженный", означают одно.