Провал политики мультикультурализма. Ее разные берега.

Октябрь 2010 года. Канцлер Германии А.Меркель заявила, что политика мультикультурализма в Германии потерпела поражение. Здесь же она призвала иммигрантов учить немецкий язык, осваивать ценности западной культуры и интегрироваться в немецкое общество.

Февраль 2011 года. На Мюнхенской конференции по безопасности, Премьер-министр Великобритании Д.Кэмерон признал, что "толерантность, основанная на невмешательстве в дела тех, кто отвергает западные ценности, себя не оправдала". Он предложил перейти к "мускулистому либерализму", при котором национальная идентичность формируется за счет соблюдения основных демократических принципов - равных прав, главенства закона и свободы слова.

Приведенные высказывания двух авторитетных европейских политиков иллюстрируют  проблему мультикультурализма с двух сторон - развитие иммиграционных процессов в мире и пределы толерантности по отношению к новым гражданам. Но, как мне кажется, более важными являются причины провала этой политики. Именно этот последний аспект не может не беспокоить и население, и руководство России. И подтверждением этой уверенности стало сегодняшнее - 11 февраля, заседание президиума Госсовета России, которое проходило в Уфе. Вывод о причинах провала идей мультикультурализма Президент Медведев изложил в краткой формуле, основой которой стал упор на "банальное невежество".

Первое, что приходит на ум  при обдумывании этой проблемы, это слова Р.Киплинга - "Запад есть Запад, Восток есть Восток и никогда им не сойтись!" Да, турок ехал в Германию для того, чтобы обеспечить себя, свою семью материально. И он эту проблему с успехом решил! Благодарность у него к Германии осталась? Безусловно! И он был готов к процессу вживания в то общество, которое дало ему возможность не думать о поисках куска хлеба ежедневно. Он и делал первые шаги в этом направлении - изучал язык, культуру новой родины.

Но, оказалось, что за "глянцем" уклада "вообще", лежит полная моральная деградация отдельного района. Проституция, наркомания - обыденные черты бедных районов, что в Гамбурге, что в Москве, что в других городах. Он хотел вырваться из этого мира в своей стране, а попал в ситуацию, где порок, за который на Родине могли казнить, здесь процветает! Именно в этот момент и происходит осознание того, что, решая свои материальные проблемы, человек может потерять ориентиры моральные. В сознании этих индивидов, групп происходит переоценка морального авторитета этого общества. Желание не потерять нравственные ориентиры, жизненные принципы, основанные на идеалах своего рода, и заставляют этих людей создавать свои маленькие "стамбулы, шанхаи, каиры". Дальше все идет по известному пути - свой образ питания, жизни, свои верования... А все начинается здесь - в переоценке авторитетности, моральности этого нового для них общества, которая приходит вслед за достижением некоей материальной успешности. Это происходит и в Германии, и в Англии, и в России. Причем, опыт России в этом вопросе стоит особняком.

Когда чеченец - говоря условно, понял, что "решить вопрос" можно на любом уровне - все зависит исключительно от суммы, был сделан первый шаг к войне! Дающий взятку не только "решает вопрос" - он покупает того, кто эту взятку берет! А какой может быть авторитет у моей собственности? Она просто обязана мне служить! Так и получилось, что Европа в своей политике привлечения в страну новых граждан и Россия - в попытках сохранить межнациональное единство своих народов, столкнулись с разными аспектами несовершенства своих обществ. И, если в Европе это оказались проблемы цивилизационного плана, то в России эти проблемы легко могут быть персонифицированы. Не претендуя на полноту анализа, считаю, что, как версия, и такой подход имеет право на жизнь.