Права и истинное положение крепостных в Российской империи

Очень много разговоров о крепостном праве-но почти никто не понимает сути этого явления.Ведь по закону-да и по сути крестьяне крепились к земле,а не к помещику.Зависимость от помещика при крепостном праве выражалась в отработки "барщины"-это три дня в неделю согласно Манифест о трёхдневной барщине от 5 апреля 1797 года — законодательный акт российского императора Павла I, впервые со времени появления в России крепостного права юридически ограничивший использование крестьянского труда в пользу двора, государства и помещиков тремя днями в течение каждой недели и запрещавший принуждать крестьян к работе в воскресные дни. Манифест имел одновременно религиозное и социальное значение, поскольку запретил привлекать зависимых крестьян к работе в воскресенье (этот день предоставлялся им для отдыха и посещения церкви) и способствовал развитию самостоятельных крестьянских хозяйств. Манифест специально устанавливал, что оставшиеся три рабочих дня предназначались для работы крестьян в собственных интересах.
Вопреки устоявшемуся мнению, крепостные крестьяне Российской империи помимо обязанностей имели ещё и определённые права. И хотя помещики частенько пренебрегали ими, зависимый люд всё же мог пожаловаться на хозяев в соответствующие инстанции и при благоприятном стечении обстоятельств рассчитывать на торжество справедливости.И по Закону помещик не мог убивать и продавать крепостных БЕЗ ЗЕМЛИ-точнее наоборот-он могпродавать принадлежащую ему землю с ПРЕКРЕПЛЁННЫМИ к ной крестьянами .Да и само Крепостное право или «закрепощение» (прикрепление к земле) крестьян в России складывалось постепенно, на протяжении более двух столетий и какого-либо единого «закона о крепостных» не существовало.
Закрепощение крестьян началось с ограничения в 1497 году их права перехода от одного землевладельца к другому, а завершилось податной реформой Петра I 1718-1724 годов, окончательно прикрепившей крестьян к земле.
По сути своей, крепостное право было следствием специфики землевладения в России: аристократия получала в собственность землю за успешное исполнение воинской повинности. Крестьяне были обязаны работать на аристократа-помещика, выполняя трудовую повинность на его землях (оброк и барщина).-но не более 3х дней в неделю.
Какие права были у крепостных?

Крепостной крестьянин, в отличие от раба, сам представлял себя в суде, отвечая за свои преступления. Крепостной обладал правами частной собственности (имел своё хозяйство) и полным правом вступать в брак и заводить семью, их дети были законны и наследовали имущество, но рождались крепостными.
До 1765-го крестьяне могли жаловаться на помещиков лично государю (позже только через местные власти). Так называемые государственные крестьяне — крепостные, трудящиеся на землях, принадлежащих императорской казне, не подчинялись помещикам. Соборное уложение 1649 года лишило крестьян последней возможности получить свободу, так как давало помещикам право разыскивать «беглых» бессрочно.
Позже, уже в конце XVII века появилась практика продажи, обмена или дарения крепостных стали обычным делом, у государства не было ни необходимости, ни желания ей препятствовать.
В 1721 г. Петр I в одном из своих указов осудил продажу людей «яко скотов» и распорядился «оную продажу пресечь; а ежели невозможно того будет пресечь, то бы хотя по нужде продавали целыми фамилиями». Увы, но в этой ситуации распоряжение государя не имело результата: по-прежнему крепостных продавали, дарили, меняли...
Тем не менее, законодательство защищало крепостных от чрезмерной жестокости помещика и привлекало их к ответственности за убийства и изувечение крестьян.
Печально знаменитая Салтычиха (Дарья Николаевна Салтыкова) была приговорена к пожизненному заключению в монастыре за убийства десятков крепостных, капитан Иван Турбин за убийство беглой крестьянской девушки был отправлен на каторгу — примеров действительно много.
Но, к сожалению, крепостным постоянно доводилось терпеть суровые наказания в виде порки и избиений. Более того, с 1760 года помещики получили право ссылать крестьян в Сибирь, а с 1765 года — на каторгу. Ситуация несколько улучшилась в XIX веке. С подписанием в 1803 году Александром I Указа о вольных хлебопашцах крестьяне получили право выкупиться из крепости и купить землю.
В трудные времена, закон обязывал помещиков поддерживать своих крестьян. Помещикам было выгодно поощрять предпринимательскую деятельность крепостных: чем богаче становился крестьянин, тем больший оброк он платил своему барину. Поэтому помещики давали крепостным ссуды, отпускали на промысел. Некоторые крестьяне становились весьма богатыми людьми.
Можно ли отождествлять рабство и крепостное право?
Отвечаю на этот вопрос- 100% НЕЛЬЗЯ.Объединяющим фактором являлся факт ограничения свободы человека.
Но жизнь крестьянина существенно отличалась от жизни раба: он имел права и некоторую свободу выбора, пусть и ограниченную.
Тем не менее, нельзя не упомянуть факт существования самого настоящего рабства в истории нашей страны, которое носило название «холопства». Существовала эта категория несвободного населения в период с X-XI веков в Киевской Руси, и отменено холопство было лишь при Петре I. В заключение, стоит сказать, что сравнение крепостного права и рабства проблематично, поскольку крепостничество (на примере России) не было однородным явлением, оно постоянно видоизменялось, в отличие от рабства в классическом его понимании.
Фактически, можно увидеть тенденцию вытеснению института рабства крепостным правом, на примере отечественной и европейской.
Нормативные акты
Первым нормативным актом регламентировавшим отношения между помещиками и крепостными крестьянами, было Соборное уложение, принятое в 1649 году Земским собором. Несмотря на то, что в статьях этого свода законов отчётливо прослеживалась низкая степень правовой защищённости крестьян по сравнению с землевладельцами, он признавал некоторые неправомерные действия феодалов преступлениями, за которые полагалось наказание.
Помещик, несмотря на своё главенствующее положение, должен был придерживаться ряда правил.
Согласно тексту 94 статьи X главы Уложения каждый зависимый человек обладал гражданским правом, защищавшим его личность от бесчестия. Каждый помещик, в случае нарушении этой нормы, то есть за оскорбление крепостного был обязан выплатить потерпевшему штраф в размере 1 рубля. К слову величина этой выплаты была смехотворной по сравнению с теми суммами, которыми феодалы откупались за унижение людей из других более привилегированных сословий, нежели крестьянство.
Создатели Соборного уложения не упустили из виду и ответственность помещиков за убийство прикреплённых к их владениям людей. В 71 статье XXI главы зафиксировано, что при непреднамеренном лишении жизни крестьянина, хозяин мог подвергнуться тюремному заключению. В случае непредумышленного убийства чужого крестьянина, феодал был обязан восполнить потерю, отдав его владельцу своего лучшего крепостного вместе со всем его имуществом и семьёй, выплатить все задолженности убитого, и быть привлеченным к уголовной ответственности за преступление.
Если же убийство крестьянина признавалось намеренным, то землевладельцу грозила смертная казнь.
Гуманистически настроенная Елизавета Петровна наложила мораторий на смертную казнь, и как следствие дворян-крестьяноубийц после осуждения клеймили и отправляли на каторгу. Позже Екатерина II поручила заниматься крестьянскими делами специально уполномоченному органу, наказав генерал-губернаторам строго следить за наказанием помещиков-самодуров.
При Александре I в 1817 году появился указ, по которому землевладельцы, уличённые в превышении своих властных полномочий над крестьянами, предавались суду, а их имения переходили под опеку государственной казны. В период с 1834 по 1845 годы по этому закону к суду было привлечено 2838 помещика, из которых 630 человек получили реальные сроки заключения.
Права крепостных
По мнению историка Бориса Миронова, крепостные крестьяне имели не только юридическое право пожаловаться на неправомерные действия помещика, но и активно пользовались этой возможностью.
Крестьяне могли поодиночке или коллективно восстать против барина и написать челобитную о его жестоком обращении с ними, которая становилась основанием для инициирования расследования. Зависимые люди могли выступать истцами и свидетелями на судебных заседаниях, и давать показания против помещиков. И, несмотря на то, что судьи, всячески пытались смягчить приговор обвиняемым представителям высших сословий, далеко не всем хозяевам удавалось избежать законного наказания. Согласно статистике к середине XIX в. число убийств крестьян, совершённых землевладельцами, практически сошло на нет, хотя в прежние времена наблюдалось довольно часто.
С разрешения барина предприимчивые крепостные могли беспрепятственно заниматься развитием собственного дела, выплачивая хозяину оговорённый процент с дохода. Встав прочно на ноги, эти люди, уже сами становились владельцами крепостных крестьян, а позже с согласия помещика могли выкупиться и перейти в более высокое сословие.
С конца XVIII века ограничения на деятельность крепостных снялись, а в начале XIX века им разрешили открывать лавки, заниматься торговлей (сначала розничной, а потом и оптовой) и устраивать мануфактуры.
В России появилась особая группа торгующих крестьян, многие из которых разбогатели и стали миллионерами. Они откупались от помещиков, переходили в другие сословия и часто давали стране целые династии купцов, предпринимателей и меценатов.
Немецкий автор Адольф Цандо, в своей книге «Состояние дел в России в 1850 году» писал, что в стране многие крепостные имеют «большие доходы», и среди крепостных Шереметьева, Воронцова-Дашкова, графа Уварова есть «немало фабрикантов», людей, владевших магазинами, фруктовыми лавками. Многие были миллионерами, а уж встретить «капитал в сто тысяч рублей можно было часто
Среди подобных личностей можно назвать бывшего крепостного графа Шереметева, Петра Гарелина, который, получив свободу, основал ситцевую фабрику и стал владельцем села Спасское с сотнями зависимых крестьян.
Савва Васильевич Морозов тоже был крепостным крестьянином помещика Рюмина, «пастухом, извозчиком, ткачом-рабочим, ткачом-кустарем, который пешком ходил в Москву продавать свой товар скупщикам, затем владельцем мелкого заведения — раздаточной конторы — фабрики»[1]. В 1797 году Морозов открыл собственную шелкоткацкую мастерскую. К 1811 году в его мастерской работало уже 10 станков, которые обслуживались 20 наёмными работниками. В год они выделывали до 200 кусков шелкового товара на общую сумму 1,2 тысячи рублей[2]. К 1821 году Савва Васильевич выкупился из крепостной зависимости вместе с сыновьями Елисеем, Захаром, Абрамом, Иваном и Тимофеем за огромную по тем временам сумму — 17 тысяч рублей ассигнациями.
Сын крепостного -крепостной Никита Демидович Антуфьев работал среди тульских оружейников и был искусным мастером. Его знания отметил Пётр I и отправил кузнеца на Урал для строительства металлоплавильного производства — стране было нужно оружие.
Количество заводов и оружейных мастерских на Урале росло, с ними росло богатство семьи Демидовых, получивших фамилию по имени крепостного деда. Попасть в список богатейших людей Никите Демидовичу помешала безграмотность. В XIX веке род Демидовых отошёл от предпринимательства и влился в ряды европейской аристократии.
Пётр Елисеев был крепостным графа Николая Шереметева, занимался огородничеством, к 36 годам сумел сколотить небольшое состояние. Как пишет историк Алла Краско, обрести свободу и богатство ему помог счастливый случай: в 1812 году граф устраивал рождественский вечер, и гости были изумлены, когда им подали свежую землянику.
Удивленный граф пообещал выполнить любую просьбу садовника, и Елисеев попросил вольную для себя и близких. Тот час же перебравшись в Петербург, он занялся мелочной торговлей, к осени открыл лавку, где стал продавать вина, фрукты, чай, кофе, и вскоре записался в купцы.
Дальше — больше: начал сам поставлять в Россию мадеру, херес, бордо и деликатесы. Торговля росла, пришлось прикупить склады, дом для специального магазина колониальных товаров. После смерти купца дело продолжили браться и сыновья. Они учредили «Торговый дом «Братья Елисеевы» с капиталом в 8 000 000 рублей, который вскоре стал именоваться «Поставщиком Двора Его Императорского Величества».
Камнерез Пётр Губонин был крепостным у помещиков Бибиковых. В 20 лет стал десятником на строительстве Брестского шоссе, затем облицовывал камнем цоколь Исаакиевского собора и московские набережные.
Заработав денег, купил вольную, стал купцом и приобрел каменоломню в Котельниках, начал делать жернова, точила, ступени. В 1866 году вместе с другими подрядчиками получил заказ на строительство Орловско-Витебской железной дороги длиной в 488 верст.
С его участием были построены дороги Москва–Брест, Балтийская, Лозово–Севатосполь, Уральская горнозаводская, Оренбургская. Его называли дорожным королем и о его миллионах ходили невероятные слухи. Свой капитал он пускал в дело и занимался благотворительностью, но любил и посорить деньгами.
Алексей Абрикосов-знаменитый кондитер,тоже был крепостным. Он откупился от барыни, уехал в Москву и начал дело, которое пошло столь хорошо, что в 1879 году было основано «Фабрично-торговое товарищество Абрикосова и сыновей», которое работает поныне и называется концерн «Бабаевский».
Абрикосовы владели магазинами, кондитерскими и поставляли лакомства ко двору императора. Между прочим, красивые коробки для конфет и обертки были придуманы Абрикосовым.
Фамилии фабрикантов и купцов из крепостных, можно перечислять долго: тут и Третьяковы, и Мамонтовы, и Бахрушины, и Прохоровы, в каждой губернии счет шёл на десятки.
Комментарии
Посмотри до чего довели эти суки своих сородичей. Это не рабы привезенные с Африки а свой кровный народ. На дома смотри Нижний Новгород, 1892.
Размеры земельных наделов крестьян зависели прежде всего от общего количества земли в том или другом владении и от размеров той ее части, которая отдавалась в пользование крестьянам.
В. Н Татищев в 1740 х годах считал возможным установление следующих крестьянских наделов: во владениях, в которых, земли было «довольно», 3 дес. в поле на душу и во владениях с ограниченным количеством земли не менее 1 дес.
. П Волынский предписывал (в конце первой четверти 18 в.) своему дворецкому, чтобы крестьянский надел был не менее 2 дес. в поле на душу И. Т. Посошков считал нормальным приблизительно такой же надел .
Так, наивысший надел у крестьян Свенского монастыря равнялся 1,5 десятины в поле на душу; в других владениях того же монастыря он доходил до 0,3 десятины
Наделы у государственных крестьян бывали и меньше. Так, во владении крестьян Устюжского и Сольвычегодского уездов во второй половине 18 в. находилось от 0,75 до десятины в трех полях на душу.
https://youtu.be/WR0kjT6eyn4
https://www.youtube.com/watch?v=WR0kjT6eyn4&feature=youtu.be
Эхо Москвы о фейке
Интернет все-таки великое дело. Он, как вода, имеет свойство — самоочищение. Не прошло и часа, как выяснилось, что «сообщение Михалкова о крепостном праве» — фейк. Большинство увидевших и я в том числе, посыпаю голову пеплом, поверили. Очень уж текст подходит персонажу :)
П.П.С. К счастью мой комментарий не фейк. Его читать можно :)
Комментарий удален модератором
В общем беседкин, ты уже совсем из ума выжил, еслиикрепостничество за нечто нормальное принимаешь, дочь, по цене щенной суки, продашь?
Да, как минимум для многих современников крепостного права. В знаменитом «Путешествии из Петербурга в Москву» Радищев писал: «Земледельцы и доднесь между нами рабы; мы в них не познаем сограждан нам равных, забыли в них человека».
Было ли крепостное право похоже на американское рабовладение? Не совсем. Закон формально (но далеко не всегда на практике) защищал крепостных от чрезмерных поборов и насилия владельца. Крепостные, в отличие от рабов, которые находились в полной личной собственности владельца, содержали себя сами, отдавая часть своего дохода — деньгами или продуктами — владельцам земли, к которой были прикреплены.
Слово «рабство» со временем заменяют «крепостным состоянием», а затем — «крестьянским вопросом». Однако сути дела это не меняет — если человека можно купить или проиграть в карты, для описания его статуса не нужно искать сложных слов.
Послушайте историка Пыжикова, к сожалению покойного
При крепостном праве крестьянин был ПРИКРЕПЛЁН К ЗЕМЛЕ-а не к помещику и обладал ЛИЧНЫМИ СВОБОДАМи-он мог жаловаться на помещика в суд,продажа крепостных была ЗАПРЕЩЕНА ЗАКОНОМ,убийство крепостного рассматривалось в суде как УБИЙСТВО ГРАЖДАНИНА Российской империи
В отличие от многих государств Европы (например, Польши, где убийство крепостного вообще не считалось государственным преступлением и подлежало только церковному наказанию) законы России защищали жизнь и имущество крестьян от помещиков. Убийство крепостного рассматривалось как тяжкое уголовное преступление. Соборное Уложение 1649 г. разделяет меру ответственности помещика за неумышленное и предумышленное убийство крестьянина.
В случае неумышленного убийства (в драке) дворянин подвергался тюремному заключению до специального распоряжения царя. При предумышленном убийстве крестьянина виновного казнили, независимо от социального происхождения. В правление Елизаветы Петровны, когда смертная казнь в России была фактически отменена, дворян, виновных в смерти своих крестьян, обычно отправляли на каторгу
Михалков делает порученное ему дело-естественно не без лукавства- он АКТЁР-
Самое суровое вообще то рабство было у немцев по отношению к Прибалтийским племенам и у поляков-по отношению к украинцам.
"Дaвaйтe пoпpoбyeм пocчитaть, cкoлькo жe былo выxoдныx y кpecтьянинa? Paзyмeeтcя, вce пpaвocлaвныe cвятo чтили вocкpeceньe — в этoт дeнь бapин нe мoг пoзвaть нa бapщинy, этo ocyждaлocь oбщecтвoм. Kaждый oт мaлa дo вeликa дoлжeн был идти в цepкoвь и oтcтoять cлyжбy — этo 52 дня в гoдy. Зaтeм шли двyнaдecятыe пpaздники пpaвocлaвнoгo кaлeндapя, тaкиe кaк Boзнeceниe Гocпoднe или Блaгoвeщeньe — иx двeнaдцaть. Зaтeм cлeдyют eщe ceмь Beликиx пpaздникoв: Poждecтвo Иoaннa Kpecтитeля, дни Пeтpa и Пaвлa, Иoaннa Бoгocлoвa, Hикoлaя-чyдoтвopцa, Уceкнoвeниe главы Иoaннa Kpecтитeля, Пoкpoв и пpaздник Kaзaнcкoй икoны Бoгopoдицы.
В Cвoдe Уcтaвoв o пpeдyпpeждeнии и пpeceчeнии пpecтyплeний 1890 гoдa гoвopилocь, чтo пpaздничными днями cчитaлиcь eщe дни poждeния и тeзoимeнитcтвa импepaтopa, импepaтpицы и нacлeдникa, дeнь вocшecтвия нa пpecтoл и дeнь кopoнoвaния, oтдыxaли в пятницy и в cyббoтy Cыpнoй (Mяcoпycтнoй) нeдeли пepeд Beликим пocтoм, в чeтвepг, пятницy и в cyббoтy нa Cтpacтнoй нeдeлe, вcю Пacxaльнyю нeдeлю (Cвeтлyю ceдмицy),
Taким oбpaзoм выxoдныx былo 95 днeй в гoдy, нo вoзмoжнo, тaкиe пpaздники, кaк тeзoимeнитcтвa и вocшecтвиe нa пpecтoл цapcтвeнныx ocoб нe cчитaлиcь oбязaтeльными в глyxиx глyбинкax либo, и тoгдa кoличecтвo выxoдныx coкpaщaлocь. При этом нужно брать в расчет, что церковные праздники и воскресенья могли совпадать, а значит, выходных становилось еще меньше.
Чacтo иcтopики oтнocят к выxoдным и тe тpи дня в нeдeлю, кoтopыe y кpecтьянинa ocтaвaлиcь для paбoты нa cебя — a этo 156 днeй в гoдy. Об этом сообщает "Рамблер". Далее: https://weekend.rambler.ru/read/39454107/?utm_content=rweekend&utm_medium=read_more&utm_source=copylink
В 1989 году окончил исторический факультет Московского областного педагогического института имени Н. К. Крупской[2][3]. Во время учёбы был одним из ведущих студентов, получал Ленинскую стипендию. В 1987 году вступил в КПСС
Был младшим научным сотрудником отдела истории КПСС Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС[6].
Был заместителем директора Института социально-политических исследований РАН[2].
В 1998 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Общественно-политическое развитие советского общества в 1953—1964 гг.» (специальность 07.00.02 — «отечественная история»)[7].
В 1999 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора исторических наук по теме «Исторический опыт политического реформирования советского общества в 50-е — 60-е годы» (специальность 07.00.02 — «отечественная история»)[8].
https://www.youtube.com/watch?v=-hoqL77FQuU
https://www.youtube.com/watch?v=1S84Ut9zSyk
https://www.youtube.com/watch?v=XxTcoEgpAZg
Крепостное право сталинского режима
https://www.youtube.com/watch?v=1qYp6EY--M0&feature=youtu.be
https://www.youtube.com/watch?v=kE3u_MHVo2s
https://youtu.be/1qYp6EY--M0
https://youtu.be/Bj8p_LF89yA
https://youtu.be/kE3u_MHVo2s
Ты же инету веришь?
Как я люблю ставить на место самовлюблённых идиотов вроде тебя...Дружок-информация из инета как палка-она о двух концах...
И почему тебе так хочется быть потомком рабов? Гены играют или как? ась?
Надо бы закрепить крестьян за помещиком и что бы 3 дня в неделю работал на него.
Хотя ... сейчас рабочий на производстве отдаёт владельцу не меньше , только в рублёвом эквиваленте. Ведь большая часть прибыли от произведённого продукта , остаётся за хозяином
Мнение историков-специалистов по крестьянскому вопросу/социальной истории:
Крепостные крестьяне при Петре I изменили свой статус с «почти свободных» до «почти рабов» (Миронов, т. 1, с. 82; Блюм, p. 468), о рабстве, введенном при Петре I, пишут многие другие авторы (Анисимов, Буровский, Гумилев, Солоневич, Башилов – подробнее см. статью Википедии «Реформы Петра I», раздел "Крестьянство").
Была разрешена и стала обычной практикой купля-продажа крепостных - до Петра I была запрещена (Блюм, pp. 273, 424). Особую роль в этом сыграл указ Петра I от 7 апреля 1690 г., разрешивший куплю-продажу поместных крестьян. Ранее была разрешена только купля-продажа вотчинных крестьян (поместья считались государственной собственностью и их было в несколько раз больше чем вотчин - Блюм, pp. 177-178). После этого указа Петра I объемы торговли крепостными крестьянами уже в 1690-е гг. выросли в 10-20 раз;
- было разрешено покупать крестьян – рекрутов для зачисления в армию;
- широко применялась практика «приписывания» крестьян к фабрикам и мануфактурам (посессионные крестьяне); (Блюм, pp. 309, 320, 424)
- личное навечное закрепление крестьян за помещиками и уничтожение грани между крестьянами и холопами (1719 г.) – «поставило крестьянина на грань помещичьей собственности» (Миронов, т.1, с. 82, 367) Лишение крестьян свободы передвижения «Каждый крестьянин, не имевший паспорта или отпускного свидетельства от помещика, объявлялся беглым, если его обнаруживали на территории, отдаленной от постоянного места жительства более чем на 30 верст». (Павленко, с. 686). Пётр I ввел практику дарения государственных крестьян частным лицам, что автоматически превращало их в крепостных. Только за 11 лет (1700-1711 гг.) он подарил, в основном своим фаворитам и вельможам, 340 тысяч десятин пахотных земель и 27,5 тысяч крестьянских дворов (Покровский, т. II, с. 236)
В 1690 г. у 18-летнего Петра I еще не было никакого плана реформ или государственных преобразований (которые начались лишь спустя 8-10 лет), поэтому санкционирование купли-продажи поместных крестьян никак не было связано с «государственными нуждами», а могло объясняться лишь интересами помещиков.
В последующем, как пишет Анисимов, «резко усилились барщинные отработки крепостных крестьян, норма которых, по данным Ю.А.Тихонова, приближалась к предельной физической возможности эксплуатации человека» (Анисимов, с. 324)
http://www.yuri-kuzovkov.ru/dialog/discuss/?id_tema=5
Вот ещё Петербургский календарь
дата
3 марта 1804
Издан Указ Александра I о запрещении продажи крестьян без земли, о разрешении им вступать в брак без согласия помещика и ограничении наказаний со стороны помещика.
Наоборот-Пётр даже при дарении своим приблтжённым писал-столько то четей земли и ДВОРВ КРЕСТЬЯНСКИХ НЕ НЕЙ..
https://www.proza.ru/2013/11/01/1121 -- Хочет ли РПЦное-христианство миллионы рабов? (Часть 1)
Русский народ лишили правды истории о том, как при самодержавии люди веками жили рабами-крепостными, которых не считали за людей. А христианская церковь = религия поддерживала в России это рабство. Более того, ещё сама христианская церковь имела миллионы рабов-крестьян. И об этом почему-то умалчивают сегодня те, кто снова возводит христианские церкви и храмы за государственные ( то есть за народные) деньги, возвращает христианским культовым сооружениям земли и здания, которые стали музеями.
Зачем сегодняшней власти христианская религия? Зачем её протаскивают в современное общество и культуру , как государственную идеологию?
Коротко ответим – видимо затем, чтоб снова духовно поработить,= обратить в рабов, народы России.
Надо заметить, что вся реанимация рабской религии христиан производится в нарушение конституции России 1993 года. ПО конституции
Также и сейчас в РФ - законов ТЬМА..толку никакого ..также срана разделилась на рабовладельцев и рабов - укоторых даже нет защиты в судах...
И кстати суды в России появились только где-то в 1863 году, после отмены крепостного права.. И судьи выбирались народом (ТАк А.А.Фета во Мценсе выбирали 4 раза подряд..)
Теперь судьи не выбираются народом а назначаются президентом, который назначить-то их может ..а вот властью наделить может только НАРОД ЧЕРЕЗ ВЫБОРЫ (Статья 3 КРФ)
https://www.proza.ru/2014/08/08/1656 Путин! Останови антиконституционных судей!!!
Думаю, что как всегда аппарат президента отфутболит моё письмо о неконстутиционных судьях , под предлогом, что они независимы. Но в нашей стране независимы только бездомные кошки и собаки. И если президент настаивает на такой независимости, то можно ли гражданам России поступать с неправосудными судьями как с независимыми и ничьими бешеными собаками ????
Президенту РФ , гаранту Конституции РФ
Путину В.В.
В РОссии сегодня ДЕ ФАКТО _ РАБСТВО = народ БЕЗПРАВЕН!
Вы просто начитались партийных учебников и никогда не видели подлинных ЗАКОНОВ о Крепостном праве...
ТЬак вот-В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ УБИЙСТВО КРЕПОСТНОГО БЫЛО ТЯЖКИМ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ.ПРОДАЖЕ КРЕПОСТНЫХ КРЕСТЬЯН ЗАПРЕЩЕНА..
Точнее так-Крестьяне не принадлежали помещику на праве собственности,а были ПРИКРЕПЛЕНЫ к земле,которой помещик владел.Поэтому при продаже земли вместе с землёй передавались и крестьяне,которые к ней прикреплены были.
"РОССИЯ КРЕПОСТНАЯ. ИСТОРИЯ НАРОДНОГО РАБСТВА http://samlib.ru/a/ali_s/rabstwo.shtml От автора
О том, что в России существовало крепостное право, знают все. Но что оно представляло собой на самом деле -- сегодня не знает почти никто. Не будет преувеличением утверждать, что после гневных обличений крепостничества А. Герценом и еще несколькими писателями и публицистами того времени проблема была окружена своего рода заговором умолчания, продолжающимся до сих пор. Причина в том, что правда о двухвековом периоде народного рабства оказывается часто слишком неудобной по разным соображениям. Авторы академических исследований предпочитают углубляться в хозяйственные подробности, часто оставляя без внимания социальное и нравственное значение явления в целом; авторы учебных и научно-популярных работ избегают освещения этой темы, предпочитая ей более героические и патриотические сюжеты. В результате из исторической памяти общества выпадает целая эпоха, а точнее -- формируются неверные представления о ней, не имеющие ничего общего с действительностью.
Комментарий удален модератором
А вот Закон запрещающий продажу крепостных помещиками вот он-"Закон от 2 мая 1833 г. гласил «воспретить отдельно от семейств, как с землею, так и без земли, продажу крепостных людей вообще и уступку их по дарственным записям в посторонние руки. Семейством же, не подлежащим раздроблению, — гласил закон, — считать отца, мать, из детей их сыновей неженатых и дочерей незамужних».
Российский литературовед и прозаик, доктор филологических наук, бывший ректор Литературного института имени А. М. Горького. Заслуженный деятель науки РФ, член Правления Союза писателей России, председатель жюри Бунинской премии.
Окончил романо-германское отделение филологического факультета МГУ, затем аспирантуру Литературного института. Защитил докторскую по теме «П. Я. Чаадаев и русская литература XIX века».
Подробнее: https://www.labirint.ru/authors/46816/
Привязать человека к барину и царствовать....
Хотя и сейчас отношения к наёмному труду близки к этому.
Дело в том,что и положение рабочих они описывали как РАБСКОЕ-но это же не говорит.что рабочие были рабами...Литературное воображение писателя не могло допустить.что люди могут быть счастливы не имея горячей ванны,чашки шоколаду утром и обедов когда СУП РАЗЛИВАЕТ ПРИСЛУГА..
Свои выводы о том времени я делаю опираясь на воспоминания своей семьи, рассказы бабушки (она была 1881 года рождения), мамы (1914 г.р.). Прабабка вообще была крепостной. Речь была не о горячей ванне и не отсутствии прислуги. А об отсутствии элементарных прав и свобод крепостных. Спросить и уточнить уже не у кого. Но я поняла так, что женившись на своей крепостной дед совершил ужасный проступок с точки зрения людей своего ранга. Ее ведь можно было "иметь" просто так! Деда затравили соседи, друзья, и настолько, что пришлось уехать из страны. Рабство - это не зависимость от чиновников и власти, не невысокий уровень жизни и нищенское существование! Рабство - это когда "хозяин"
https://center-yf.ru/data/stat/Kupec-v-drevnei-Rusi.php
И что толку, что на бумаге права были, но в реальности законы не выполнялись?!!
Это как же вам Западная и коммунистическая пропаганда мозги засрала...
У вас что-мазохизм?
Мои предки ИЗ ДРУГОГО СОСЛОВИЯ,но я НИКОГДА НЕ СЧИТАЛ РУССКИХ КРЕСТЬЯН РАБАМИ!!!!
Дошло? КРЕПОСТНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ ЭТО НЕ РАБЫ-ОНИ ГРАЖДАНЕ РОССИИ ПОРАЖЁННЫЕ В НЕКОТОРЫХ ПРАВАХ,
Тогда и СССР страна крепостных рабов?
Россия всегда пила меньше Европы и ГРАМОТНЫХ было гораздо больше,чем об этом пишут в Истории КПСС и в Западных агитках.
Документальный труд отличается от художественного произведения ССЫЛКАМИ на использованные материалы.
А иначе это один в один фантазии Солженицына в этом же журнале под названием Один день Ивана Деничыча или Раковый Корпус.Почему то многие тоже принимают этот роман за документальное произведение.