о будущей диктатуре

О диктатуре. 
Oderint dum metuant. (Пусть ненавидят, лишь бы боялись)

Лет восемь назад я хотел написать про диктатуру. Хотел, но не мог. Не хватало материала. Не исторического. А своего. Мне не хватало Ревкона.

Что такое диктатора. Зачем диктатура. 
Сегодня в связи с прощанием узбекского народа со своим первым президентом Исламом Каримовым думаю, пришла пора и здесь.

Почему одним народам достаточно договора и они его исполняют , потому что им обоюдовыгодно его исполнение. Назовем этот договор договором равных.. . торгашей. 
На востоке исторически сложилась сложная иерархия вне рынка.
На востоке уважение к опытным , то есть к старшим стало универсальным . Из этого уважения более опытных идет и уважение лидеров . Если народ выбрал своего лидера за какие то заслуги, значит он оказался впереди не просто так. Далее идет обязательное подчинение и выполнение обязанностей. Вообще подчинение вождю -это стадия поздней военной демократии. До этого выбора возможно существовали отдельные семьи со своими семейными главами. Но противостоять любой стихии одна семья не в состоянии. Тем более если это отряды или даже стада вторгшихся дикарей.
Более сложное строение племени со сложными узорами ближнего и дальнего родства ставит задачу противостояния другому подобному же союзу. Поигравшие теряют не только семьи, но и будущее. Оттого выбор достойного это большая ответственность. 
Здесь вопрос, почему эти территории не заражены торгашеством. Может потому что это сухопутные территории. Оттого иерархии разных видов тут застыли как каменные изваяния Будды.

На примерах индейцев я хотел показать, что при жесткой иерархии эмоции , тем более неуместные эмоции невозможны. Выражать можно радость от удачи на охоте или прыжками подчеркнуть победу над врагом. Все остальное время общение внутри племени - это команды. Либо состязания, либо команды. Эти команды каждый член родового коллектива выполняет на автомате с детства. Приказы не обязательно категоричные указания и указания не обязательно в приказном тоне. Все приучены угадывать настроения главы семьи ли , клана ли. Не угадал, получишь по голове. Будет уроком. Если не научится этому автоматом, то это будущие трудности , потому что каждый бунтарь и революционер пойдет дорогой только своего опыта. На создание новой традиции, еще не известно уместна она или нет, уйдет много времени и несколько поколений. Но для племени любой подобный строптивец это чужой. Оттого старики всегда в почете, что каждый знает что будущее - это старость. Человек , который не усвоил эти правила на автомате будет аутсайдером не только на охоте. Охота - это порядок, тем более порядок война. Отсутствие единоначалия это одно и то же , что и отсутствие дисциплины . Легкомысленный не держит строй. Оттого все поэты и прочие артисты - это отверженные , одержимые злыми духами убогие.

Кроме того воинство не отличается разнообразием , а воины жалостью. Воин не может быть жалостливым . И кровнородственные люди безжалостны к бунтарям, бездельникам и слабым. Эта слабость не только физическая, то есть презрение к убогим по внешности. Любой добрый человек - уже не воин. Оттого древние спартанцы детей приучали унижать и добивать рабов, а поэзия и прочие танцевальное искусство у них было на нуле. Собственно спартанцев для наглядности можно определить зерефами сверху донизу, хотя даже у зерефов должны быть ремиды - люди элиты и они исключительные лидеры родовой иерархии. 
Зерефам или социальным воинам легче завоевать , легче взять вверх над артистами и философами. Оттого общества на более высокой стадии культурного развития разбегается перед ордами дикарей. Где бы они не появились , культурные им уступают . Потому что у зерефов другой язык, - язык мимики и жестов. Конечно и культурные народы, поверженные ордами, когда то выбирали в лидеры только воинов. Но жизнь под мирным небом , обеспеченная прошлыми заслугами доблестных предков , породила иллюзию , что это небо вечное. Оттого экономика торгашей может выдать пример наиболее выдающегося лидера -спекулянта или , что еще хуже, человека, который развлекал спекулянтов и даже толпу, - артиста . 
Любой зереф не боится рефага ( продукта торгового мира) , он его не замечает. Тогда рефаг идет своим путем. Он дарит зерефу подарки.

Через подарки слабого , а рефаг смягчает сердзе зерефа, и он начинает выдавать эмоции вне прямого дела. Это уже не резкие движения и не малозаметная мимика. Зереф начинает улыбаться и улыбаться не охотясь и прыгать не побеждая . Он не повергает никакого врага, не захватывает города и горожан, не охотится , просто рефаг ему сам приносит трофеи. Через время зерефы привыкают к удовольствию, воспринимают подарки как дармовщину, как халяву, более того зерефы начинают конкурировать друг с другом за эти подарки - гранты, притом не силой - кулаком, а точно такой же улыбкой, подражая рефагам. Поучаются массовые улыбки дикарей с целью выбрать себе не вождя, а подачку. Через еще некоторое время зерефы совершенно теряют лицо. Вместо каменных и чванливых лиц, вместо общения жестами и простого шевеления скулами, они начинают шевелить всеми частями и подпрыгивать со словами демократия, демократия, демократия. То есть зерефы здорово переучиваются на халяве. Они любят уже рефагов оттого , что те эмоциональные слабаки - это раз, эти слабаки дают подарки - гранты - это два.

Но насовсем ли и все ли из них становятся другими ?

Все эти лебезения толпы перед диктатором, это есть то самое зефажное ( зереф+рефаг) новое состояние . Перед диктатором стеляться не воины, а придворные лизоблюды, все кто хотят взять и торговать. В это же самое время эти же лизоблюды сам по себе тираны и деспоты , как только они выходят из покоев первого из них. Они также по родовой привычке , ставшей правилом, требуют беспрекословного подчинения , но только в рамках компетенции. И здесь не важно обладает ли хозяин добродетелью и достоинством. Потому людям из патриархального коллектива важно занять любую руководящую должность. Даже когда они говорят демократия, демократия, демократия, особенно в самом низу зерфного страта, эта вовсе не значит, что они улыбаются . Они вовсе не улыбаются друг другу, а хотят подарков. Без войны.

Соединение повеления ( зерефа) с улыбкой (рефага торговца ) создает другой климат и другие микроколлективы по всей территории прошлого родоплеменного союза. Можно сказать это массовое переучивание за счет торгашеского картинок мира, их мягкой силы для всей орды. Они делаю орду не тотальную и человечную, улыбчивую и лицемерную. Но вновь, лицемерие не есть истина. Только в оставшихся семьях с реальным уважением к опыту стариков, находятся те самые суровые старцы, которые поведут бровью и все домочадцы замирают как кролики перед удавом. При чем он не кричит , не бьет клюквой об пол и об головы.

Если бы подобный строгий старец вдруг стал улыбаться, то все домочадцы решили бы , что в городе переворот . Что это значит? Это значит, что очередной традиционной семье пришел конец. Все ее члены через время придадутся разврату в той или иной степени пропадут. Но сначала будут решать, кто из них старший и передерутся. 
Эту же картинку можно перекинуть на коллектив власти.
Если любой диктатор начнет улыбаться своим подчиненным, то они решат, что он уже никто или почти никто, это момент начала сомнений и малекула внутреннего бунта. Оттого шакальи улыбки и приветствия будут пропадать по мере того, что эти "дети" решат, что боятся некого. Сначала они откусят заочно его палец, затем будут поглощать его руку, тоже заочно, в общем будут плести заговор о смещении всего тела. 
Это оттого , что даже несмотря на полуторгашеские улыбочки, они остаются сыновьями немигающих глазами и не ведущих бровями малоэмоциональных старцев может не в этом поколении и не на прямом примере своей семьи, но на примере своего народа в общем. В родоплеменном коллективе таких строгих старцев полно даже с приставкой постродового коллектива. Дисциплина тут в крови.

Если после родовой ментальности не поменялось хотя бы два поколения полуулыбчивых торгашей, то результатом будет вся та же диктатура. И надо сказать и народ любит того, кто не дает кусать ни свою руку, ни свой палец, ни даже палец ноги и всех держит на расстоянии. Любой другой пример будет неудачным. Любая другая возможность трагической . Ни один улыбчивый лицемер не держался на троне больше года - два, тем более если он еще и доктор любых наук, то этот лидер обречен

Текст из книги Автократия шукур https://ridero.ru/books/avtokratiya_shukur/