№ 814. Возможен ли Страшный суд?

Если верующий в Бога считает справедливым наказание на Земле за подлости, то, тем самым , он убеждён, что возмездие производится по воле Бога. Но почему же тогда миллионы гнуснейших злодеяний остаются безнаказанными?

Вера в неотвратимость возмездия - утешение, вне зависимости от того, ассоциируется ли возмездие с земным бытием или с загробным. Согласен с тем, что религиозному человеку не пристало искать для негодяев земного воздаяния. Вера в неминуемые муки совести тоже представляется наивной: часто человек творит зло в полном согласии со своей совестью и в убеждении, что он действует во благо. Опять же, жертвами катастроф и преступлений нередко становятся дети. Вопрос: какие злодеяния они успели совершить в своей короткой жизни? Я сам - агностик. Не могу сказать, что канонические религии убедительны, как и не считаю убедительным последовательный атеизм. Поэтому и сам верю в "принцип бумеранга", хотя и понимаю, что это негодное убеждение. Из него вытекают два неутешительных следствия. Первое: если зло наказывается ответным злом, то цепочка злодеяний неразрывна и бесконечна.

Второе: принцип бумеранга, как и "золотое правило морали" ("не делай другому того, чего не желаешь себе") подводит под добро корыстные мотивы. Исходя из этого принципа, делать добро необходимо не ради самого добра, а ради обеспечения блага в будущем себе и своим близким. Под вопросом оказывается свобода выбора. Свободный человек творит добро не из страха воздаяния и совершает зло не из убеждения в безнаказанности. Он действует, не зная наверняка о последствиях и безотносительно возможных последствий. Разумеется, это относится не ко всем действиям человека, а лишь к тем, которые Кант моделирует в "категорическом императиве", а М. Вебер называет "ценностно-рациональными".

Давненько Вы нас не баловали вопросами. Каждое утро просматриваю телефон по поводу Вопроса №n. Даже не тянет писать без рассуждений.

Нам все дано сполна:

И радости и смех,

Одна на всех луна,

Весна одна на всех.

Прожить этап до тла,

А там пускай ведут

За все твои дела

На самый страшный суд.

Пусть оправданья нет,

Но даже век спустя

Семь бед - один ответ,

Один ответ - пустяк!

Тексты песни Булат Окуджава...

Вопрос, поставленный Вами, уважаемый Мнир, - это этическая проблема. Но если его рассмотреть с юридической точки зрения, я за то, чтобы преступники отвечали за свои преступления при жизни. Сегодня в Макспарке опубликована статья о судах над стариками-нацистскими преступниками (http://maxpark.com/community/8211/content/6611310#comment_97563149

Очень хотелось бы дождаться судов над преступниками, осуществлявшими сталинский террор. К сожалению, для таких судов до сих пор нет юридических оснований. Нет официального, на уровне судебного решения, признания преступной террористической практики сталинизма.

Подлость, жестокость, лживость, непомерная гордыня наказуемы Высшим судом. Наказание существует. Л.С.

Доносчик у Танича попросил прощения, значит, это его тяготило, мучило.

Самое большое наказание для человека, жить не в ладу с собственной совестью. Возможно даже, он считал, что выполняет свой гражданский долг, когда доносил. И важно, что он понял, что все было не так, как он тогда видел. Ведь многие искренне верили, что строят великое будущее, ну и так далее, с этими вот последствиями , пол страны доносили на другую пол страны. Танич был мудр, думаю даже не обижен.

А несчастный случай с человеком, это просто несчастный случай. Впрочем, мне об этом ничего не известно, говорят же, что случайности не случайны.

Религия вопрос преступления и наказания, всегда рассматривает вкупе с обоими событиями, призывая совершившего преступление покаяться, (осознав свою вину), а требующих наказания, простить преступника, в случае его раскаяния (бог простит и нам велит). Все это происходит от главного религиозного постулата, что самое главное для любого человека это непоколебимая вера в бога. Поэтому, как поощрение (попадание в рай после жизни), так и наказание (страшный суд и ад) является целиком и полностью прерогативой бога.

Недаром в самом священном писании, сатана- это один из ангелов слуг божьих, главной задачей которого был ввод в искушение, с целью определения силы веры.

Вот эта непоколебимость веры и стала нужна в начале разобщения общества на классы, как главная управляющая сила.

Отсюда и наместники бога на Земле и понятия, что любая власть угодна богу. Христос изрек: «Отдавайте кесарю - кесарево, а Богу - Богово».

Мнир . половина ваших сомнений исчезнет , если вы перестанете связывать воедино существование загробного мира с Богом ( Страшным судом ).

Лучше человеку при жизни понести наказание.

Тот, кто попросил прощения от греха своего отрёкся, простил ли его Танич - другой вопрос.

Должен ли был доносчик просить прощения у вдовы -- не знаю, но, если она удовлетворена гибелью доносчика, на Страшном суде она уже не предъявит доносчику ничего по этому вопросу, а вот что ей самой предъявят по злорадству и ненависти - вопрос открытый.

То, что Танич отсидел, возможно, уберегло его от гибели - неисповедимы пути Господни.

Люди приписывают Богу земные замашки. То есть, представляют Его таким же мерзавцем, как они сами.

веровать в Бога - уже еретичество. ибо сама по себе вера уже предполагает возможность отсутствия Бога.

а Страшный суд так или иначе на земле - либо физические либо душевные муки обеспечены лиходеям. Наблюдательный человек, у кого хорошая долговременная память, понимает и видит взаимосвязь прошлых поступков с нынешней реальностью

Доказать? Элементарно, Ватсон!

Есть у меня приятель, геолог отличнейший, кроме того неплохо рубит в геофизических исследованиях (редко такие геологи бывают), ну воооот, такие специалисты как он работают в навороченных конторах и зарабатывают бабло на уровне среднего предпринимателя - 150-180 в месяц, плюс корпоративные ништяки. А вот этот приятель во времена своей молодости совершил непреднамеренное убийство, по дурости, и его ни одна солидная контора не берет, элементарно служба безопасности запрет ставит и всё. Теперь его потолок - вонючая шарага с зарплатой 50-70 тысяч без всяких ништяков, в то время как его коллеги, с которыми учился в универе, в крутых конторах и при нефиговых заработках. Чем не Страшный Суд? Он и есть, при жизни наказан, пьёт безбожно поэтому.

№ 814. Возможен ли Страшный суд?

Если был бы невозможен, то не говорили бы во всех религиях. Что наверху, то и внизу. (на земле). Существует несколько понятий по этому поводу. Вера человека в Страшный суд по деяниям вполне обоснованно с любых точек зрения. Это совесть, которая присутствует в каждом разумном существе. Остальное спросите у себя сами, будет ответ.

Не лёгкий вопрос Вы задали для обсуждения, уважаемый М. Мурзин. Намечая путь по магазинам: хурма в Джентельмене лучше, а бананы в "напротив через дорогу" или выбирая, что одеть сегодня при -17 градусов по Цельсию, я ищу ответ на Ваш вопрос. Суду Страшному и не очень предстоит решать вопрос о наказанию для особи за совершённый поступок. И мысль, которую генерирует подкорка, заползает в переулки памяти и складки мозга. Совершал ли ты глупость или гадость другому человеку в детстве или в другом возрасте? Я думаю, что человек должен судить себя сам. Кто не без греха? Похоже, что только самовлюблённый идиот.

Ах, Мнир,

Страшный суд по сравнению с Хамовническим или Басманным просто рождественское шоу...

Человеку и невдомёк, что его ПРИРОДА воспрнимает Истину (Истиную Любовь и Истиное Добро) как страдания!

Если исправить своё эго, то есть, приобрести свойства ВСЕЙ ОКРУЖАЮЩЕЙ ПРИРОДЫ = любовь, отача, добро, то мир будет восприниматься как полное и совершенное счастье (в соответствии с законом подобия свойств).

По сути дела, НАШ мир тогда вообще исчезнет из наших ощущений.

Мы прекратим пинать и расталкивать друг друга чем только можно в желании ПОЛУЧИТЬ ради себя. Мир станет противоположно другим.

Так что... всё зависит от КАЖДОГО из нас и от всех вместе как от единой системы под названием Человек.