Второсортность женщины в Православии

"Православие + женщина = приходская ведьма" (Андрей Кураев)

Второстепенный статус женщины в Православной Церкви определяется прямо с момента крещения. Во время крещения отличить детей по полу довольно легко: или он был торжественно внесен священником в алтарную часть храма, что указывает на потенциальный священнический статус всех мужчин, или она была помещена на пол перед царскими вратами, что означает постоянный запрет на вход за них.

С чем связано такое неравенство и почему это до сих пор практикуется в Православной Церкви? Ответ нужно искать в истории зарождения этой религии.

Во всех авраамических религиях женщина занимает подчиненное положение, Православие не является исключением. И ни одной религиозной православной женщине даже не приходит в голову оспаривать свое неравенство, настолько это для нее естественно. Причины возникли в далекой древности. Миф о грехопадении, центральный миф всех авраамических религий, описывает женщину как пособницу Сатаны. Она была первой, кто обманул Адама, и именно вследствие греха женщины, человечество было наказано Богом, это ее вина, вина женщины, а не мужчины. Именно это утверждается в Библии: От жены начало греха, и через нее все мы умираем (Сир. 25. 27) ", и "не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление" (1Тим. 2:11–15), а значит, её грех стал первопричиной наказания всего человечества. Таким образом женщина была обвинена в грехопадении Адама, а, соответственно, и всего остального человечества.

Обвинения и само отношение христианского духовенства к женскому роду привели к отрицательному отношению к женщине во всей Европе и остальном христианском мире. Августин Блаженный никогда не допускал в свой дом и к своей трапезе женщин. Исключение не было сделано даже для его родной сестры - монахини. Многие средневековые священники утверждали, что «...женщина опаснее змеи». А Св. Томас говорил: «истинным христианином можно стать, лишь не прикасаясь ни к какой женщине. Лишь давшие обет безбрачия могут нести святой Дух».

Один из наиболее выдающихся раннехристианских писателей, теологов и апологетов, впервые обосновавший концепцию Троицы, Тертуллиан (160-ок.220гг), подвергал женщин наиболее злобным атакам. «Вы врата дьявола – говорил он про женщин, - вы открыватели запретного древа, вы первыми предали закон Божий, вы - та, что убедила мужчину, атаковать которого дьяволу не хватило храбрости. Вы так легко разрушили подобие Бога - мужчину. Из-за вашего предательства даже сын Божий должен был умереть». Он же говорил, что «истинная христианка должна ненавидеть свою привлекательность, ибо она совращает мужчин».

Поэтому, неудивительно, что в христианской Троице, христианском учении о трёх Лицах единого по существу Бога, присутствуют только мужские ипостаси, Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, от которого рождается БогСын. Наличие женской ипостаси для христианского Бога было немыслимо. Христианский Бог- это классический мужской Бог, отвергающий женскую составляющую божественной сущности. 

Религиозная христианская философия средневековья однозначно и жестко закрепляет идею неполноценности женщины и определяет ей положение похотливой и нечистой во всех отношениях твари. Отцы церкви дорассуждались даже до того, что, поскольку женщина является существом низшим, то она вряд ли имеет душу. В период максимального могущества Христианской Церкви в Средневековой Европе повсеместное распространение получает ведьмомания. Жертвами печально знаменитой "охоты на ведьм" стало огромное количество женщин, которых Церковь во имя Господа жестоко пытала и убивала, фактически принося их в жертву своему христианскому мужскому Богу-Троице.

Вследствие низкого социального положения женщины у евреев в раннем христианстве не было культа богини Матери. Но, с распространением христианства и под влиянием существовавшего у других народов с незапамятных времен такого культа, в христианстве начала проявляться тенденция к возвеличению Марии.

Возникновение культа Марии и распространение легенды о непорочном зачатии и рождении Иисуса Христа встретило сопротивление у многих христиан. Тертуллиан, например, считал, что Мария, родив Иисуса, жила затем с Иосифом нормальной супружеской жизнью. Ориген утверждал, что у Иисуса были родные братья и сестры. Даже Иоанн Златоуст и Блаженный Августин не были убеждены в непорочности Марии, то есть сомневались в доктрине о ее пожизненной девственности. В 431 и 449 годах состоялось два вселенских собора в Эфесе - древнем центре культа богини-матери Артемиды. Под давлением потомков почитателей Артемиды соборы постановили, что Мария являлась "божьей родительницей" ( "Теотокос ").

Постепенно формировался культ Богородицы или Божьей Матери, как некий образ Богини Матери. Но, не смотря на огромное почитание, всегда подчеркивалось, что Богородица всего лишь земная женщина, а не женская ипостась Бога. Тем более, что писание отнюдь не превозносит ее. О ней говорится лишь как о простой женщине, земной матери Иисуса (Луки 1:26—38, 46—56). Для огромного большинства женского христианского населения расцвет культа Девы Марии стал попыткой реабилитировать женщину хотя бы в роли матери.

Таким образом, христианские богословы, в результате долгих раздумий, пришли к заключению, что женщина представляется «вратами ада», «матерью всех земных зол», она была обвинена в грехопадении Адама, а, соответственно, и всего остального человечества. Ей приписывались все несчастья, которые она якобы принесла миру. Для спасения, согласно христианской доктрине, у женщины был только один путь - рождение детей. Как говорится в послании апостола Павла: "Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; 12 А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. 13 Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; 14 И не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; 15 Впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием." (1 Тим. 2, 14-15)

Объясняя эти стихи, христиане говорят: «Понимать нужно так; будет спасена, будет рожать детей (чадородие), если будет жить с верой». И у женщины, оказывается, есть шанс попасть в Царство Небесное. Правда, для этого нужно познать всю прелесть чадородия (материнства). У нерожавшей женщины шанс спастись резко снижается.

Однако, не все так просто, рождение ребенка, одновременно, рассматривался и как греховный акт, который осквернял женщину и делал ее нечистой. 

Вот что необходимо знать каждой матери согласно православной традиции.

Цитата из книги, одобренной МП, для бесед родителей с детьми:

http://www.wco.ru/biblio/ Истина и целомудрие

"Грех наложил отпечаток на историческое бытие всего человечества. Страстное (то есть сопровождающееся страстным зачатием) рождение от семени по образу низшей твари стало неотъемлемой частью той биологической, скотоподобной жизни, на которую осудил себя человек. Таким образом, вместе с зачатием, соединенным с плотским удовольствием, ребенку от родителей из поколения в поколение передавался и грех произволения (первородный грех), и немощь естества. Рождение, - говорят православные богословы, - стало "каналом", который приобщал человека с самого начала его бытия к потоку греховной жизни. Через него все люди получают в наследство порчу природы и склонность ко греху. Вот что означают слова святителя Игнатия (Брянчанинова) о "заразе, которую источает человеческое падение во всех человеков посредством унизительного зачатия по подобию зверей и скотов, зачатия во грехе..." "В беззакониих зачат семь, и во гресех роди мя мати моя", - восклицает св. пророк Давид от лица каждого человека. Потому в Православной Церкви никогда не культивировалось восторженное умиление по поводу зачатия и рождения, как чего-то высокого и прекрасного(!!!). Наоборот, Уставом предусмотрено 40-дневное очищение родильницы от нечистоты рождения, после чего над ней читается священником специальная "молитва жене-родильнице". В этой молитве иерей просит Бога очистить женщину "от скверны телесной и скверны душевной". Только после этого мать может ходить в церковь и причащаться Святых Христовых Тайн."

(Там же в книге о христианском воспитании девочек есть глава:"Женщина не может быть хорошим специалистом")

Обряд очищения после рождения христианского Бога Иисуса Христа проходила, по традиции и пречистая Богородица. Согласно евангельскому повествованию, на сороковой день после Рождества Христова и по исполнении дней законного очищения пречистая Мария вместе с Иосифом пришла из Вифлеема в Иерусалим ко храму Божию, принеся сорокадневного младенца Иисуса и прошла обряд очищения от греха деторождения.

"Когда пришло им время совершить обряд очищения, предписанный Законом Моисея, они принесли Младенца в Иерусалим, чтобы посвятить Его Господу" (Евангелие от Луки 2:22 – Лк 2:22). Пресвятая Богородица принесла в жертву двух голубей.

Получается, что Богородица, несмотря на непорочное зачатие и рождения Бога, все равно считалась нечистой и виновной в грехе рождения ребенка, поэтому нуждалась в обряде очищения, чтобы быть допущенной в храм.

По примеру Богородицы, православная церковь требует от матери-христианки сорокадневного очищения. А до этого времени, отлучает ее от церкви, а затем после прочтения очистительной молитвы, роженица подвергается обряду воцерковления.

https://azbyka.ru/ochistitelnye-molitvy

Так что, если вы не в курсе, очищение пречистой Богородицы от греха рождения Бога Иисуса Христа и празднуют в праздник Сретение Господне, такой вот парадокс.

По причине своей врожденной нечистоты женщине запрещено входить в алтарь православной церкви, этим же обосновывается невозможности женского священства. Декларируется, что бог создал по своему образу и подобию только мужчину, а женщина сотворена, как помощница ему, она лишь подпорченная копия, который Бог, очевидно, брезгует.

Этим подчеркивается ее служебная, второстепенная роль по сравнению с мужчиной, роль прислуги. Да и не может быть по другому в религии, поклоняющейся мужскому богу, который очень не любит и презирает женскую физиологию.

В символических толкованиях православного храма алтарное пространство уподобляется небу, раю, Святому святых. Запрет женщине заходить в алтарь православной церкви, который символизирует рай, вследствие ее врожденной ущербности означает также, что и в небесный рай ей вход закрыт. Получается, что в Православии, так же как и в Исламе, если женщина и попадает в рай, то, не в тот, в который попадают мужчины, а в какой-то отдельный, вместе с животными.

"Как мы видим, женщине, пришедшей в церковь (не воспитанной в религиозной семье), даже не приходит в голову, что она не обладает полнотой бытия. Однако, вскоре выяснится, что ее роль заключается в рождении детей, а считать себя равной мужчине в этой жизни (не перед Богом) – вообще гордыня, что ее счастье заключается в подчиненном положении, без которого – о ужас! – нет любви. Ни личность, ни равенство, ни свобода, ни другие идеалы, без которых современный человек не может представить свою жизнь, роли не играют. Наоборот, все строится на подчинении, на выполнении своего земного предназначения, предназначенного свыше, на подавлении себя." (С.Толстова)

Очень эмоционально современное женоненавистничество Православной Церкви выражает популярный православный проповедник протоиерей А.Ткачев в своей статье "Православие - это мужская религия".

" А баба молится. Кое-где уже совершенно привыкли, что мужчины в храме только одного хватит — священника, а прихожане — сплошь женщины. Вот эта злодейская привычка к молитвенному извращению и вызывает у меня сердечную боль и рвотный рефлекс. Это жуткая бытовая ложь и невместимое в голову искривление.

Наша религия мужская.

... Я принадлежу к Церкви, у Которой святые отцы на виду, а святые матери — в тени у очага. Я принадлежу к Церкви, у Которой нет и не должно быть женского священства; в Которой все святое отдано в руки мужа."

http://www.pravoslavie.ru/63530.html

В современном мире, в силу объективных причин (прогресс, снижение доли физического труда в общественном производстве, всеобщее образование и т. п.) женщина вошла в пространство общественных отношений и прочно заняла там место наравне с мужчиной. Мужская монополия на лидерство во внешнем мире оказалась разрушенной. Женщина трудится наравне с мужчиной и уже не зависит от него экономически. Само по себе это не хорошо и не плохо, это просто факт нашей сегодняшней действительности. Вот и стоит задуматься современном женщинам, а что они ищут в православном храме и нужна ли им такая женоненавистническая мужская религия, основанная на средневековых традициях и не способная ни к каким изменениям.

Если Христианство, как утверждается, есть религия любви, то почему тогда она пропитана такой ненавистью к женщинам?

Наталья Семова