Кем Сотворено Мироздание?

     Если задать этот вопрос ученым, то одни согласится с тем, что Мироздание имеет Создателя, но будут и те, кто выдвинет иные версии.

     Если задать тот же вопрос верующим Пути Веры (иудаизм, христианство, ислам), то они ответят разными словами, но суть будет одна, тождественно описанная в Библии и Коране.

     По Библии Мироздание Сотворено Единым БОГОМ - Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. (Ис 46, 9) Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и  Последний, (Откр 22, 13) Небо - престол Мой, и земля - подножие ног Моих. (Деян 7, 49) Я Бог, и нет иного. (Ис 45, 22) Прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. (Ис 43, 10) Сотворено было все Мною одним, а не чрез кого-либо иного; от Меня также последует и конец, а не от кого-либо иного. (3 Езд 6, 6)
     Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты - Бог. (Пс 89, 3) Бог есть Творец ВСЕГО, (Иер 51, 19), Творец Солнца и Луны (Быт 1, 1)Неба и Земли, моря и источников вод, (Откр 14, 7) Творец мира, Который образовал природу человека и устроил происхождение всех. (2 Мак 7, 23) Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса. По гласу Его шумят воды на небесах, и Он возводит облака от краев земли, творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих. (Иер 51, 15-16)
     Но одновременно с этим христиане отметят важную роль ДУХА Святого во всех происходящих в Мире процессах - ДУХ Господа наполняет вселенную и, как всевбъемлющий, знает всякое Слово. (Прем 1, 7) Ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось. (Пс 32, 9) И нет никого, кто противостал бы гласу Твоему. (Иудифь 16, 14)Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. (Мф 5, 3)Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. (Рим 14, 17)Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. (Гал 5, 22-23)

    По Корану Мироздание Сотворено Единым БОГОМ – "Нет божества, кроме Меня, и поклоняйтесь только Мне!" (С 21, 25) Поистине, сей ваш вероустав - одно-единое установление (Господне), и Я - один-Единый ваш Господь, - так поклоняйтесь только Мне! (С 23, 52) Сие есть путь прямой. (С 43, 64) Ваш БОГ - Единый БОГ для всех, а те, кто в будущую жизнь не верит, - сердца их это отвергают, и величаются они в гордыне. (С 16, 22)
     ЕДИНЫЙ - Творец всего, что сущее. (С 39, 62) Господь ваш, истинно, ЕДИНЫЙ, кто небеса и землю Сотворил за шесть (небесных) дней и после утвердил Себя на Троне Вседержавья. Он день окутывает ночью и вновь стремительно сменяет ее днем. Он солнце сотворил, луну и землю и под Свою управу их поставил. И не Его ли Слово все Творит и правит?! Благословен ЕДИНЫЙ, Господь Миров! (С 7, 54) Но разве не способен Тот, Кто землю и Вселенную построил, Создать подобные миры? Воистину, Он может! Создатель высший! Он один исполнен знаньем необъятным и мастерством, не знающим границ! (С 36, 81) Ведь для всего, что Мы желаем, есть Слово, сказанное Нами: "Будь!" И вот оно уж есть. (С 13, 40) Хвала Владыке, Чья Рука Вершит господство над мирами! К Нему мы завершаем путь земной, (что начат Им). (С 36, 83)
     Хвала ЕДИНОМУ, Кто небеса и землю Сотворил, кто ширит (рамки) Своего Творенья по (Мудрости) желанья Своего, - поистине, ЕДИНЫЙ над каждой вещью Мощен! (С 35, 1)Исчезнет все, что суще на земле. Навек останется лишь Божий лик - благочестив, и щедр, и величен! (С 55, 26-27)

     Если задать тот же вопрос верующим Пути сакрального знания (все ведические религии…), то они скажут, что БОГ говорит о Себе в Ведах. Смысл будет тот же, что и выше, только описанный иными словами - Я - причина всех причин и источник всего сущего. (Бх-Гит 7, 19)Я – начало, конец и середина всех Творений. (Бх-Гит 10, 32)Я - источник всех Духовных и материальных миров.

Все исходит от Меня. (Бх-Гит 10, 8) Я обладаю высшей природой, нетленной и непревзойденной /трансцендентной/. Я - нерожденный и непогрешимый /неисчерпаемый. Я знаю обо всем, что происходило в прошлом, происходит в настоящем и случится в будущем. Я также знаю всех живых существ; Меня же не знает никто. (Бх-Гит 7, 24-26) Я - источник /основа/ безличного Брахмана, бессмертного, неуничтожимого и вечного, являющегося средоточием высшего счастья /блаженства/. (Бх-Гит 14, 27) В Своей непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную. Все существа пребывают во Мне, но Я остаюсь вне их. Однако не все сотворенное находится /покоится/ во Мне. Узри Мое мистическое могущество! Будучи хранителем всех живых существ и пребывая всюду, Я не являюсь частью материального космоса. Я Сам - источник творения. (Бх-Гит 9, 4-5) Для того, кто видит Меня пребывающим всюду и все пребывающим во Мне, Я никогда не потерян, и он никогда не потерян для Меня. (Бх-Гит 6, 30)
     Брахман - Творец Всего, хранитель Мира. (Мун-уп 1, 1, 1) Поистине, существует два образа Брахмана: воплощенный и невоплощенный, смертный и бессмертный, неподвижный и двигающийся, существующий и истинный. (Бри-уп 2, 3, 1) Атман Богов, Творец Творений. (Чха-уп 4, 3, 7) Он непостижим, ибо не постигается, неразрушим, ибо не разрушается, неприкрепляем, ибо не прикрепляется, не связан, не колеблется, не терпит зла. (Бри-уп 4, 5, 15)Поистине, это было вначале одним Атманом. Не было ничего другого, что бы мигало. Он подумал: "Теперь Я Создам Миры". Он Создал эти Миры: Небесные воды, частицы Света, смерть, воду. Небесные воды - над небом, небо - [их] опора, воздушное пространство - частицы Света, Земля - смерть; что находится внизу, то - вода. (Айт-Уп 1, 1, 1-2)Лишь Атмана следует почитать как Мир. Кто почитает лишь Атмана как Мир, деяние того не гибнет. Из этого Атмана он Творит все, что пожелает. (Бри-уп 1, 4, 15) Миры оставляют того, кто считает Миры отличными от Атмана. БОГИ оставляют того, кто считает БОГОВ отличными от Атмана. Веды оставляют того, кто считает Веды отличными от Атмана. (Бри-уп 4, 5, 7)

     Какая же из этих точек зрения «правильная»?
     Уже сама постановка подобного вопроса неправомерна, так как несет в себе попытку разделения ЦЕЛОГО, а с тем, что Мироздание есть ЦЕЛОЕ, надеюсь, не будут спорить ни ученые, ни верующие всех религий, хотя каждый понимает это ЦЕЛОЕ по-своему. И ЦЕЛОЕ нельзя разделить, так как при любом делении оно все равно останется ЦЕЛЫМ - То - полное, это - полное. Из полного возникает полное. [Когда] от полного берется полное, то все же остается полное. (Брихадараньяка-упанишада 5, 1, 1)
     В «УЧЕНИИ О ТРАНСМУТАЦИИ» это понятие ЦЕЛОГО было раскрыто более подробно: «...Есть понятие, что два слагаемых равны сумме и одно из слагаемых равно разнице между суммой и вторым слагаемым. И разница не может быть больше суммы. Но ИСТИНА может гласить - разница может быть больше суммы, так как ЦЕЛОЕ ВСЕГДА остается ЦЕЛЫМ. И сколько бы от АБСОЛЮТА ни отделялось частиц, ОН ВСЕГДА останется ЦЕЛЫМ. АБСОЛЮТ - это ЛЮБОВЬ. Попробуй отнять часть ЛЮБВИ. Разве она уменьшится?
     Знания. Чем больше ты познаёшь, тем больше ты Осознаёшь, что ещё больше не Осознано и не познано. Забрав Знания Пространства - разве они уменьшатся? Отдав свои Знания, разве их теряешь?
     ИСТИНА не всегда есть разница. Она иногда и сумма. И ВСЕГДА - ЦЕЛОЕ».

     Но если люди все же умудрились «разделить» ЦЕЛОЕ, то это «разделение» произошло только в их понимании, в их восприятии ЦЕЛОГО, но это не повлияло на Целостность ЦЕЛОГО, а только отдалило их от Него. А если это так, то может быть лучше попытаться сблизить мировоззренческие позиции людей в понимании этого ЦЕЛОГО – Создателя-БОГА-АБСОЛЮТА?

     Вы согласны с тем, что Мироздание Сотворено Одним Единым БОГОМ или у вас иная точка зрения?