Происхождение слова Русь и Россия

http://shchedrovitskiy.ru/books.php?id=1&cid=5608

В этой связи особо стоит вопрос об этнонимах «Русь», «росс». По их поводу, как известно, существует целый ряд противоречащих друг другу теорий.

Согласно одной из них, заслуживающей несомненного интереса, данные этнонимы восходят к древнееврейскому ראש ‹рош› — «глава». Именно такое прозвище встречается в Писании применительно к колену Ефремову как главному в Северном царстве. Например:

…Ефрем — крепость главы [«рош»] Моей… (Пс. 107, 9) 

— см. также Ис. 7, 9; Пс. 59, 9.

Со словом «рош» в благословении Иакова связано имя Иосифа — предка колена Ефремова:

…Благословения… да будут они на голове [ראש /«рош»] Иосифа и на темени избранного между братьями своими. (Быт. 49, 26)

Точно такая же связь наблюдается и в благословении Моисея:

…Благословение Явившегося в терновом кусте да приидет на главу [«рош»] Иосифа и на темя наилучшего из братьев своих. (Втор. 33, 16)

Однако именование «рош», указывающее на главизну, первенство этого колена, на диалекте самих ефремлян (колено Ефрема-Эфраима/Иосифа) произносилось как «росс», или «рось», так как в их выговоре нормативный звук «ш» заменялся диалектным «с»:               

«И перехватили галаадитяне переправу чрез Иордан от ефремлян, и ко- гда кто из уцелевших ефремлян говорил: «Позвольте мне переправиться», то жители Галаадские говорили ему: «Не ефремлянин ли ты?» Он говорил: «Нет».
      Они говорили ему: «Скажи: шибболет» (שבלת = «быстрое течение»), а он говорил: «Сибболет» (סבולת = «страдание»), и не мог иначе выговорить». (Суд. 12, 5–6) 

Что касается чередования «о — у» в этнонимах «русский», «Русь» — «росс», «Россия», то оно может восходить к подобному же чередованию, характерному для ряда исторических диалектов иврита.

Итак, по Щедровицкому именно колено Ефремово или многие колена израэлитов было родоначальником России-Руси.

В соответствии с Откр. 19:16, Бога называют  "Господь Господствующих". Царя царей называют Господом господствующих. Это Имя можно перевести и как בעל די מר /баъль ди мар = «Хозяин, Обладатель + который, тот что + Господь, господин». Из имени Бааль ди мар впоследствии вывели и имя Владимир, и Бальдимар, и Вольдемар. Отсюда первого князя Руси и звали Владимиром Красно Солнышко, так как Красно Солнце было самим Господом, управляющим и Землёй и всем воинством небесным (звёздами и планетами). 

А.С. Пушкин и Россия

Изучал древнееврейский язык и А.С. Пушкин. Свидетельством этого является не только листок с записью еврейского алефбета и книг, которыми пользовался Пушкин: учебник грамматики иврита, изданный в 1829 г., французско-ивритская библия с параллельным текстом, но и многочисленные аллюзии, найденные в том числе Мной в стихах Пушкина, например, в стихотворении "Пророк".

А вот  строки Пушкина из неопубликованной Х главы «Евгений Онегин»:

(http://pushkin.niv.ru/pushkin/text/evgenij-onegin/onegin_10.htm )

V

И чем жирнее, тем тяжеле.

О русский глупый наш народ,

Скажи, зачем ты в самом деле

.....................

VI

Авось, о Шиболет народный,

Тебе б я оду посвятил,

Но стихоплет великородный

Меня уже предупредил

Авось, о Шиболет народный, тебе б я оду посвятил (А. С. Пушкин. «Евгений Онегин» )

Что это за «Шиболет»?

שבלת/шиболет –  "1. колос 2. быстрина", "омут", "водоворот"

Под словом «Шиболет народный» Пушкин, по-видимому, намекал на шоблу[1], т.е.    сборище оборванцев, бедняков,  собирающих колоски с полосы, оставшейся "на шару" {שער /шаър – «ворота», т.е. на входе в поле, на крайней полосе поля, на которой по ЕВРЕЙСКОМУ ЗАКОНУ бедным дозволялось собирать остатки урожая.  שער /сеар – «волосы», которые подобны колосьям}. Пушкин  говорит « русский глупый наш народ»и пишет  « Шиболет гнародный», т.е. колосья для народа.

Но Пушкин намеренно связывает слово «Шиболет» с понятием «Русс, Росс, русский», так как  «шиболет» играет огромное значение для… разгадки происхождения слова «Россия».

Библия, (Суд. 12, 5–6):

Знал ли Пушкин Библию? Знал великолепно и даже хотел написать поэму «Иов». Тогда, на что может намекать строка из «Евгения Онегина»?

Ефремляне-самаритяне (жители столицы Израиля – Самарии-Шомрона// Самран) не выговаривали звука «Ш», от того в их губах слово ראש /рош звучало, как РОСС, а ראש הראשי /рош а роше // Росс аросси = «Царь царей» - это Господь Бог!!

Россы – это главнейшее племя в царстве израильском, т.е. это колено Ефрема-Эфраима, а своего царя, бывшего наместником Б-га на Земле, они называли בעל די מר /Баъль ди маар // Бальдимар//Вольдемар /// Владимир.

Кто такие ефремляне? Ефремляне (эфраимляне) – это представители колена Исраэля – колена Эфраима из северного израильского царства, население которого составляло 10/12  евреев царства Соломона. Столицей Израиля была Самария, поэтому бибилейские пророки называют северный Израиль – «Шомрон». Пророки Исаия и Иезикииль под словом «ефрем» подразумевают всех жителей северного царства «Израиль» (самаритяне), в отличие от южного царства «Иеуда», жители которого - иудеи. Иудеи царю Иудеи, над которым власть от Б-га имел  Храм иерусалимский и его первосвященник.  Северные же израильтяне не имели возможность ходить в иерусалимский Храм, да и религия у них была несколько иной, чем у иудеев.

Во многих церковных источниках под «эллинами» до сих пор подразумеваются не нынешние и бывшие греки, ибо название «греки» вошло в обиход благодаря племенам италиков, проживавших на территории современной Италии («Великой Греции» - גריציא /грециа = «Храбрецы вышли»  - герои Илиады – они поселились в южной Италии – Великой Греции), а именно «евреи, называющие Бога אלהים /Элоhiм, а не телько יהוה /Яhve –  “самаритяне” { не путать с поселенцами, пригнанными в Палестину ассирийцами уже после разорения древнего Израиля} .

Наконец, вплоть до 19 века евреи называли русских «ханнаэннянами - ханнаэйцами» - буквально, выходцами из территорий, расположенных к северу от Иудеи.

Варяжские наемники называют себя народом «рос», у князей которого они находились на службе. Напомним, что дело происходило на верхнем Дунае, в Ингельгейме, в тех областях, к которым относится Раффельштеттенский устав.

Словом «Рос, Росс» как раз назывался любой глава области – княжества – ראש /рош // росс – «Глава, голова». И естественно, что варяжские наёмники причисляли себя к ГЛАВЕНСТВУЮЩЕЙ верхушке любого княжества. Поэтому они и называли себя «народом «рос», т.е. «княжескими,  Головными - ГЛАВНЫМИ людьми», ЛЮДЬМИ РОША (РОССА – князя земли той). Князь  - קנה זה /кна зе = «Ствол, Хозяин + это»

  Суда, причаливавшие в Россдорфе (теперь исчезнувший город между Пассау и Линцем), платили таможенную пошлину в размере полдрахмы, т. е. один скоти (id est scoti I) 48.

В Италии была монета, называвшаяся «скузи» - но  это слово не  искажённое «скоти», а самостоятельный корень – [קזז]  - שקוזזי /шКоззи // сКузи = «то, что уравнивает счёт мой, мне»

Известно, что в Русской Правде словом «скот» обозначаются деньги, отсюда «скотник» — казначей, «скотница» — казна. Уже Болтин указал на связь русского слова «скот» с англосаксонской монетной системой. Здесь другой ивритский корень – [קטע] – שקוטע /шКотэ // сКотаъ = «то, что обрубаю, отрезаю».  [כתת] – שכתת /шъкатат // шкатт /// скат = «То, что разбиваю, толку, перековываю».  (Отсюда и выражение «скатный жемчуг» - т.е. жемчужины, которые можно нанизать в ожерелье, а залог в средние века предпочитали брать именно жемчугом.)   Это явная параллель с мыслеформой «Рубль» - это серебряный прут, который можно разрубить на более мелкие части. А деньгами в древности чаще всего было весовое серебро, которое взвешивали – שקל /шекель – «взвешенный». Шекель весил 14 граммов серебра, полшекеля - 7 граммов.

Куда ушли израильтяне и откуда пришли россы (русины)

После завоевания северного царства Израиль Ассирией в 720 г. до н.э. (есть и другие близкие даты) израильтяне рассеялись, как пишут некоторые авторы,  «неизвестно куда». Однако, если посмотреть на стратиграфию (от слова «strata - дорога») языков и культур, то во всех больших языках ЕВРазии есть корни Святото языка «иЪврит». Кроме того, именно с VIII века до н.э. начинается подъём Эллады (Греции), Великой Греции, Этрурии, Карфагена. С VI  века начинается история Иверии-Грузии. Именно в это время жили многие великие мудрецы Китая, Греции, Индии… Все эти совпадения отнюдь не случайны. В VI-V веках начинается подъём государств в Скифии и во всём Причерноморье.

Поэтому история про   «шиболет» показывает, что одна из дорог израильтян лежала на север – через Кавказ в степи Азии. А другая – по морю – в северное причерноморье и призовье, где они основали «Золотой город» - הזהוב /азаов.

Ефремляне – РОССЫ  не выговаривали звук «Ш». Не выговаривают звук «Ш» греки, итальянцы, испанцы. Вместо звука «Ш» греки и латиняне писали «СС». Множество израильтян село на корабли своего колена Иссахара (это и были финикийцы!)  и отплыли на запад, где поселились в Троаде, в Ионии, в Греции, в Великой Греции, в

Но тогда слово «Россия» может быть написано на Святом языке так:

 ראש יה /рош Ия // Росс Ия = «Главный, головной, Господь + Бог»  или

 «символ колена Ефрема + Бог».        

Образом Б-га у колена ефремлян был Тур -  . Слово «Тур» совпадает с арамейским תורא /тора = «Бык». Слово же תורא /тора можно перевести, как «устрашись, ты бойся» ---- [ירא]. Этот корень входит в слово «יראי לו /Яри ло = «Моё устрашение + ему». Но Ярило или Ярила – это бог солнца – Даждь-бог или Митра (на арамейском языке «מתרא /митра – «дождь» {מתרע /миТраъ = «Трубящий, предупреждающий» -   - жрец, трубящий в РОГ      - жрецы Израиля}.

Слово «תורה /Тора», фонетически совпадающее со словом «Тур», на иврите означает «Закон, Учение», а также «ты будешь учить, преподавать; указывать, распоряжаться»

 Главным именем Бога синего неба у тюрок было «Тенгри» - תנגרי /тенгри – «ты прольёшь мне». Слово же «Даждь» - это דאה שדי /даа Шадай // да Шдь /// ДаЖдь = «Это (דא) летающий (דאה) + Всемогущий (שדי)». Все  имена богов и богинь т.н. «славян-русского пантеона» не могут быть осмыслены, если не знать корней Святого языка иврит:

Перун – פריון /перьон – «Плодоносный»

Сварог – «Глотающий время»; «Мудрый дух»

Стрибог – «סתרי בוא גאה /стри бо гаа = «невидимый, скрытый + входящий везде + высокопоставленный, высокий» и т.д.

ראש סיע /рош сиа // рос сиа = « Бог (главный, племя ефремлян-израильтян) + помог».

Тем более, что в той же Х главе Пушкин соединяет понятия Россия и «Бог» в единое (http://pushkin.niv.ru/pushkin/text/evgenij-onegin/onegin_10.htm ):

Но бог помог — стал ропот ниже,И скоро силою вещейМы очутилися в Париже,А русский царь главой царей.  В последней строке Александр Сергеевич Пушкин в четырёх словах повторяет «ראש  ראש  ראש ראש».Слово «Мы» - это прочтённое слева направо слово עמ /ам = «народ, родственник».А что значит у Пушкина «силою вещей»? Поставьте в слове «вещей» ударение на первый слов, получится – «Силою в`Ещей». «Сила» на Святом языке «иврит» - אל /Эл – это и «Бог». Слово «помог» у Пушкина опять же играет двойной смысл:פה מח /по моах // по мох /// по мог = «здесь + 1. мозг, 2.ум 3. сердцевина» («не вливают вино (понимание – בינו /бино// вино = «понимание его»)» в старые МЕХИ, Т.Е. не помещается новое понимание, новые понятия в старые мозги);פה מוחה /по мохе = «здесь стираю, вытираю» - Б-г стёр сомнения в победе, направил ум Кутузова (כותוזז הוה /ку тозз овэ = «Здесь Б-г + отсекаю, отрубаю + есть, Сущий») Слово «РуссКий» = это ראש קיא /Рош ки // Росс ки[2] = «Бог + земля»  - Бог Земли {זע מלא /зэаъ мла = «потрясай, двигай,  ужасай + наполняй»}. Слово ראש /РОШ = «Голова, головной»Второзаконие 28:/13/ И СДЕЛАЕТ ТЕБЯ {Исраэля} БОГ { לראש /леРош} ГОЛОВОЙ, А НЕ ХВОСТОМ, И БУДЕШЬ ТОЛЬКО ВВЕРХУ И НЕ БУДЕШЬ ВНИЗУ, ЕСЛИ СЛУШАТЬСЯ БУДЕШЬ ЗАПОВЕДЕЙ БОГА, ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО, КОТОРЫЕ Я ЗАПОВЕДУЮ ТЕБЕ СЕГОДНЯ СОБЛЮДАТЬ И ИСПОЛНЯТЬ Итак, Россы – основатели государств на территории современной России, - это израильтяне из северо-израильского царства.  

Именно русинам {ראש הנה /рош инэ // росс инэ = «головные, главные вот» - израильтяне из колена Ефрема или просто северные израильтяне-ханааняне} в дружинах предоставлялись должности писарей (ведь дружина без учёта просто банда), составителей договоров (существование не дошедших до нас первых болгарских договоров датируется VIII веком, а киевских – началом X века, т.е. до кириллицы)

А в письме неизвестного еврея Х века написано так:

Кембриджский документ

"…Армении [+1]. И бежали от них {идолопоклонников }наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [{люди}казарские] [+2], потому что люди казарские жили сперва без закона {תורה /Тора = «Закон»}. И остались [+3]... без закона и письма . И они {евреи, израильтяне} породнились с жителями (той) страны и [смешались с язычниками] и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну] и стали одним (с ними) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них] соблюдали субботу».

Как видите, израильтянам-евреям помог Бог = ראש סיע /рош сиа // рос сиа = «Господь + помог».

Арабское  руус — "голова" – из ивритского ראש /рош = «голова» – арамейское – רישי /реши = «голова моя» (ср. русск. «реши задачу своей головой»). '.

В дальнейшем, эта страна была названа «ХаЗария»:

הזהר /ха-Заар = «Сияющие, блестящие 2. берегущиеся, остерегающиеся»

Вот, как пушкинский «шиболет» помог разгадать загадку слова «Россия».

Не исключено, что западные викинги-русы также происходят от других колен израэлитов – Вениамин (Бениамин), у которого был сын ראש/Рош (Быт. 46:21) и Дан. ГОЛовная (ראש/рош) база данов была у проливов Каттегат и Скагеррак – на месте нынешнего Копенгагена. Главным варяжским святилищем был остров Буян – Аркона-Руян-Рюген.

Герб Копенгагена.

Герб Копенгагена показывает, что его основали Израильтяне из колен Иссахара (солнце и полумесяц),  Шимона – «Башня» и Реувена («человек»).

В строительстве же страны Дании несомненно участвовали и израильтяне из колена Дан – на гербе Копенгагена мы видим как бы волны моря, но это могут быть и змеи, а змея – символ колена Дан. Кроме этих колен в основании Копенгагена участвовали и левиты, так как звезда на гербе – это гексаграмма.  

http://sites.google.com/site/istoriabezskazok/Home/glagoli

Современная официальная  историческая наука не располагает окончательными выводами о прародине «русов», тем не менее, существование Древнего Евразийского Торгово – экономического сообщества подтверждается одновременным существованием «Закавказской Руси» с центром в Дербенте, «Варяжской Руси» на севере Европы, «Донско – Кубанской Руси» (в VII и на¬ча¬ле VIII вв. её столица Семендер стояла на берегу реки Терек), «Причерноморской Руси » с центрами в Херсонесе, Ольвии и Керчи, «Хорвато – сербско – карпатской Руси» с центрами в г. Рашке и г. Сплите, а также «Критской Руси», охватывавшей большинство островов восточной части Средиземного моря и значительной территории «Малой Азии» и даже «Багдадской Руси - диаспоры».

Дополнительные сведения о «Русях» сообщает Сергей Вячеславович Перевезенцев в книге «Русь древнейшая»: «Кроме того, какая-то «Русь» («Руззика») входила в состав королевства вандалов в Северной Африке».

В 967 г. папа Римский, назначая первого своего бискупа (епископа) для Праги, писал: «Божественная служба должна быть отправляема не по обрядам Болгарского или Русского или Славянского языка, но по уставам Римской Церкви». Спрашивается, о каком – таком «русском языке» в 967 году идёт речь, если Киевская Русь, по логике вещей, вместе с её крещением в 988 году, получила от византийцев тот самый пресловутый «славянский язык - кириллицу» (такой же самый, как великоморавы в 863 году), который принято считать в русской филологии «русским»? Неужели чехи раньше киевлян, судя по контексту послания папы, имели возможность отправлять и отправляли раньше свои обряды по «русским канонам» и на «русском языке», заведомо зная о грядущем создании через 125 лет первого русского государства – Киевской Руси? – Теперь ясно, что «русским» языком является «ханаанский язык», состоящий из корней семитского Святого языка, потомком которого является современный иврит.

неужели русы не такие уж и славяне?

Именно так! Русы – это израильтяне, а славяне – это сброд племён, из которых израильяне составили войско Атиллы, а затем и войска авар.

См. статью «славяне».

глаголица – русская азбука?

Именно так! Графическое и цифровое значение букв глаголицы возводит её к ханаанскому (финикийскому, арамейскому) алефбету, называющемуся также первым древнееврейским алефбетом דעץ /Дац. См. моё исследование значений наименований букв глаголицы и кириллицы.

неужели древнерусские глаголические руны и есть те самые письмена, называемые «русскими»? А обнаруженные в Чехии и во всём остальном славянском мире старинные книги, написанные на глаголице, и представляют собой подлинные образцы рунического письма - этого самого – самого «русского языка» из всех русских? Именно так и обстоит дело!

Все церковные понятия русского православия, в том числе , "крест", "алтарь", "церкы", "поп", "еретик", "поганый" явно состоят из корней иврита – см. мой РИЭСС!

греческие соответствия "стаурос", "бомос", "базилика", "иерей", "гетеродокс", "этникой" также несут семитские корни!

Возвращение Израиля и Иуды на Святую землю

Иеремия 31:

18 Слышу Ефрема[3]  плачущего: "Ты наказал меня, и я наказан, как телец неукротимый[4]; обрати меня, и обращусь, ибо Ты Господь Бог мой.
19 Когда я был обращен, я каялся, и когда был вразумлен, бил себя по бедрам; я был постыжен, я был смущен, потому что нес бесславие юности моей".
20 Не дорогой ли у Меня сын Ефрем? не любимое ли дитя? ибо, как только заговорю о нем, всегда с любовью воспоминаю о нем; внутренность Моя возмущается за него; умилосержусь над ним, говорит Господь.
21 Поставь себе путевые знаки, поставь себе столбы, обрати сердце твое на дорогу, на путь, по которому ты шла; возвращайся, дева Израилева, возвращайся в сии города твои.
22 Долго ли тебе скитаться, отпадшая дочь? Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа[5].
23 Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: впредь, когда Я возвращу плен их, будут говорить на земле Иуды и в городах его сие слово: "да благословит тебя Господь, жилище правды, гора святая![6]"
24 И поселится на ней Иуда и все города его вместе, земледельцы и ходящие со стадами.
25 Ибо Я напою душу утомленную и насыщу всякую душу скорбящую.
26 При этом я пробудился и посмотрел, и сон мой был приятен мне.
27 Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я засею дом Израилев и дом Иудин семенем человека и семенем скота.
28 И как Я наблюдал за ними, искореняя и сокрушая, и разрушая и погубляя, и повреждая, так буду наблюдать за ними, созидая и насаждая, говорит Господь.
29 В те дни уже не будут говорить: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина",
30 но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет.
31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Россия

Фасмер: Россия

впервые в Моск. грам. 1517 г. (Напьерский 322), также у Ивана Грозного, Аввакума и др., раньше — Русь, откуда Русия, Мунехин, 1493г., стр. 221 и сл.; Моск. грам. 1516 г. (Напьерский 319), Позняков, 1558 г., 4 и сл., Катырев-Рост. и др., народн. также Росея. Форма на -о- происходит из греч. от ср.-греч. «Rvssia», oi Pvs из языка патриаршей канцелярии в Константинополе, откуда идет и различение Μεγάλη ‛  Pvs.  Отсюда производные российский (Иван Грозный), росский (Задонщина, рукоп. XVII в.; РФВ 23, 277), ср. Первольф, AfslPh 8, 23; Погодин, Mél. Belić 83; Мартель, Mél. Boyer 272 (с более стар. литер.). Из русск. произошло польск. Rosja (Брюкнер 463). См. также Русь. [См. Соловьев, "Виз. Врем.", 12, стр. 134 и сл. — Т.]

 Волга называлась рекой Ра. А земля вокруг реки – Рассея: сияние Ра. Солнечная земля! (Мих. Задорнов – народная этимология, а народ – не врёт!).

Слово «Сияние» - от סיע יה נאה /сиа Я неа = «Помощь, содействие + Бога + красивое, достойное»

Но скорее всего – «Господь Ра {רא /Ра – Всевидящий; רעה /Раа- Благой, наказующий, правящий} рассеял», что успешно коррелируется с יזרעיל /Израиль – «Он посеет Всевышний», или יזרע איל /иЗра Ил – «Он посеет [семя] + могучий [Бар Ан, О лен, Дуб] ».

-----------------------------------------------------------------

ראה /Раа – «Всевидящий бог Сокол – Гор-Хорэ-Отец»

Володимер отвечает на комментарий lybimez_boga #   [−]

Цитата:

Название нашей страны Россия состоит из двух слов «Рось» и «сия» и означает, что эта земля Рось, то есть Россов. Нашим гербом является ни двуглавый мёртвый орёл, а живой одноглавый, запечатлённый в движении, смотрящий в обе стороны: на запад и восток.

Ну, а что такое "Рось" и "Сия"?

Россия – окроплённая святой росой

Рось - это святая вода, Роса - от רוסס /росъс - "разбрызгиваю, окропляю" [רסס]. Как священник кропит святой водой, очищая паству, как очистил ангел лживого Иакова, превратив того в Исраэля {ישראל /иСраЭль – «очистит Бог»}, так здесь полная параллель с книгой Иезикииль 36:25, где Бог очищает Израиль {יזרעאל //иЗраИль – «Рассеет, посеет Бог»}:

Россию часто называют Азиопой или просто Азией

1.      הזיה /азайя // азия = «окропление». Синоним – רוסס /росес = «окропляю росой (святой водой)». Отсюда и игра слов – Россия – это Азия, «азиатчина». До Петра I европейские учёные, типа Вольтера и Лейбница,  полагали Московию чистой Азией. Другое название России – «Азиопа».

2.    עז יה /аъз Ия = «Сильный + Бог». Книга Олжаса Сулейменова «Аз и Я» полагает, что многие словокорни тюркского языка пришли туда из Азии – из Шумера. И Я всё больше и больше убеждаюсь в этом. Отсюда и одинаковость многих казахских и русских слов – основа то одна – древний Святой язык, которым окропил Бог всю ЕВРазию.

ЗНАМЕНИЕ: РОСА

«И сказал Гидеон (Гедеон) Богу: если Ты спасешь Израиля рукою моею, как говорил Ты, то вот, я расстелю [здесь] на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты. Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды. И сказал Гидеон (Гедеон) Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса. Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса.» (Суд. 6:36-40)

37 роса - иврит: таль. Роса - это благословение.

Ицхак благословил Яакова: «да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина;» (Быт. 27:28)

«Я буду росою для Израиля; он расцветет, как лилия {לאליה /леЭлия = «для Бога моего»; Лилия – символ Богатой страны – Франции и… Иудеи}, и пустит корни свои, как (кедр) Ливан(а).» (Ос. 14:6)

«И будет остаток Иакова среди многих народов как роса от Господа, как ливень на траве, и он не будет зависеть от человека и полагаться на сынов Адамовых.» (Мих. 5:7)

«Таль» является символом благословления во множестве религиозных стихов - пиютов. Один из них, написанный о тале и произносимый в синагогах в период праздника Песах, когда начинают молиться о дождях и благоприятной для сельского хозяйства погоде, которая даст рост плодам земли и будет символом благословления и освобождения. Пользуясь случаем, просят Бога, «приносящего ветры и спускающего росу», чтобы погода была « на благо, а не во зло, на жизнь, а не смерть, на сытость, а не на голод». (http://ru.itim.org.il/Names/name.asp?CategoryID=0&NameID=39)

Мальбим, ссылаясь на мнение древних мудрецов, пишет: "... Бог дает Гидеону сразу два заверения: во-первых, в руках Гидеона находится спасение народа, во-вторых, он совершит это лишь с помощью небольшого отряда бойцов, и это будет чудом. Но в связи со вторым заверением Гидеон вновь просит знамения: он хочет быть уверенным в том, что его малых заслуг будет достаточно для совершения чуда. При этом он понимает: нельзя просить, чтобы роса не выпадала на землю - это невозможно. Поэтому пусть выпадает на землю обильная роса, но шерсть при этом пусть остается сухой. Но для этого чуда нужно изменить законы природы, поэтому сказано в книге Судей: "И сделал так Бог..." - чтобы еще раз подчеркнуть - лишь Он один может совершить сверхъестественное." (Др. Иегуда Айзенберг. Беседы о первых пророках http://www.daat.ac.il/lookstein/russian/judge5.html)

37  "Ориген сравнивает росу с Божией благодатью, которая сначала была дарована евр.

народу, а затем и всем народам земли." (Комментарий к Брюссельской Библии http://www.bible-center.ru/comments/brs89/jud/6)

У пророков мы читаем:

«Польется как дождь учение мое, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву.» (Втор. 32:2)- Гидеон устраивает жертвенник Господу:  

Таким образом, Россия – это רוסס יה /росъс Ия – «Окропляю (росой - святою божьей водой) + Бог»

Мавро Орбини (1606) пишет (http://clarino2.narod.ru/orb01.htm ):

Орбини, Мавро

Книга   историография   початия   имене   славы  и  разширения  народа

славянского  и  их царей и владетелей под многими именами и со многими

Царствиями, Королевствами и Провинциями

Иоанн Авентинский, они переправились через Дунай и, разбив два легиона римских солдат, вторглись в Мезию и убили консуляриса и наместника Агриппу.

С тех пор, пишет Михаил Салонитанский, они осели в Иллирийской Мезии и стали называться рассианами.

--------------------------------------------------

מזה /миза – «кропило»

מזה /мазе = «кропитель».

Россия – это רוסס יה /росъс Ия – «Окропляю (росой - святою божьей водой) + Бог». Поэтому Мезия – область нижнего Дуная, куда стремился Святослав и где он хотел построить сволю столицу, это и есть древняя Русь. 

Принимали они участие и в опустошительных походах готов в Европу и другие страны. При этом, по свидетельству Герберштейна, по имени предводителей тех походов всех их называли готами. Нанесли руссы большой урон и Греческой Империи. При императоре Льве Лакапене в Большом море флотилия из 15 000 парусных судов с неисчислимым, как пишет Зонара, количеством воинов внутри осадила Константинополь.

Кстати, Малороссия – это не «Малая Россия», а מלאו רוסס יה /мало росс Ия = «Наполнил его + окропляю святой росой + Бог»

Иезекииль так пророчествовал об Израиле:

26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
28 И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом. (Иезек. 11:19).

Россия – это Израиль, Россия -это  Хазария.

А Хазарский {הזרע /хаЗара//казара = «семя»; הזרע יה /хаЗара Ия = «Семя божие». יזרע אל /иЗра Эль//иЗраИль = «Посеет Семя своё Бог»; רוסס יה  /росес Ия//Росс Ия = «Разбрызгает Бог»} каганат, частью, которого и была древняя территория Руси, остановил в 7 веке полчища мусульман.
Сия
סיע /сиа - "помогать, содействовать" – [סיע]
סיעה /сиа = "с Божьей помощью" - בסיעתא דשמיא /бъсиата диШмайя

(Интересно было бы посмотреть на разных "Россов", когда они узнают, что даже Имя страны "Россия" - древнееврейское!)

Из греческого «Rvssia», oi Pvs  возможно  также:

ראש  סיע /Рош  сиа//Росс сиа = «Рош («Верховный, Высший, Глава») + помогать, содействовать» -

Ефрем (Эфраим) – самое большое колено Израиля, -  не выговаривало звук «Ш», а говорило – «СС», и от того – Россия – ראש סיע /Росс сиа = «Главный (Бог, Царь) помог»  (Ис. 43:15)

 возможно вызвано помощью Израилю в освобождении от ассирийского рабства в 612 г. до н.э., когда было великое потрясение для всего Ближнего Востока – нашествие скифов – от שקף /шекеф – «удар мечом (скифосом)» в 623-595 гг. до н.э. под предводительством царя Мадия

В русском и греческом переводе Ветхого Завета книги Иезек. 38:3

Рош, Рос (греч.), в греческом и славянском переводе Ветхого завета северный варварский народ (страна), подвластный Гогу, «князю Роша, Мешеха и Фувала» (Иезек. 38) - см. Гог и Магог. В др.-евр. оригинале Гог назван «князем ВЕРХОВНЫМ » (др.-евр., נשיא ראש /неси-рош) Мешеха и Тувала, но титул «неси-рош» был понят в переводе как имя собственное - Рош.

Слова Иезикииля: «Обрати лицо твоё к Гогу в земле МаГог» тоже интересно тем, что слово  גוג /Гог имеет в современном иврите фонетически близгое значение גג /ггаг = «крыша, кровля». В русском языке слово «кРыша» имеет значение не только, как кровля, но и как понятие «верховное покровительство», а само фонетическое строение слова «кРыша» - это כראשה /кРоша//кРыша = «подобно Верховному, Верхнему». Слово же ראש/Рош означает  в еврействе и Царя, и Царя мира – Господа Бога, а отсюда и русское – «кРошить в мелкую кРошку», а это  может сделать только Б-г.

Земля Магог – это значит «Гоговская», принадлежащая Гогу земля

 В раннеисторической традиции (сирийский автор 6 в. Псевдо-Захария Ритор) народ Рос помещён среди др. мифических народов монстров (амазратов-карликов, амазонок, людей-псов, черных народов - ср. люди дивии и т. п.) к С. от Кавказа. Люди Рос имели такие огромные конечности, что их не могли носить кони. Греки отождествили с народом Р. Русь, совершавшую походы на Византию в 9-10 вв.; видимо, к тому же названию восходит хороним византийского происхождения - Росия (с 15 в.- Россия).

Двуглавый Орёл – символ России
אראל /арэл = "Ангел"
אור אל /ор Эл = "Свет божий".
Орёл - символ Бога будущего יהוה / Яhwe, который יכוה /яхве - "опалит, обожжёт"/
Двуглавый орёл - одна голова смотри в прошедшее, другая - в будущее, а тулово  Орла {עורלה /орла – «крайняя плоть», которую жертвуют Богу будущего – Яхве} находится в Настоящем.  Он - настоящее - Сущий - הוהן /Овен, изображаемый в образе не только Орла, но АГНеца - того,  кого приносят в жертву ради защиты - от הגנן אץ /аГнн эц = "защита, покровительство исходит" (от него)
Двуглавый орёл Яхве изображён на флагах Албании, Черногории. Это также и герб императоров Св.Римской империи Габсбургов.

Православие
פה רבו צלב יה /пъ раво цлав Ие = "Речь здесь (для) множества его + крест + Бога"

Рассея

1.      ראש שיה /рош шеЙа/Рас се Я – «Глава – Господь + 1. Овечка; 2. который Господь».

שיה/шея = «овечка». А овца – это символ Бога-Сущего – Овна – הוהן /овэн. Овечка  покорно подставляет сою шею для принесения себя в жертву. Овном, Агнцем божиим называли и Иисуса Христа, который принёс в себя в жертву.  Рассея тоже часто пригносила себя в жертву также, как принес себя в жертву Израиль в последней мровой войне, в результате чего воссоздалось Государство евреев.

 То, что Господь יה /Йа находится в «шее» подтверждает тот факт, что шея – это 7 (семь!) позвонков, а 7 – это сакральное священное число {такие же священные числа – 3, 5, 7, 10, 13, 15, 18, 22, 26, 33. Тайное священное число -= 22/7 = 3, 14}.

ראש סיע /Рош сиа//Рас сиа – «Господь Бог помог».

Кому помог Бог? Он помог евреям, которые бежали от идолопоклонников и люди казарские приняли их:

ОТРЫВОК ИЗ ПИСЬМА НЕИЗВЕСТНОГО ХАЗАРСКОГО ЕВРЕЯ Х ВЕКА

Кембриджский документ

"Армении [+1]. И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников. И приняли их к себе... [казарские] [+2], потому что люди казарские жили сперва без закона. И остались [+3]... без закона и письма . И они породнились с жителями (той) страны и [смешались с язычниками] и научились делам их [+5]. И они всегда выходили вместе с ними на [войну] и стали одним (с ними) народом. Только завета обрезания они держались, и [некоторые из них] соблюдали субботу.

Отсюда и «Ну, помогай Господь», где «ну» - נע /ноъ – «двигай!, движение» - ראש  /рош – «главный, головной, царственный».

А отсюда  - ראש סיע /Рош сиа//Росс сиа = «Бог, Главный, Царь +  помог» - см. Исаия 43: 15 Я Господь, Святый ваш, Творец Израиля, Царь ваш.

2.     

3.     ראש סיעה /Рош сиа – «Группа поддержки Господа». Россия – это первый помощник Бога.  Но она должна осознать это. А осознать Она это может только с помощью иЪврита!!

Удивительно, но многие слова в русском языке становятся понятны, если знать значение их  древнееврейских  корней (Владимир Бершадский).

רוססי  יה /Росеси Ие – «Б-г разбрызгал, разбил (на мелкие части)»

יזרעאל /иЗраИль = «Посеет, рассеет Бог»

РУСЬ – от רוסס /росас//росс – «обрызгиваю, окропляю».

רסס / РУСАС – «1. был опрыснут, был окроплён 2. был распылён»

Окропление применяется при освящении предметов и людей. Окропляют святой водой в христианстве и, по видимому, в более ранних ведических культах.

Брокгауз: Окропление или обливание, форма совершения таинства крещения, допускаемая православной церковью лишь в крайних случаях, в виде исключения из общего правила. В катол. церкви крещение вообще совершается через обливание.

Именно потому, что окропление применялось до православного культа – окропление всего войска сразу перед битвой – оно допускается православной церковью лишь в крайних случаях!!

Отсюда и термин – «Святая Русь» - т.е. «окроплённое святой водой =росой»

http://www.geocities.com/svr_2000svr_us/irma/

Великолепное исследование Ирмы Хайнман.

Я своими исследованиями убеждён, что название "Рассея", а от него "Россия" произошло от двух ивритских слов, слившихся вместе:
1. ראש /рош - т.е. Главный, первый  - ראש  /рош – «главный, головной, царственный».

А отсюда  - ראש סיע /Рош сиа//Росс сиа = «Бог, Главный, Царь помог» - см. Исаия 43: 15 Я Господь, Святый ваш, Творец Израиля, Царь ваш.

2. רסס /расес - "разбрызганный, разбросанный".

רוסס יה /росъс Ия = «Разбрызгает (росу – святую воду) + Бог» - отсюда – «Святая Русь»

Английское слово «RUSSIA [rasha]» по-видимому идёт от ивритского רשע /раша – «грешник» (другое слово «грешник» - חטא /хетта – живоь напоминает о малоазийских великих ХЕТТАХ,  в которых некоторые видят прасловян или страны Магог, где князь ראש /рош=»верховный» Мешеха и Тувала (так называемый «народ ראש /рош») .

Словом «раша» называли иудея, перешедшего в другую веру. Таким образом  «RUSSIA [rasha]» - это страна хазар-израэлитов-иудеев, вынужденных принять либо православие (прямое наследие израильского язычества), либо ислам (грамотные татары – טיט ערה /тэт ара – «письменностью склеенные»)

Ивритское слово רשע /рашаъ - "злодей" -  могли применять к Рассее те писатели -иудее, которые видели в Рассее отступников от тех канонов, которые они сами и защищали. Но в таком случае мы видим причину возникновения "юдофобии", как ответной реакции тех самых רשע . Надо сказать, что я заметил такую интересную вещь - практически во всех ивритских корнях, носящих некое "злое" начало или повышенную пассионарность (как сказал бы Л.Н. Гумилёв), вставляется ивритская буква "ע". И наоборот, если хотите подчеркнуть связь с божественным, то вставляется буква "א " .  А в Библии написано о князе верховном Мешеха и Тувала – ראש !
В любом случае сейчас настало время, когда нужно не искать противоречий между течениями в религии, а находить точки соприкосновения. И поверьте, таких точек намного больше. Процветание и устойчивость великих государств мира выражена в словах Великого Каана Мен-гу в 1263 году:
«Все люди оБожают одного и того же Бога, и всякому свобода оБожать его как угодно. Благодеяния же Божии, равно на всех изливаемые, заставляют каждого из них думать, будто его вера лучше других»
И ещё приведу слова Сёгуна Японии (что-то вроде Пеха Хазарии) Токугава Иэясу (XVI - XVII вв.):
Когда сегуну стали поступать доносы на ученого неоконфуцианца Хаяси Радзана, просвещавшего народ в не-ортодоксальном духе, то мудрый Иэя-су ответил: «Каждый человек может следовать тому, к чему расположена его душа, поистине нужно радоваться, что Простой народ проникается принципами разума и справедливости»

Мавро Орбини
Историография народа славянского
(1606 год)

Отрывки
"Когда все остальные славяне оставили Сарматию и направились кто к Немецкому морю, кто, избрав иной путь, к Дунаю, московиты остались на своих исконных землях. Древние писатели называли их по-разному. Элий Спартиан и Капитолин в "Жизнеописании Пия" и Флавий Вописк в "Жизнеописании Аврелиана" называли их роксоланы, Плиний называл их токсоланы, Птолемей – троксоланы, Страбон – расналы и роксаны, Рафаэль Волатеранский и многие другие называли их рутенами.
Сейчас же их принято называть русскими, т.е. рассеянными, так как по-русски или по-славянски Рассея означает не что иное, как рассеяние. И не без основания прозвали их руссами или рассеянными, ведь после того, как славяне заняли всю Европейскую и часть Азиатской Сарматии, их колонии рассеяны от Ледовитого океана до Средиземного моря и Адриатического залива, от Большого моря до Балтийского Океана. Более того славяне руссы, по свидетельству Иоахима Мейера(I), высылали колонистов и во Фландрию, где их теперь называют рутенами. По этой же причине и греческие писатели, как сообщает Прокопий Кессарийский, называли их споры (греческ.), т.е. рассеянный народ."

יזרעאל /иЗраИль – «Рассеет, посеет Бог»

Жида = שדא /шеда (арамейск.) = «Семя Господа (א)»

                                               Еще и в Х веке византийцы называют «Русь»  'дромитами', то есть «подвижными, странствующими». {Но דרום /даром = «Юг, Негев» - место учения Авраама. Слово דרום /даром  может быть интерпретацией слов די רום /ди Ром = «которые Высокие (Великие)»}

Нынешние учёные связывают древних славян с племенем венедов, перемещавшихся по всей Европе. בן נדה /бен неда = «Сын перемещающегося, вечного кочевника» - Каина, который скрылся в «стране Нод», т.е. ушёл в странствия по свету. Именно Каин послужил прообразом Вечного Жида {שדא /шеда = «Семя Господа (א)». שידע /шеЕда = «Того, кто знает, понимает» (всё)} Агасфера:

Агасфер

персонаж легенд, возникших в средние века; "вечный жид", А. был якобы осужден богом на вечные скитания за то, что не дал Христу отдохнуть на пути к месту распятия. Образ А.-скитальца привлекал внимание многих писателей. Ему посвящены стихи К. Ф. Д. Шубарта, Н. Ленау, И. В. Гёте, философская драма Э. Кине, роман-сатира Э. Сю.

Лит.: Шубарт Х. Ф. Д., Легенда об Агасфере — "вечном жиде", под ред. и с предисл. М. Горького, П., 1919; Сю Э., Агасфер, т. 1—4, М.— Л., 1933—36.

1.      הגס פער/hagas paer = “защитный, оборонительный +  раскрывать” – Бог раскрыл над Агасфером свою защиту.

2.      הגס פרח/hagas perаkh = “ защитный, оборонительный + летать”.

3.      הגס פרא/hagas perъ = «защитный, оборонительный + дикий, свободный»

Таким образом, Россия – это רוסס יה /росъс Ия – «Окропляю (росой - святою божьей водой) + Бог»  - очищенный Исраэль-Израиль. Так и называл свою Страну Иоанн Грозный в письмах к князю Курбскому, а тот делал то же.

Кстати, Малороссия – это не «Малая Россия», а מלאו רוסס יה /мало росс Ия = «Наполнил его + окропляю святой росой + Бог»

А вот, что будет дальше с Русью-Израилем:

26 И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.
27 Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.
28 И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом.

Растает все, словно лед, одно только останется нетронутым –
слава Владимира, слава России».
_________________
Полностью согласен.
Да живёт Господь! - ראש יה /Рош Ия -
Владимир Евгеньевич Бершадский

vladimir.b@012.net.il

+972-527284036