ИРАН: ГЕОСТРАТЕГИЯ И ГЕОПОЛИТИКА - I

В День Революции решил опубликовать свой обзорный очерк по Ирану

Иран – одна из самых обсуждаемых стран в мировом информационном пространстве, вокруг которой вертится куча мифов, домыслов, слухов, словом всего, что является неизбежным следствием информационной войны. Дезинформацией активно обмениваются с обеих сторон, но поскольку информационные ресурсы «мировой прогрессивной общественности» и Ирана несопоставимы, то естественно, что восприятие Ирана в общественном сознании, мягко говоря, несколько искажено. Для кого-то Иран – олицетворение диктатуры и сосредоточие мирового зла, этакий современный вариант Мордора. Для кого-то – тема восторженных панегериков как «светлому утру будущего миропорядка». И те, и другие обильно снабжают свои работы об этой стране элементами мифов. Собственно, миф об Иране создается на наших глазах. И как во всяком мифе в одно полотно тесно сплетены правды и вымысел, опасности мнимые и реальные, откровенная дезинформация и пропаганда. Истина, как ей собственно и положено, находится где-то рядом. Подчеркиваю – рядом, а не внутри пропагандистских штампов и мифов. Но для того, что бы понять истоки мифа об Иране, приблизится к реальному пониманию ситуации, уметь отделять информацию от пропаганды – необходимо понять, что есть Иран на карте мира, каково его геополитическое значение в регионе, каковы его устремления и перспективы. И главное – как эти устремления и перспективы соотносятся с интересами других государств. Для начала, как принято говорить в штабах (а сообщество геополитиков – это прежде всего штаб, где вырабатываются решения), «определимся на карте». Думаю, лучше всего это сделать на интерактивной карте, которую мы и примем за основу.

Очевидно, что ИРИ играет одну из доминирующих ролей в важнейшем регионе планеты - Западной Азии, куда входит Ближний и Средний Восток, Кавказ, зона Каспийского моря, Центральная Азия. Иран занимает важнейшее военно-стратегическое положение, являясь одновременно и средневосточной, и кавказской, и центрально-азиатской, и каспийской страной, страной, омываемой водами Персидского и Оманского заливов Индийского океана. Все болевые точки региона, так или иначе, сопряжены с Ираном. Все, казалось бы, сугубо внутренние проблемы отдельных частей региона, будь то этнические или религиозные, военные или экономические, проблемы беженцев и наркобизнеса, проблемы терроризма и сепаратизма могут эффективно решаться только при содействии Исламской Республики Иран. Особо отмечу, что геополитическую значимость Ирана определяют три фактора, «три кита», которые и будут рассмотрены в первой части настоящего обзора.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

Иран, если пользоваться терминами геополитики является сердцем, heartland’ом Большого Ближнего востока. Расположенный между Кавказом и Индийским океаном, он является тем стратегическим плацдармом, обладание которым позволяет контролировать одновременно и Залив, и Каспий, и Афганистан, и Пакистан. Достаточно посмотреть на карту, частично отражающую представления США о ТВД Большого Ближнего Востока, чтобы понять стратегическое расположение Ирана.

А представление о том, чем является Иран с точки зрения стратегии США в данном регионе дает вот такая схема

Здесь достаточно отчетливо отражен факт того, что Иран является местом разрыва в цепи опорных точек контроля США за Большим Ближним Востоком. Кроме того, Ормузский пролив, являющийся главной артерией в системе транспортировки арабской нефти, практически весь находится в территориальных водах Ирана. Это критичный элемент в системе энергетической безопасности США. В случае блокирования этой водной артерии, что уже случалось, под угрозой срыва могут оказаться примерно 40% поставок всего экспорта нефти в мире. В настоящее время имеющиеся альтернативные маршруты транспортировки нефти из региона способны покрыть максимум 53% от всего объема танкерного транзита через пролив. Думаю, что дальнейшие комментарии будут излишни.

РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАКТОР

Иран, помимо своего ключевого географического положения, является еще и центром шиитской общины всего мира. Практически всегда, когда говорят о шиитах, подчеркивают тот факт, что они составляют лишь около 15% мусульманской уммы (шиитского вероучения придерживается подавляющее большинство населения Ирана и Азербайджана, более половины населения Ирака, значительная часть населения Ливана, Йемена, Бахрейна. К исмаилитской ветви шиизма принадлежит большинство жителей Горно-Бадахшанской области Таджикистана). Чисто психологически возникает некое пременьшение потенциала шиитов. Считающие так – серьезно заблуждаются, не учитывая несколько моментов. Прежде всего, сами суннитские богословы отмечают, что между мировоззрением шиитов и суннитов существует значительная разница. Веками шииты, составляя меньшинство в умме, подвергались гонениям. Результатом этого стал не только культ мучеников в шиизме, но и умение приспосабливаться, выживать и существовать в, мягко говоря, недоброжелательной среде. К примеру, «во время правления мусульман в Испании, Имам Абу Мухаммад спорил с некоторыми испанскими католическими священниками по поводу религиозных текстов. Он привел им доказательство искажений в текстах Библии и утерю оригинальных манускриптов. Когда они ответили, указывая ему на высказывания шиитов по поводу искажения, Ибн Хазм сказал, что шииты не могут быть использованы в качестве доказательств против Корана или против мусульман, потому что они не мусульмане" (Ибн Хазм аль-Андалуси, ал-Фисаал фее ал-Милал ва ан-Нихал, 2/78 анд 4/182).

Правда и здесь не стоит абсолютизировать ситуацию, потому как не менее почтенный исламский богослов Бахджат аль-Байтар на вопрос: "Является ли взаимодействие с Шиитами дозволенным?" ответил в своей книге "Aл-Ислам ва ас-Сахабах ал-Кирам баин ас-Суннах ва аш-Шийа": "Политические, экономические связи с ними дозволены, как и связи с другими государствами и людьми, несмотря на их отличие в структуре государства и религии. Пусть Аллах поможет нам". И вот в условиях такого неопределенного к себе отношения шииты выработали свое мировоззрение, в которое входит принцип «тукъя», который сунниты трактуют как узаконенное лицемерие, сокрытие своей веры для того, чтобы войти в ряды суннитов и внушить им толерантное отношение к собственной идеологии. То есть, не смотря, а может и благодаря своей малочисленности шииты необычайно политически активны, что в условиях вообще политизации ислама выдвигает их в первые ряды политической элиты стран проживания. Есть и еще, не менее значимый для понимания внешней и внутренней политики Ирана и отношения к нему шиитской уммы всего мира принцип. Принцип «велаят-е факих», главенство духовного лидера, «факиха», который по определению непогреш9им и воля которого является обязательной к исполнению. Здесь важно понимать вот что. Шииты на всех этапах своей истории стремились к созданию «праведного» государства. Возглавлять его, согласно шиитскому учению, имеют право только непорочные люди, а в период их отсутствия – замещающие их справедливые факихи. Исламская революция в Иране стала одной из первых серьезных заявок ислама на политическую власть в современном мире. Она привела к созданию уникальной политической системы, действующей в двух совершенно разных пространствах: демократическом и теократическом. В теории имама Хомейни, реализованной в конституции ИРИ, «исламское правление» осуществляется в качестве республики, которая основывается на власти факиха, конституционно закрепленной в виде принципа «велаят-е факих», и исламских установок. С точки зрения государственного устройства Иран – уникальная страна, провозгласившая ислам государственной религией и, самое главное, закрепившая статус ислама конституционно. Исламская Республика Иран является не просто исламской страной, но именно исламским государством. В представлении Хомейни валийе факих – верховный толкователь божественных законов, одновременно осуществляющий наивысший контроль над светской государственной властью, армией и силами безопасности. Над ним же самим лишь власть Бога и «сокрытого» имама Махди. Теперь становится понятным, что современный Иран для шиитской уммы всего мира является идеалом государственного устройства, причем, не абстрактным, а вполне себе очень даже реальным. И защиту этого государства, помощь ему – шиитская умма считает своей обязанностью. Так же, действия духовного главы Ирана – не подлежат обсуждению и критике, его выступления – это не формальная пятничная проповедь, а руководство к действию для шиитов в каждом уголке планеты. Разумеется, что влияние шиитов не ограничивается только наличием их общин в разных странах. И в их активности важен даже не количественный рост последователей шиизма, который, по оценкам некоторых суннитских богословов, уже представляет определенную угрозу суннитской умме. За спиною шиитских общин стоит и более чем солидное финансово-экономическое состояние. Но в данном очерке нет смысла останавливаться на этом вопросе подробно, потому как вопрос этот хоть и необычайно интересен, но практически не изучен. И говоря об экономическом потенциале шиитской общины в мире, мы рискуем вступить на зыбкую почву версий и предположений. Но достаточно привести лишь один факт – территория проживания шиитов, в первую очередь шиитов-арабов, – это 70% мировых запасов нефти (речь, конечно, идет о восточной части Саудовской Аравии, южном Ираке и провинции Хузистан на юго-западе Ирана). Вот мы и подошли к «сладкому». К третьему по списку, но не по значимости фактору, определяющему геополитическую и геоэкономическую значимость Ирана.

ЭНЕРГОРЕСУРСЫ

Специалисты считают, что Иран располагает 10% мировых нефтяных запасов и 15% мировых запасов газа. По paзведаным запасам нефти Иран занимает 3-4 место в мире. Суммарные запасы составляют 370 млрд.бар. (50 млрд.т.). Подтвержденные извлекаемые запасы, по разным данным, колеблются от 96% до 100 млрд.бар. (13-13,4 млрд.т.). Из официально подтвержденных запасов нефти 80% залегают на месторождениях в провинции Хузестан и на шельфовых месторождениях Персидского залива. Общие запасы природного газа в Иране достигли 33,1 трлн. кубометров. Это второе место в мире, после России. Извлекаемые запасы природного газа в Иране выросли с 12 трлн. 750 млрд. куб. м на март 1978 г. до 29 трлн. 610 млрд. куб. м на март 2008 года. По состоянию на 2010 год Иран занимал пятое место по экспорту нефти.

Думаю, этого краткого описания отдельных особенностей географического расположения, религиозного и геоэкономического положения Исламской Республики Иран вполне достаточно для того, чтобы сделать вывод о значимости этого государства на геополитической карте мира.