Красноярское дело. Жидовский след

16 апреля 2005 года, в субботу, вечером, в Красноярске исчезли пять подростков-школьников. Их имена и фамилии: 12-летний Александр Лаврёнов, 11-летний Максим Тауманов, 11-летний Сафар Алиев, 10-летний Галаш Мамедгасанов, 10-летний Дмитрий Макаров. Трое русских, двое азербайджанцев.

Днём все они были в школе, на уроках (в школе №50 Ленинского района). После уроков вернулись домой, потом вышли погулять в свой двор. Обычно после 9 часов вечера они возвращались домой. Ленинский район города Красноярска имеет плохую славу одного из самых криминальных районов города. Лучше до ночи на улице не задерживаться.

Родители бросились искать своих детей. Власти настаивали, что дети сбежали. Но народ не верил. В народе распространялись и обсуждались другие версии. Некоторые связывали похищения мальчиков с деятельностью родителей-азербайджанцев, которые работали на местном рынке. Но эта версия скоро отпала, так как непонятно зачем было похищать ещё и трёх русских мальчиков, к тому же выкуп никто не требовал. Ещё была версия о цыганах. Их даже стали выселять. Но эта версия тоже скоро отпала. В народе обсуждались версии самые неприятные для местной жидовласти. Мальчики попали в руки сексуальных маньяков, в руки педофилов-садистов, они издеваются и мучают мальчиков, снимают половые акты с мальчиками на видео. Насилуют мальчиков — делают жёсткие порнофильмы. Мальчиков уже разделали на органы «местные медики» и продали органы и кровь.

Мальчики пропали перед христианской и жидовской Пасхой. Значит, мальчиков похитили и принесли в жертву сатанисты. Или мальчиков похитили худшие из сатанистов — жиды — для замучивания на Пасху и для добывания крови для своих пасхальных опресноков.

Власти упорно настаивали на побеге, но им никто не верил

При РОВД Ленинского района города, на окраине которого находился микрорайон, где проживали исчезнувшие дети, был создан специальный полевой штаб. В круглосуточном режиме, заявило руководство города, ведут поиск около 20 специальных групп сотрудников правопорядка, общая численность которых превышает 200 человек. Обследуются чердаки, подвалы, стройплощадки, многие пригородные дачи. Ориентировки и фото школьников разосланы по всем постам Госавтоинспекции и переданы патрулям органов УВД на транспорте. Родители пропавших детей сами изготовили небольшие плакаты с портретами своих детей и вывесили их в самых многолюдных местах Красноярска. Портреты детей и обращения родителей несколько раз в сутки показывали и местные телекомпании.

Жидовласть очень раздражало возбуждение русского народа. Раздражало, что народ не верит в версию о побеге. Смеет не верить власти. Народ, конечно, был забит, не бунтовал, не устраивал массовые беспорядки, но всё же настроение народа жидовласти очень не нравилось. Доверие к жиду-губернатору в народе падало. Жидам в Красноярске становилось всё более неуютно. Слухи об исчезновении и мученической гибели пятерых детей в вотчине жида Хлопонина распространились и за пределы Красноярского края.

Первая тайна, до сих пор не раскрытая

Прокурор Ленинского района города Красноярска 18 апреля 2005 года возбуждает уголовное дело №15021988 по статье 126 УК РФ «Похищение человека». По части 2 этой статьи — «в отношении заведомо несовершеннолетнего», «в отношении двух и более лиц». То есть возбуждено уголовное дело о похищении детей. Руководство края внушает народу, что имел место побег, следователь утверждает: похищение.

Следователи опирались, прежде всего, на показания подростков, которые жили в том же микрорайоне, что и пропавшие дети. Подростки утверждали, что пропавших детей взрослые дяди увезли на машине. Внимание! 21 апреля 2005 года прокуратура Ленинского района возбуждает уголовное дело №15022022 по статье 105 часть 2 — то есть за убийство подростков неустановленными лицами. И в этот же день дела №15021988 и №15022022 соединены в одно производство. Об этом многие не знали. Широкой огласке предал позднее этот факт М.В. Назаров, поместив на сайте «Русская идея» письмо адвоката Соломатова. Тайна в том, что трупы детей ещё не были найдены.

Свидетелей убийств как будто нет. Какие же доказательства и факты имела прокуратура, возбуждая дело об убийстве мальчиков? Почему эти факты и доказательства сокрыты от адвоката, родителей и народа? Прошло два года, а эта тайна не раскрыта.

Хлопонин и все его начальники внушали народу, что «имел место побег», а потом внушали, что «имел место побег с несчастным случаем», а в прокуратуре лежало дело о похищении и убийстве детей. Знал ли Хлопонин и другие высшие начальники Красноярска об этом? Обязан был знать, но упорно настаивал на версии «побег», а потом на версии «побег с несчастным случаем».

Найдены останки детей

А 8 мая 2005 года на пустыре в колодце, заброшенном подземном коллекторе, у вонючей речки Грязнушки представляющей собой слив с местной ТЭЦ и химкомбината «Енисей», недалеко от домов (на расстоянии около 300 метров), где жили исчезнувшие дети, недалеко от Ленинского РОВД, «были найдены останки предположительно пяти детей».

Чёрные обгорелые останки детей и разных вещей валялись на дне 3-хметрового бетонного колодца. Колодец диаметром в полтора метра. Стены покрыты чёрной, жирной копотью. Рядом, за бетонным покосившимся забором, полуразрушенные здания двух казарм — здесь когда-то располагалась воинская часть, охранявшая секретный химкомбинат. Пустырь завален кучами бытового мусора, разного рода отбросами, ветер носит полиэтиленовые пакеты и обрывки грязной бумаги, кругом валяется ржавое железо, ржавые мотки колючей проволоки. Улицу Глинки, на которой жили ребята, отделяет от этого грязного пустыря вонючая речка Тёплая, которую местные жители называют «Грязнушкой». По ней ещё недавно химкомбинат сливал в Енисей воду с очистных сооружений.

Кто и при каких обстоятельствах нашёл трупы детей, власти скрывают уже два года. «Как стало известно «Новой газете» из источников, близких к правоохранительным органам края, останки детей нашли сборщики металлолома». А «Новые известия» сообщили, что, если верить неофициальным источникам, в воскресенье в дежурную часть Ленинского РОВД поступил анонимный звонок: «ищите в коллекторе на пустыре!».

В понедельник с утра на пустырь за химкомбинатом «Енисей» начали съезжаться десятки милицейских «Волг», множество разных спецмашин, пустырь оцепили. Пустырь заполнили милицейские начальники, прокуроры, чины из администрации губернатора Хлопонина. До вечера никого из посторонних на пустырь не пускали. Исключение не сделали даже для родственников детей. Некоторые родители пытались дозвониться до начальника ГУВД Александра Горового (он раньше дал родителям свой прямой телефон), «но телефон генерала молчал весь день».

Отец одного из пропавших ребят, Евгений Тауманов рассказал корреспонденту «Новой газеты»: «Нас (родителей детей) не пустили на это место, на этот пустырь, выставили двойное оцепление. Но мы знаем, что там был свидетель: один местный пьянчужка, который помогал вытаскивать и грузить найденные тела. Он был не очень пьян, он был вменяемый абсолютно, и приехавший самым первым местный канал даже заснял его. Он рассказал, что тела были не совсем обгорелые, их можно было распознать. Многие также видели, что из коллектора доставали одежду. А теперь говорят, что всё было сожжено, что там один прах и нужны экспертизы. Но ведь прокуратура сообщила, что нашли цепочку от брелока для ключей. Почему нам не показали её? С нами никто не разговаривает. Нас не пустили на место обнаружения тел, а когда мы попытались попасть в морг — его опечатали и никого не пустили. Милиция, ГУВД — всё стараются списать на несчастный случай, они не хотят расследовать это дело».

«Новые известия» сообщили, что, если верить неофициальным источникам, «останки были расчленены». Потом пошли слухи, что нашли один целый сильно обгорелый труп и обгорелые куски других детей. Чёрные останки свезли в Красноярское Бюро судебно-медицинской экспертизы. Там установили, что останки принадлежат детям в возрасте от 9 до 16 лет. Нашли пять височных костей. Но установлены личности только четырёх детей.

Теперь власти, естественно, стали внушать народу, что имел место не просто побег, а побег, который закончился несчастным случаем. «Несчастный случай мы и раньше не отрицали». Ведь еще в апреле начальник Красноярского ГУВД генерал Александр Горовой приводил пример, что в Хакасии недавно дети вот тоже убежали из дома, забрались в люк теплосети погреться и там задохнулись. В заявлении, которое распространила пресс-служба прокуратуры края от 9-го мая, высказано официальное мнение: «признаков насильственной смерти не обнаружено».

Останки были найдены в сильно обгоревшем виде, значит, дети просто сгорели. Или в коллекторе скопился метан, а потом взорвался. Или взорвался баллончик с газом (в коллекторе был найден обгоревший баллончик в 300 мл). Или мальчики «нюхали клей и самовозгорелись». Или мальчики разжигали в колодце костёр. «Мальчики сами убили себя», — объявил народу жид-губернатор Хлопонин.

Но возникли вопросы у родственников. Ведь в этом коллекторе детей уже искали. Пустырь, где нашли трупы детей, был любимым местом отдыха и развлечений для многих детей с улицы Глинки. Я не говорю о жидовских детях и детях новых воров-буржуа. Именно сюда в тот день, когда пропали дети, родители мальчиков и приводили сотрудников милиции. Отец Саши Лаврёнова сообщил корреспонденту «Новых известий», что он последний раз осматривал коллектор 7-го мая в сопровождении двух милиционеров с собаками. Облазили всё, но ничего не нашли. Значит, трупы подбросили ночью или утром 8-го мая. Родители были уверены, что мальчиков убили. Были уверены, что губернатор Хлопонин «почему-то» скрывает правду.

Не согласился с красноярскими властями и заместитель Генпрокурора России Владимир Колесников, который срочно прилетел из Москвы. Его послал в Красноярск Генпрокурор Владимир Устинов. Марать себя обманом народа и служить жиду Хлопонину Колесников не пожелал. На пресс-конференции в Красноярске 13 мая 2005 года он открыто заявил, что останки детей, которые найдены в колодце это — останки пропавших детей. «Можно с уверенностью, основанной на визуальных данных и первых данных экспертов, полагать, что тела принадлежат пропавшим подросткам».

Дети были убиты. «Мы не можем однозначно сказать о причине смерти, но очевидно, что это убийство». «У меня нет никаких сомнений в этом!». «Надо быстрее определиться по останкам, чтобы как можно быстрее отдать родителям».

В народе и раньше не верили Хлопонину и его ментам, Теперь уже весь Красноярск твёрдо знал, что мальчиков убили.

Но красноярская жидовласть, местное МВД сопротивлялись. «Никакого убийства детей не было! Имел место несчастный случай!». Снова цитировали начальника красноярского ГУВД генерала А.Горового. Снова напоминали о газовом баллончике. И про клей, который мальчики якобы нюхали.

Губернатор Хлопонин и многие его соратники теперь всё внимание сосредоточили на версию, что имел место несчастный случай. Все силы на то, чтобы не рассматривались другие неприятные для жидов версии. И стали применяться ряд мер, чтобы помешать объективному расследованию. Поведение их было таково, что заставляло верить, что им было что скрывать.

Жидовский след

Итак, жидовский след. Здесь несколько версий. 1. Педофилы-педерасты (процент жидов среди педерастов был и есть очень велик. Почему у нас педерастов не сажают на кол и не отправляют в лагеря? Почему после завоевания жидами власти сразу же отменили статью о запрете педерастии? Почему именно жиды первые начинают возмущённо кричать, когда заходит разговор о том, что надо запретить педерастию в России? Тех, кто интересуется этой темой, отсылаю к сочинениям Григория Климова и к моей книге о жидах-педерастах). 2. Торговцы детским порно. Многие жиды любят детское порно. Иначе, почему детское порно не запрещено и не подавляется беспощадно в России? К детскому порно в России со стороны власти весьма либеральное, то есть жидовское отношение. Жидовласть покровительствует изготовителям и торговцам детского порно. 3. Торговцы органами и кровью. На Украине несколько лет назад уже было громкое дело о продаже органов, и в этом громком деле о продаже органов, естественно, были замешаны жидовские медики. Ведь процент жидов в медицине очень велик, и у них есть тайные каналы в Израиль и другие страны. 4. Сатанисты. Среди сатанистов ещё в средние века в Европе было много жидов. А одна из разновидностей сатанистов — это жиды в чёрных шляпах, добывающие кровь из живых детей для ритуальных целей.

Версию о жидовском ритуальном убийстве жид-губернатор Хлопонин со своими подчинёнными запретить попытался, но не смог. Главная заслуга здесь принадлежит М.В.Назарову. Главному идеологу и организатору Движения «Жить без страха Иудейска!» (ЖБСИ). В интернете, в «Новостях движения ЖБСИ» (№ 7) 13 мая 2005 года М.В.Назаров придал этой версии большую гласность. На основе статьи Назарова с разными сокращениями появились статьи в трёх городских газетах («Красноярский комсомолец», «Комсомольская правда» и «Совершенно секретно»). Рассказал о поведении жидовласти, которая морочила и морочит головы обывателей версией о побеге, а потом версией о побеге с несчастным случаем.

Слухи о жидовском ритуальном убийстве в Красноярске пошли по всей России. Возрос интерес к истории жидовских ритуальных убийств. Хотя такая литература при «жидовской демократии» фактически под запретом, статьи и книги на эту тему достать трудно, но тысячи русских слышали или читали об этом.

Определим понятия «жидовский след» и «жидовский интерес». «Жидовский след» — это версия о жидовском ритуальном убийстве детей в День Казни Иисуса Христа (пятница жидовского праздника Пасхи) и для добывания из живых детей крови для ритуальных и медицинских целей. Но это и версия о жидах-педофилах, о жидах — торговцев детским порно, о жидах-медиках, разделывающих детей-неевреев на органы с целью продажи, о жидах-маньяках-садистах, о жидах-вампирах.

«Жидовский интерес» — это разработка версий, выгодных жидам и сокрытие версий невыгодных. Они заинтересованы скрывать не только жидовское ритуальное убийство. Пример: многие месяцы жиды из телевизионных ящиков и со страниц своих газет вопили о «таджикской девочке», «которую убили русские фашисты». Речь шла именно о таджикской девочке, а не о жидовской девочке. Но жиды вопили в искусственной истерике. И постоянно скрывали и скрывают факты, когда русских девочек насиловали и убивали нацмены и иммигранты. Жиды скрыли факт изнасилования в Чечне при Дудаеве около 6 тысяч русских женщин и девочек (и это только по официальным данным). Жиды не заинтересованы в раскрытии преступлений нацменов и иммигрантов. И всегда вопят, когда есть возможность обвинить русских. Если бы в Красноярске убили пять таджикских девочек или пять таджикских мальчиков и подозрение пало на русских скинхедов, жиды вопили бы этом многие месяцы и годы непрерывно. Но если в красноярском деле окажутся замешаны даже не жиды, а кавказцы или среднеазиаты, жиды постараются замолчать это дело.

Я пока не сужаю. Красноярское дело о похищении и убийстве пятерых детей не закончено. Необходимо разрабатывать разные версии. В том числе и версию о садистах-нацменах. О сатанистах-нежидах. Но внимание обратим больше на версию о жидовском ритуальном убийстве. Поскольку жиды пытаются полностью запретить её разработку. Они «почему-то» боятся разработки этой версии. Они вопят, что разработка этой версии — «это антисемитизм и возбуждение ненависти к бедным евреям». И те, кто разрабатывает эту версию, должны по статье 282 сидеть в тюрьме. Итак, пойдём по жидовскому следу. Что работает на версию о жидовском ритуальном убийстве?

1. Дети были похищены за неделю до жидовского праздника Песах (жидовская «Пасха»). Именно перед своей Пасхой жиды и похищали христианских детей уже в течение почти 2000 лет. В 2005 году этот праздник у жидов должен был отмечаться и отмечался 23-го апреля. Это сложный праздник. Жиды празднуют Исход древних сынов Израиля из Египта. И уже в Торе приказано жертвовать Богу ягнёнка. Вкушать его — жрать ягнёнка, жрать эту мясную пасху (у христиан пасха — из творога, масла, сметаны, яиц, изюма). В пятницу перед жидовской Пасхой был казнён римлянами по требованию Синедриона и жидовского народа Иисус Христос. Теперь этот день «праздник Мести». «Праздник Великой Победы». «Мы, жиды, убили Иисуса Христа, которого эти христиане считают своим Богом». В этот день часто проигрывался и проигрывается сценарий, спектакль с распятием Иисуса Христа. В это день жиды распинали младенцев и добывали из них кровь. Кровь безгрешных детей необходима для разных ритуальных целей. «Для очищения Израиля». Её добавляют в пасхальные опресноки. Её добавляли в вино при обряде обрезания. Такой кровью освещают новые синагоги и т.д. Последнее известное дело в России в 1911 — 1913. Тогда жиды на кирпичном заводе схватили и замучили христианского мальчика Андрея Ющинского. Суд присяжных признал тогда, что убийство было ритуальным.

2. По понятиям некоторых раввинов тела замученных детей надо не закапывать в землю, а выбрасывать, как падаль. Закапывать — большой грех. «И хотя выбрасывая, мы подвергаем себя большой опасности, презренные гои могут обнаружить труп, но надо обязательно выбрасывать трупы». Были случаи, когда жиды разделывали трупы на части и выбрасывали куски в канализацию. Но чаще жиды просто бросали трупы замученных детей в болото, лес, в поле, в канаву у дороги, в реку, старый колодец или на помойку. Трупы красноярских мальчиков тоже были не закопаны, а брошены в заброшенный коллектор, как падаль.

3. Такие убийства чаще происходят там, где крепкие и многочисленные жидовские общины. Так вот жидовская община в Красноярске — и многочисленная, и крепкая, и влиятельная. К тому же хасидская. А ведь именно хасидов в Польше и России часто судили за похищение детей и за добывание из них крови.

4. Ритуальные убийства чаще происходили, когда организовывались сборища жидов с других мест. Такие торжества желательно ритуально «украшать» и освящать кровью христианских младенцев. Или добывать кровь детей «на прощание». Во время похищения детей в Красноярске тоже было большое жидовское сборище в этом городе. 16 апреля — исчезли дети. А за два дня до этого происшествия, 14 апреля 2005 года, в четверг, в местной печати появилась заметка «Евреи Сибири на семинаре». Местным жителям сообщили, что в Красноярске завершился семинар для представителей жидовских общин и преподавателей жидовских воскресных школ Сибири и Дальнего Востока. Семинар прошёл под эгидой ФЕОР (Федерация еврейских общин России под руководством Берла Лазара). Читались лекции на разные темы. Присутствовал и прочитал лекцию важный гость из Москвы, руководитель Департамента образования ФЕОР раввин Зеев Вагнер. Посетил семинар и главный раввин Сибирского федерального округа, Арон Вагнер. Были прочитаны и лекции о положения «еврейского» народа в Сибири. Продавались книги по истории «евреев» в Сибири.

Теперь ВНИМАНИЕ! «Председатель еврейского религиозного объединения Юрий Лифшиц подробно остановился на вопросах истории и философии праздника Песах».

К сожалению, агенты русских националистических организаций не проникли на это сборище. Не поставили электронные уши и глаза. Не прослушали и лекцию Юрия Лифшица по истории и философии праздника Песах. Не узнали, что там обсуждали жиды, какие дела затевали. Русские националисты очень слабы в Красноярске. Нет пока и данных о том, сколько жидов и кто конкретно из приехавших на сборище были в Красноярске в день похищения детей и в последующие несколько дней. Предполагаю, что красноярские следователи эти вопросы и не выясняли.

5. Историкам ритуальных убийств известно, что убийства детей очень желательны, если закладываются или открываются синагоги. Закладку и открытие синагоги очень желательно освящать кровью христианских младенцев. Так было в Киеве в 1911, когда жиды замучили Андрея Ющинского. Жиды там тайно строили синагогу. Так было и в 2005 году в Красноярске. Жиды там тоже строили Еврейский центр и новую синагогу. Подробности о строительстве не публиковались. Но 1-го декабря 2006 года появилась в местной печати приятная для жидов заметка, что скоро состоится официальное открытие Еврейского общественного центра с синагогой. Состоится это открытие Еврейского центра в декабре 2006 года, на праздник Ханука. «Ожидается приезд множества гостей». И в назначенное время это произошло.