«Сними с меня усталость, матерь Смерть…» Почему мы боимся смерти?
К каждому из нас, наверное, приходит время, когда хочется, устало произнести: «Какая гадость… Какая гадость эта наша жизнь!». Согласитесь, чтобы замахнуться на такое изречение, надо-таки немало пережить, выстрадать, обдумать. Если человек не задает себе вопросы: кто он? откуда идет, куда и зачем?, то его нельзя еще считать совершенно человеком. Человек начинается только тогда, когда такого рода вопросы зарождаются в его уме… Особняком стоит вопрос жизни и смерти, на котором и хотелось бы задержать немного ваше внимание. И, если жизнь и ее «прелести» нам более или менее знакомы и апробированы каждым в той или иной мере, то так пугающее понятие смерти находится как бы вне зоны досягаемости нашего понятийно-логического мышления. Я думаю, что всем нам неприятно и нелегко задумываться о собственной смерти, о времени, когда мир будет обходиться без нашего участия в нем.
Тема эта, по идее, должна быть близкой каждому, поскольку касается она всех без исключения пришедших в этот мир и, рано или поздно, вынужденных его покинуть. Большинство же избегают ее, сторонятся, ведут себя так, как будто это их никоим образом не затронет, уподобляясь страусу, прячущему голову в песок. И все же хотелось бы, разумеется, в меру сил, коснуться этого непростого вопроса – вдруг я не одинокий землекоп, взрыхляющий почву сию…
Настоящая статья, надеюсь, по крайней мере, даст некий импульс прочитавшему ее, импульс к осмыслению столь непростого материала. Автор готов и к негативной реакции и к тому, что строки эти останутся незамеченными, невостребованными, так как покажутся несколько мрачноватыми на фоне веселого буйства и лихой удали нашей жизни. «…Существуют такие «бесполезные», «бессмысленные», ни на что не годные книги. Они предназначены для тех «чудаков», которые уже не придают большого значения ценностям, целям и смыслу современной «цивилизации»» (К.Юнг). И, тем не менее…
«Я верю, что смерть – это большое счастье, да, счастье, такое же огромное, как счастье первой любви. Я не могу отделаться от мысли, что вместо смерти с косой придет моя мать, которая возьмет меня к себе и вернет в невинность небытия.» (Г.Гессе, «Нарцисс и Гольдмунд»). Признайтесь, что, если вы задумывались о смерти, то и вас обнадеживали подобные мысли. Глубоко в человеческом подсознании, кроется наше истинное знание о смерти. Подсознание это могло быть наработано и сформировано только благодаря тысячам воплощений - ведь мы существуем с самого сотворения мира («… ты был уже тогда рожден и число дней твоих очень велико» (Иов, Гл.38:21)). Каждое из них (воплощений) внесло свою лепту в это формирование подсознания. Сознанию же нашему достаются только отголоски. Но, даже прислушавшись к ним, каждый, будь он идеалист или материалист, атеист или верующий, «не совсем» верит в свое полное исчезновение, а по большому счету, то и «совсем не верит». И, вы знаете, правильно делает! Смерть никоим образом не касается нашей основной сути. Уничтожению и тлену подвергаются лишь поверхностные (тело, психика, интеллект) т.е. сопутствующие и служебные, а не глубинные наши составляющие! Но, кажется, я несколько забегаю вперед…
Положа руку на сердце, признаемся, что вряд ли кто-либо из нас страшится времени, когда нас еще не было, т.е. когда мы еще не родились. Но вот время, когда нас уже не будет, когда мы умрем, вызывает в душе безотчетный трепет, неизъяснимую тоску. Что же происходит? Почему человеку невыносима сама мысль о столь роковом и трагичном для каждого часе? Призовем на помощь философов, может, они хоть немного рассеют туман:
«Если бы нас пугала в смерти мысль о небытии, то мы должны были бы испытывать такой же испуг при мысли о времени, когда нас еще не было. Ибо неопровержимо, что небытие после смерти не может отличаться от небытия до рождения и, следовательно, не более печально. Целая бесконечность прошла уже, а нас еще не было, и нас это вовсе не печалит. Но то, что после мимолетного интермеццо какого-то эфемерного бытия должна последовать вторая бесконечность, в которой нас уже не будет, в наших глазах – жестоко, просто невыносимо.… Печалиться о времени, когда нас больше не будет, - так же нелепо, как если бы мы печалились о времени, когда нас еще не было, ибо все равно, как относится время, не наполняющее нашего бытия, к наполняющему его – как будущее или как прошлое.… Следовательно, то, что мы не будем существовать, должно нас так же мало смущать, как и то, что нас не было.… В бесконечности времени, которое пройдет после моей смерти и в которое меня не будет, я могу утешаться бесконечностью того времени, в которое меня еще не было, что для меня – привычное и поистине очень удобное состояние. Таким образом, с точки зрения познания нет решительно никаких причин бояться смерти» (Шопенгауэр, «Мир как воля и представление», Т.2).
Хотелось бы обратить ваше внимание в этой цитате на слова «мимолетное интермеццо какого-то эфемерного бытия», коим философ обозначает нашу жизнь. То есть, нравится кому-то это или нет, но жизнь наша – явление весьма быстротечное и кратковременное, в сравнении с вечностью до нее и, очевидно, после. Если попытаться представить процесс графически, то получится нечто вроде следующего:
____________________________________/\___________________________________
Бесконечная прямая вечного покоя и где-то посерединке едва заметный всплеск этого самого «эфемерного бытия»… Математик, весьма возможно, скажет, что подобный график вряд ли имеет место быть, и, тем более, вряд ли он к чему-либо применим.
То есть с математической, да и логической точек зрения, грустная, одинокая и нелепая, иным словом и не скажешь, единственность нашей жизни в бесконечности времени – штука весьма подозрительная. Куда разумнее, веселее и приятнее сознавать, что жизнь наша все-таки не одиночный феномен, а представляет собой бесконечную восходящую череду жизней, разделяемых такою же чередой и количеством смертей. Уместно привести красивую и образную аналогию из философии индусов, что жизни человека подобны разнокалиберным жемчужинам, нанизанным на нить. Вот почему мы все очень хорошо знакомы с явлением по имени смерть, вот почему интуитивно мы чувствуем, что смерть имеет такое же, если не более важное, значение, чем жизнь, что в лице смерти мы имеем великого утешителя.… В глубине души, в подсознании мы знаем, что это благодать отдыха, осмысление пережитого и прожитого, а также подготовка к новой борьбе, к новой жизни, рамки и условия которой там же и оговариваются, в зависимости от былых заслуг (в кавычках и без). Мы ведь все, странники в этой юдоли, и, как никто, нуждаемся в подобных вещах, нуждаемся в отдыхе и утешении...!
«Сними с меня усталость, матерь Смерть. Я не прошу награды за работу, но ниспошли остуду и дремоту на мое тело, длинное как жердь.
Я так устал. Мне стало все равно. Ко мне всего на три часа из суток приходит сон, томителен и чуток, и в сон желанье смерти вселено.
Мне книгу зла читать невмоготу, а книга блага вся перелисталась. О матерь Смерть, сними с меня усталость, покрой рядном худую наготу.
На лоб и грудь дохни своим ледком, дай отдохнуть светло и беспробудно. Я так устал. Мне сроду было трудно, что всем другим привычно и легко.
Я верил в дух, безумен и упрям, я Бога звал - и видел ад воочью,- и рвется тело в судорогах ночью, и кровь из носу хлещет по утрам.
Одним стихам вовек не потускнеть, да сколько их останется, однако. Я так устал! Как раб или собака. Сними с меня усталость, матерь Смерть».
1967 Борис Чичибабин.
Лучше, чем поэт выразил в своем стихотворении смысл и значение рассматриваемого нами явления, наверное, трудно сказать. Он, по всему видно, прочувствовал это изнутри, из глубин подсознания…
В жизни нашей зачастую преобладает житейский взгляд на вещи. И, если рассматривать наш вопрос с этой точки, то, действительно, всплывают трагические составляющие, особенно, когда уходят близкие и родные люди. Но ведь это может послужить и одной из причин, побуждающих углубленно взглянуть на проблему, уделить ей больше внимания… Рискну высказать, как ни противоречиво это покажется, следующее: не в жизни, а в смерти лежит жизнеутверждающее начало, ибо только в состоянии смерти «появляется непреодолимое желание жить» («Тибетская книга мертвых»)…
Погружаться в глубины философской концепции реинкарнации, к сожалению, нет ни времени, ни места. Предлагаю тем, кто заинтересуется этой неисчерпаемо глубокой стороною истины, поработать над нею самостоятельно, благо литературы и информации по этой теме сейчас предостаточно. Меня же прошу понять правильно и не принимать все вышесказанное как проповедь чего-то мрачного, загробного, а, тем более, как апологию ухода от жизни и, Боже упаси!, из нее. Да, увы, у многих, хоть однажды, возникает «соблазн» решить проблемы одним махом, как у героя великого писателя: «… Интимное знакомство с мыслью, что этот запасной выход всегда открыт, давало ему силы, наделяло его любопытством к болям и невзгодам, и, когда ему приходилось весьма туго, он порой думал с жестокой радостью, с каким-то злорадством: «Любопытно поглядеть, что способен человек вынести! Ведь когда терпение дойдет до предела, мне стоит только отворить дверь, и меня поминай как звали»… С другой стороны… Каким-то уголком души он понимал, что самоубийство хоть и выход, но все-таки немного жалкий и незаконный запасной выход, что, в сущности, красивей и благородней быть сраженным самой жизнью, чем своею же рукой…» (Г.Гессе, «Степной волк»). От себя хотелось бы добавить, что пользоваться столь «незаконным» способом – занятие неблагодарное, ибо, рано или поздно, будешь поставлен в подобные же ситуации. И так до тех пор, пока не научишься «законному» разрешению задачи. Ибо только «претерпевший все, спасется»! Но это уже тема другого разговора…
Нам же остается принимать и жизнь и смерть такими, какие они есть, как определил то Создатель и, кто знает, может когда-то каждому из нас уготовано будет судьбой, быть свидетелем того, что: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4). И каждый вослед апостолу Павлу воскликнет: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?».
Комментарии
Человек придумал бога:
И теперь, ища дорогу,
К этой выдумке своей,
То всё валит на чертей,
То на «грех» - коль коих много.
И конечно, нет ответа,
Коль придумано всё это,
В страхе мир покинуть сей,
Навсегда – и без затей,
Что наш труп был нужен где-то.
Манфред.
Нисколько не расстраиваюсь по поводу различных рассуждений людей желающих «жизни вечной». Моя позиция на этот счёт чёткая, и не поленюсь в который раз повторить:
Каждый имеет право верить во что хочет, как хочет, но и не верить тоже. Соблюдение 14 ст. Конституции – вот и всё за что я ратую.
А в «философском» аспекте, могу добавить, что некий трагический случай несколько лет назад, после которого воспоследовали почти трое суток реанимации и долгие месяцы излечения, научили:
1. Срочно написать завещание (дабы родные не мучились).
2. «Не откладывать на завтра, то, что можно сделать сегодня» (точно по пословице)
3. Любить жизнь такою, как она есть – и с радостями, и с горестями; а вместе с тем вообще не кручиниться по поводу её неизбежного окончания, ибо ничего вечного в природе не зафиксировано, а естественное наступление смерти одного, вполне закономерная платформа и база для рождения чего-то другого.
P.S. Неадекватно общающихся господ можно встретить как среди атеистов, так и среди верующих; главное, чтобы люди умели чётко отличать мировоззрение человека высказываемое в той или иной форме - от личностных выпадов, что не просто "две большие разницы", но для нормальных людей вообще неприемлемо.
Комментарий удален модератором
Если, бы умирали, как выключался телевизор-не быо бы проблем.
Есть ли, или нет "жизнь" после смерти - доводы есть как ЗА, так и ПРОТИВ..
как? Ну вот же:
"естественное наступление смерти одного, вполне закономерная платформа и база для рождения чего-то другого."
!!!
Вы обычной перестановкой смысла пытаетесь доказать вечность части, механически перенося корпускулярные свойства на весь процесс, что конечно же, очень красиво выглядит софистически, но в реальности не наблюдается.
Другой вопрос- методы. Но факт, что оба этих способа познания Мира (научный и экзистенциальный) давно идут рядом допускает, что в единстве и борьбе противоположных подходов только и может рождаться....ну типа...Правда, что ли
Наука - это не застывший канон правил и ежели появятся данные о каких-либо очень длительных процессах соотносимых с разумностью носителя, то и разговор станет более предметным.
Причём, прошу заметить, я помятую не о вечности, а об аспектах более реальных: ведь достаточно легко предположить, что когда-нибудь технологии смогут обеспечить жизнь конкретного существа очень долгим сроком жизни, хотя и не вечным.
Однако, в вышеупомянутом случае - это уже не теософский вопрос.
... я скоро умру, мне осталось недолго,
там ждёт меня бабушка, встретит меня...
Во сне, она мне сказала: я нужен ей там...
Он умер в реанимации от сердечного приступа...(через 20 час, после того,как "Скорая" привезла его в больницу...
Но! (Сейчас и не упомню где о том читал) Когда уже в середине 80-х, базу подкорректировали в сторону нарочитого использования МНОГОЗНАЧНЫХ терминов, потом перемешали продукцию, выданную на горА, с произведениями поэтов, грешащими подобным стилем (стремящихся туманно выражаться), то, отличить произведения людей, от машинных, стало весьма затруднительно.
По поводу ирреального: да простят меня верующие, но молитва и в самом деле, реально может помочь (и помогает), ибо эффект плацебо безотказно действует на 30-40% людей, пробуждая внутренние силы организма (ежели, конечно, это не просьба двоечника, горячо молящего о впадении Волги Чёрное море).
И религия, на нынешнем этапе развития человечества, конечно обязательно же нужна тем людям, что не смогут нравственно себя вести, без всегда смотрящего за их поведением божества.
А наука - вовсе не "священная корова": ВСЕГДА будут вещи, которые наука не может объяснить в ДАННЫЙ момент времени.
Но в том и состоит коренное отличие науки от веры; наука - это постоянный процесс обновления, исследования и принятия новых знаний, с единственным условием - проверяемость независимыми экспертами.
Разговоры о смерти слышны повсюду,просто нет единой философской или научной концепции смерти.
:-)
Танец смерти
Похожа на живых фигурой безупречной,
С растерзанным букетом, в перчатках до локтей,
Она с людьми всегда заигрывает вечно,
Жеманно строя глазки – к лицу кокетство ей!
Какой девицы стан с её сравниться может?
Походка чья изящней, улыбка шире чья?
И платье бальное её блестит змеиной кожей,
Спадая с бёдер ниц подобием ручья.
На уровне ключиц, весь в кружевных оборках,
Кудрявится батист, как пачки балерин,
Двусмысленно прикрыв от ухажёров зорких
Решётку тощих рёбер посредством пелерин.
Таится чёрный мрак в кавернах лобных скважин,
Блеск черепа прикрыл кудрявый паричок,
Осиный тонкий стан изящно в таз прилажен –
Так завлекает Смерть людишек на крючок.
Один её зовёт костлявою кокоткой,
Другой (безмозглый пень!) в расцвете сил и лет,
Живую плоть любя, готов жить с идиоткой,
А я – всецело твой, Таинственный Скелет!
Возможно, ты пришла расстроить нам наш вечер,
С улыбкой Буратино, осклабясь во весь рот?
Или тебя саму, чьё имя – Страх и Вечность,
Угаром алкогольным втянул круговорот?
Рассеяли твоё тоскливое бытьё,
И сало анекдотов – забавы человечьи –
Разбередили Ад, прибежище твоё!
Вот пошлости людской вонючий сруб-колодец,
Средь всякой мерзкой дряни в нём бьёт родник страстей!
Сивушный мощный дух нас щиплет, как морозец
И ужас притупляет от скрежета костей!..
Но честно я скажу - напрасно тратишь время
И столько женских чар на бренные сердца!
Поверь мне, для тебя они - пустое бремя,
А те, что дела стоят - не жаждают конца!
Во глубине глазниц такие мысли реют,
Что нам башку вскружило сиянье их тоски,
И вот вам результат – все плясуны дуреют,
Едва Смерть обнажила изящные клыки.
А кто уже сжимал тебя в своих объятьях,
Из чьих очей вопит кладбищенская тьма,
Того уж не прельстят твои причёски, платья –
Покойникам плевать – бордель или тюрьма!
А ну-ка распрямись – безносая, лихая,
Нам истину открой, возьми нас в оборот:
«Ребята! К чёрту с рож унынье отряхая,
С улыбкой черепов – вперёд, друзья, вперёд!
Подонки, алкаши – уж мне-то вы поверьте!
Пошлите к Богу в Рай природные дары!
На мировой шабаш и свистопляску Смерти
Я приглашаю вас – айда в тартарары!!!»
Когда людишки корчатся в агонии своей,
И вот в последний миг пред ними обнажает
Всей Правды наготу – чтоб мучились сильней!..
:-)))
:-)
:-)))
:-)
:-)
:-)))
Сам попробую но только не по чьему либо тупому совету .
Сам решу кого убивать.
:-)
:-)
Очевидно,что бояться нЕчего.
Вечной вам любви и жизни вечной"
Супруги Левашовы переписали Библию на свой лад, за что жестоко расплачиваются.
Левашова недавно была убита в Париже.
А жизнь за гробом не кончается, только начинается.
Можно найти ответы на все вопросы. В меню сайта есть "аудиоархив мр3", там по годам расписаны темы. К примеру, "Канал Духовного Мира" 2009г., "Как жить в этом мире" 2005 г. и т.д.
Благословений!
Что ты Богу-то предъявы кидашь?
Этим миром правит сатана и тобой - тоже.
P.S. А Фета я тоже обожаю...
"Пока мы живы, смерти ЕЩЁ нет, а когда смерть пришла - нас УЖЕ нет".
От себя добавлю только, что все душевные, моральные и физические муки, которые общепринято связывать со Смертью, доставляет вовсе не она - их приносит человеку Жизнь. Смерть - правда, со всем прочим, что сопровождает Человека в его "земной юдоли" - от них избавляет - ПРОЧНО, ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕ и НАВСЕГДА...
Кстати, о Черноте,Безмолвии и Безвременьи:
Стивен Кинг. "Долгий джонт"
http://lib.ru/KING/jont.txt
Станислав Лем. "Условный рефлекс"
http://lib.itdevelop.ru/LEM/reflex.txt
Напишу из Цветаевой:
Бессрочно кораблю не плыть
И соловью не петь.
Я столько раз хотела жить
И столько - умереть!
Устав,как в детстве - от лото,
Я встану от игры,
Счастливая не верить в то,
Что есть еще миры.
После грехопадения Адам и Ева не могли больше жить в Едеме. Они горячо просили разрешить им остаться в этом приюте безгрешности и счастья. Они сознавали, что утратили всякое право жить в этом уголке радости и мира, и клялись в будущем самым старательным образом исполнять волю Божью. Но им было сказано, что, испытав развращающее влияние греха, они утратили силу сопротивляться злу и открыли сатане доступ к себе. Если, будучи невиновными, они под¬дались искушению, то теперь, сознательно преступив закон, они имели еще меньше возможностей сохранить свою честь.
Покорно и с невыразимой печалью они простились со своей прелестной родиной, оставив ее, чтобы жить на проклятой грехом земле. Прежде мягкий и устойчивый, климат теперь изменился в худшую сторону, и сострадательный Господь сделал им кожаные одежды для защиты от зноя и холода.
Когда Адам и Ева увидели в увядшем цветке и опавших листьях первые признаки смерти, они горевали об этом больше, чем люди теперь скорбят о своих умерших родственниках.
Едемский сад еще долго находился на земле после того, как человек был изгнан из его пределов. Падший чело¬веческий род мог еще долгое время взирать на святую родину, доступ к которой охранялся ангелами. У райских ворот, охраняемых херувимами, открывалась слава Божья. Туда ходили на поклонение Адам и его сыновья. Здесь они возобновили свой обет послушания тому закону, нарушение которого привело к изгнанию из Едема. Когда беззаконие охватило всю землю и обреченные на гибель должны были погибнуть в водах потопа, Рука, насадившая Едем, забрала его с земли. Но когда Творец воссоздаст «новое небо и новую землю» (Откр. 21:1), рай снова будет возвращен, только в еще большей славе, чем прежде.
И тогда те, кто соблюдал заповеди Божьи, будут на протяжении всех бесконечных веков дышать воздухом бессмертия под деревом жизни. Для жителей непадших миров сад блаженства будет образцом совершенства творческой деятельности
"Беда не в том, что человек смертен, а том, что внезапно смертен" (М. Булгаков).
А у людей как?.. Смерть обрушивается не на того, кто умер - вот в чем штука, и вопрос "быть или не быть" для умершего не существует.
И еще. Мне очень неуютно становится при мысли о жизни вечной. Что угодно - только не это. Другое дело - жить бы дольше, лет 500-600. Однако и здесь условие: чтобы столько прожить, надо счастие иметь.
Так по дурости своей поступила, согласно греческому мифу богиня зари Эос, вымолившая у Зевса бессмертие для своего возлюбленного Тифона, но позабывшая попросить для него вечную молодость...
А насчет того, что "Смерть обрушивается не на того, кто умер", так это действительно так. В "Тибетской книге мертвых" сказано, что умерший поначалу даже не осознает, что он умер.
После,мягко сказать,семи десятков лет жизни(в которой было всего!на несколько),после онкологии,инфарктов,нищеты,любви и предательства, и всего прочего на жизненном пути,после нескольких лет неизбежного! поиска Бога - теперь точно знаю:я не в Вашем "мы-стаде".И смерти я не боюсь.Не хочу!!,это-да,ведь я так мало успела,и так много люблю на этом свете.И не хочу умирать,и точно знаю,что не буду ни гореть миллиарды лет,ни махать ангельскими крыльями те же миллиарды.А,смерть,она всегда рядом со мной,и когда поднимаюсь по лестнице,и когда кашляю в сердечном сбое,и когда виснет на шее любящая и любимая внучка.Она(смерть)улыбается мне,а я-ей,и прошу:дай ещё шанс."Хорошо"-отвечает-"только надо заслу(гами)-жить".И стараюсь изо всех сил,абсолютно уверенная в том,что,если ты в полной дружбе со своими мозгами,т.е. с их логикой,права на усталость не должно быть.
Комментарий удален модератором
Что миру до тебя? Ты перед ним - ничто:
Существование твое лишь дым, ничто.
Две бездны с двух сторон небытия зияют
И между ними ты, подобно им - ничто.
Увы, не много дней нам здесь побыть дано,
Прожить их без любви и без вина - грешно.
Не стоит размышлять, мир этот стар иль молод:
Коль суждено уйти - не все ли нам равно?
Разумно ль смерти мне страшиться? Только раз
Я ей взгляну в лицо, когда придет мой час.
И стоит ли жалеть, что я - кровавой слизи,
Костей и жил мешок - исчезну вдруг из глаз?
Я к гончару зашел: он за комком комок
Клал глину влажную на круглый свой станок:
Лепил он горлышки и ручки для сосудов
Из царских черепов и из пастушьих ног.
Приход наш и уход загадочны, - их цели
Все мудрецы земли осмыслить не сумели,
Где круга этого начало, где конец,
Откуда мы пришли, куда уйдем отселе?
Сей пир, в котором ты живешь, - мираж, не боле,
Так стоит ли роптать и жаждать лучшей доли?
С мученьем примирись и с роком не воюй:
Начертанное им стереть мы в силах, что ли?
Размер Планет и Звёзд - Our Sun System - Size Of Planets and Stars to Scale
http://rutube.ru/tracks/434923.html?related=1&v=2720610319199d6cb36184108b1daa91
Все познается в сравнении
http://rutube.ru/tracks/6122.html?v=e3d4289a1288290c6719d7f877f385b8
Столкновение астероида с Землей(видео)
http://rutube.ru/tracks/980159.html?v=b81e3df633eec43bdebf599bb0de1f36
Последние дни Земли -мы не увидим конца света
http://www.popmech.ru/part/?articleid=3484&rubricid=3