'Христос — образец истинного обретения счастья'
'Христос — образец истинного обретения счастья' «Неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим. 6:16). АДАМ НЕ ОСТАНОВИЛСЯ, чтобы подумать о последствиях своего непослушания… Благо у нас есть такая возможность — увидеть, что значит нарушать Божьи Заповеди. Адам поддался искушению, и, имея пред собой столь отчетливую картину греха и его последствий, мы можем проследить путь от причины к следствию и увидеть, что не в тяжести проступка состоит грех, а в непослушании ясно выраженной Божьей воле, ибо непослушание является фактическим отвержением Бога и отказом подчиняться законам Его правления. Счастье людей заключено в послушании законам Божьим. Проявляя послушание Божьему Закону, они как бы окружены надежной оградой и защищены от зла. Они не могут быть счастливыми, пренебрегая конкретными требованиями Божьими и устанавливая собственное мерило, которого, как им кажется, они могут безопасно придерживаться. Тогда появляются самые разные мерила, соответствующие самым разным вкусам, и люди перехватывают бразды правления у Бога.
На первое место ставится закон собственного «я», человеческая воля становится главенствующей. Когда же заходит речь о проявлении послушания, уважения и почитания по отношению к вышней святой воле Божьей, человеческая воля требует своего и возникает противостояние между человеческим и Божественным. Грехопадение наших прародителей разорвало золотую цепь безоговорочного послушания человеческой воли Божественной. Послушание более не воспринимается как абсолютная необходимость. Люди следуют своим собственным помыслам, которые, как сказал Господь о жителях древнего мира, «были зло во всякое время». Господь Иисус провозглашат: «Я соблюл заповеди Отца Моего». Как? В человеческой плоти. Вот, иду исполнить волю Твою, Боже. Под градом обвинений иудеев Он стоял в чистоте, добродетели, святости характера, бросив им вызов: «Кто из вас обличит Меня в неправде?»… Единородный Сын безграничного Бога оставил нам и на словах, и на деле ясный образец, которому мы должны следовать. Своими словами Он учит нас быть послушными Богу, а Своим примером показывает, как это нужно делать
Комментарии
Подлинного освящения не бывает без послушания Истине. Те, кто любит Бога всем сердцем своим, будут любить и все Его Заповеди. Освященное сердце пребывает в согласии с предписаниями Божьего Закона, ибо они святы, праведны и добры.
Божий характер не изменился. Он все тот же Бог ревнитель, что и в те времена, когда дал Свой Закон на Синае и собственным перстом написал его на каменных скрижалях. Попирающие Божий святой Закон могут говорить: «Я освящен»; но быть действительно освященным и претендовать на освящение — это разные вещи.
Иоанн пишет: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его» (1 Ин. 3:4—6).
Мы уполномочены применять тот же критерий оценки, что и возлюбленный ученик, по отношению к тем, кто претендует на пребывание во Христе и освящение, но при этом живет, преступая Закон Божий. Он сталкивался с такой же категорией людей, с какой приходится сталкиваться и нам. Он говорил: «Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил» (ст. 7, 8). Здесь апостол говорит совершенно ясно, ибо считает эту тему чрезвычайно важной.
Послания Иоанна проникнуты духом любви. Но когда он соприкасается с теми, кто нарушает Закон Божий и при этом говорит, что живет без греха, он не колеблясь предупреждает их об их страшном заблуждении