05.01.2019 03:00

САТИРА и НЕ САТИРА 19 - нач.20вв.

На модерации Отложенный

Сб. «Русская САТИРА» 19 –нач.20вв под ред. Л.А.Плоткина и Н.И.Тотубалина, ( издан в 1960г. Гос.Изд. Худ Литературы Москва-Ленинград)

Если стихи, написанные 200 лет назад, оказались актуальны в наше время – значит, аналогично и состояние нашего общества. Если же теперь обратиться к истории, то по результатам 200-летней давности мы закономерно можем предсказать, каким образом и в какое состояние трансформируется наше общество в ближайшем будущем.

Вот для чего нужна такая форма литературы, как Поэзия. Она представляет собой концентрированные в нескольких десятках строк, литературные памятники истории Отечества!!!

Это и басни Ивана Андреевича Крылова, и Пушкин «Клеветникам России», и Голенищев-Кутузов «Так дальше жить нельзя», и менее известные нам ныне авторы…

Т.обр. могу нас «проздравить», что мы ныне находимся в эпохе начала 19 в.

Но, возможно, если мы поумнеем, а не будем ждать у моря погоды, то зная эти закономерности, захотим что-то предпринять для самосохранения…

КЛЕВЕТНИКАМ РОССИИ ( А.С. Пушкин) ( «вития» – оратор)

О чем шумите вы, «народные» витии?

Зачем анафемой грозите вы России?

Что возмутило вас? Волнения Литвы?

Оставьте: это спор славян между собою,

Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,

Вопрос, которого не разрешите вы.

Уже давно между собою Враждуют эти племена;

Не раз клонилась под грозою

То их, то наша сторона.

Кто устоит в неравном споре:

Кичливый лях, иль верный росс?

Славянские ль ручьи сольются в русском море?

Оно ль иссякнет? Вот вопрос...

Оставьте нас: вы не читали

Сии кровавые скрижали;

Вам непонятна, вам чужда

Сия семейная вражда;

Для вас безмолвны Кремль и Прага;

Бессмысленно прельщает вас

Борьбы отчаянной отвага

И ненавидите вы нас…

За что ж? ответствуйте: за то ли,

Что на развалинах пылающей Москвы

Мы не признали наглой воли

Того, под кем дрожали вы? ( Наполеона)

За то ль, что в бездну повалили

Мы тяготеющий над царствами кумир

И нашей кровью искупили

Европы вольность, честь и мир?..

Вы грозны на словах — попробуйте на деле!

Иль старый богатырь, покойный на постели,

Не в силах завинтить свой измаильский штык?

Иль русского царя уже бессильно слово?

Иль нам с Европой спорить ново?

Иль русский от побед отвык? Иль мало нас?

Или от Перми до Тавриды,

От финских хладных скал до пламенной Колхиды,

От потрясенного Кремля

До стен недвижного Китая,

Стальной щетиною сверкая,

Не встанет русская земля???

Так высылайте ж к нам, витии,

Своих озлобленных сынов:

Есть место им в полях России,

Среди нечуждых им гробов.

ТАК ДАЛЬШЕ ЖИТЬ НЕЛЬЗЯ ( М.Голенищев-Кутузов)

Так жить нельзя! В разумности притворной,

С тоской в душе и холодом в крови,

Без юности, без веры животворной,

Без тихих слез и громкого веселья,

В томлении больного божества,

В унынии разврата и безделья…

Нет, други, нет – так дальше жить нельзя!!!

Сомнений ночь отрады не приносит,

Клевет и лжи наскучили слова,

Умерший взор - лучей и Солнца просит,

Уставший дух алкает божества!

Но не прозреть нам к Солнцу сквозь тумана,

Но не найти нам Бога в дальней тьме –

Нас держит власть победного обмана,

Как узников в оковах и тюрьме…

Поблекших дней влачится вереница

В бесплодии ненужных дел и слов

И с каждым днем мрачнее та темница,

Тяжеле гнет тех ледяных оков…

Не веет в мир весны живой дыханье,

Творящих сил иссякнула струя

И лишь одно не умерло сознанье,

Не то призыв, не то воспоминанье -

Оно твердит: так дальше жить нельзя!!!

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОМУ ТАЙНОМУ СОВЕТНИКУ

КОНСТАНТИНУ ПЕТРОВИЧУ ПОБЕДОНОСЦЕВУ

Его тело костромское

Не земное, не плотское,

Бело тело запотело,

Разгуляться захотело

(Костромская песня о костромиче К. Победоносцеве)

Кто такой Победоносцев?

Для попов – Обедоносцев,

Для народа – Бедоносцев,

Для желудка - Едоносцев

Для царя - он злой Доносцев!

Он к царю придет с докладом,

От царя уйдет с окладом,

Награжденный златом-кладом,

Возгласив тихонько задом:

«Жизнь не кажется мне адом –

Принесите лепту на дом!»

Ох, ты, господи, мой боже!

Почему же, отчего же,

Мне не носят лепты на дом?

Жизнь в России сходна с адом,

В ней нельзя жить дружно, ладом,

Со свободой, чудным вкладом:

В ней урядники – с окладом,

А исправники – с докладом,

Много-много в ней доносцев...

Константин Победоносцев.

(Л.Н.Трефолев)

ЭПИТАФИЯ, Конст. Победоносцеву, 1905г

Остановись, прохожий! Тут

Темнеет траурный приют

Святейшего из бедоносцев.

Пред ним склони смиренно лоб

И возложи ему на гроб

Пакетик маленьких доносцев.

(Квак)

НЕГОРДЫЙ ЧЕЛОВЕК

Родитель мой, готовясь кинуть

Сей свет,

Мне дал такой благоразумный

Совет:

«Мой сын, ничем не брезгай,

Смотри,

И все, что только брать возможно,

Бери!»

С тех пор храню я свято мудрый

Приказ,

На все глядит с участьем теплым

Мой глаз,

Не мучась в гордой, бесполезной,

Борьбе,

Я все, что можно, прибираю

К себе.

Увижу ль, где галоши лучше

Моих –

Беру без спеси безрассудной

И их.

Платок увижу ли хороший –

Возьму,

Кто может денег дать – нет спуска

Тому.

Мне дали раз отличный перстень –

Чужой,

Чтоб передать его особе

Другой;

Я рассудил, что буду глупый

Педант,

Когда отдам такой отличный

Брильянт.

Другой бы брезгать стал, стыдиться,

А я,

Не знаю спеси и вещица –

Моя.

Как птица божия – не сею,

Но жну

И помню заповедь благую

Одну:

«Мой сын, ничем не брезгай в мире,

Смотри,

И все, что только брать возможно –

Бери!»

(П.И.Вейнберг)

«ИЗ АВТОБИОГРАФИИ ЩЕНКА» ( Эзопов нужен нам язык)

«Следует отвести весьма почетное место канографии (собакоописанию), где с особенной любовью и знанием дела обработана порочная слабость породистых щенков кичиться своим тунеядством.

В виде образчика предлагаем отрывок, с буквальной точностью переведенный с собачьего языка на ротозейский.

Перевод этот, при полном незнакомстве рода человеческого с собачьим языком, представляет собой такой прекрасный материал для изучения канографии, что им нельзя было не воспользоваться.

Хотя и ротозейский язык представил немало затруднений для переводчика, но сходство этого языка со многими из европейских языков, дало возможность преодолеть все трудности и представить русской читающей публике этот первый образчик чисто собачьей литературы.

Рррр….гам! ( Изречение одного из собачьих философов)

Итак, самим происхожденьем

Поставлен в высший я разряд!

Щенок я, но щенок с значеньем –

Щенок из княжеских палат!

Век сибаритничать я буду,

Но сохраню почет и честь…

Между собаками повсюду

Большая разница ведь есть:

Судьба дает одним на долю

Конуру, голод, цепь и труд

Зато едят другие вволю,

Хоть тунеядствуя, живут…

Так быть должно! Священным правом

Своим считаю я так жить!

Чтоб не видать конца забавам,

Чтоб сладко есть, чтоб сладко пить,

Чтоб модной быть собачкой в свете,

Чтоб любовалась мною знать,

Чтоб в чудной, щегольской карете

С княгиней весело скакать

И, полисмена, не робея,

С усмешкой знатного щенка

Давить каретою… плебея

И брызгать грязью в бедняка…

(В.И.Богданов)

«ОДА НА СМЕРТЬ НИКОЛАЯ 1»(1855г)

Справка: «Николай Павлович, сын Павла 1,( годы правления: 1825-1855)

В условиях разложения феодально-крепостнического строя всеми средствами старался укрепить самодержавие и сохранить помещичье-крепостническую, власть.

Начал с жестокого подавления восстания декабристов 14.12.1825г, и поставил целью своего правления борьбу с революционным движением в России и даже в Зап.Европе. Был гонителем передовой русской культуры: расправа с Пушкиным, Лермонтовым, Шевченко…

Участвовал в подавлении венгерской революции 1848-49гг., играя роль международного жандарма.

Вёл активную внешнюю политику, пытаясь решить Восточный вопрос;

Поражение России в Крымской войне 1853-56гг с коалицией из 4 держав: Англии, Франция, Турции и Сардиния показало всю гнилость крепостнической системы» (Энциклопедич.

словарь под ред. Б.А. Введенского).

Итак, ОДА на СМЕРТЬ НИКОЛАЯ 1

По неизменному природному закону

События идут обычной чередой:

Один тиран исчез, другой надел корону

И тяготеет вновь тиранство над страной…

И ни попыткою, ни кликом, ни полсловом

Не обнаружились трусливые сердца,

И будут вновь страдать при сыне бестолковом,

Как тридцать лет страдали от отца.

Да, тридцать лет почти терзал убийца

Родную нашу Русь, которой он не знал…

По каплям кровь ее сосал он, кровопийца

И просвещенье в ней цензурою сковал!

И, не поняв, что только в просвещенье

Народов честь, и мощь, и благо, и покой,

Все силы напрягал он для уничтоженья

Стремлений и надежд России молодой!

Что жизнью свежею цвело, и самобытной,

Что гордо шло вперед, неся идеи в мир,

К земле и к небу взор бросая любопытный –

Он все ловил, душил, он всех ссылал в Сибирь…

Всю жизнь стремился он, чтоб сделать Русь машиной-

И точно, упростил правленья механизм:

Вельмож и мужиков бил в голову дубиной

И возвеличил лишь военный деспотизм…

Он грабил нашу Русь (немецкое отродье)

И немцам передал на жертву наш народ,

Без нужды он привлек к нам ратное невзгодье

Других хотел губить, но сам погиб вперед…

И в день всерадостный его внезапной смерти,

Сын хочет взять себе его за образец!

Нет! Пусть тебя хранят все ангелы и черти,

Но нас не будешь ты тиранить, как отец!

Пора открыть глаза уснувшему народу,

Пора лучу ума блеснуть в глухую ночь,

Событий счастливых естественному ходу

Пора энергией и силою помочь!

Не правь же, новый царь, как твой отец ужасный,

Поверь, назло царям к свободе Русь придет!

Тогда не пощадит тирана род несчастный

И будет без царей блаженствовать народ!!!

(Н.А.Добролюбов, 1836 – 1861)

ЭПИТАФИЯ НИКОЛАЮ 1

Не богу ты служил и не России,

Служил лишь суете своей,

И все дела твои - и добрые, и злые –

Все было ложь в тебе, всё призраки пустые;

Ты был не царь, а лицедей!

(Ф. Тютчев, Сб. « Стихотворения, письма», изд.1957г.)

И уже совсем не сатира Федора Тютчева из того же сборника

Эо стихотворение о том, чтобы не отдать Европе и не дать окатоличить принадлежащую тогда России часть еще славянской Польши... Увы, ныне Россия изменила своим традициям...

* * *

Как дочь родную на закланье

Агамемнон богам принес –

Прося попутных бурь дыханье

У негодующих небес –

Так и над горестной Варшавой

Удар свершили роковой…

Да купим сей ценой кровавой

России целость и покой!

Но прочь от нас венец бесславья,

Сплетенный рабскою рукой!

Не за коран самодержавья