Манифест вчерашних представлений

«К. Маркс считал, что человечество должно весело расставаться со своим прошлым…». 

 Уже неважно, что считал Маркс, важнее другое – на чём он считал. На счётах? Теперь-то всё, что он насчитал, можно быстро пересчитать на калькуляторе.

 «При капитализме есть хоть видимость свободы. Социализм же игнорирует даже эту видимость».

 Ну, разве что – есть видимость. Казаться, а не быть?… Социализм заканчивается коммунизмом. У социализма увидеть удалось только его начало…

 «Еще никогда общество не знало такой степени неравенства».

 Неравенство неравенству рознь. Неравенство имущественное – следствие неравенства социального: неравенства отношений. Нет равенства отношений – есть насилие. Насилие – продукт невежества.

 «Управлять такой собственностью можно только с помощью приватизированных властных государственных структур».

 Управлять собственностью нельзя – собственность есть право. Управлять можно имуществом в собственности. Для приватизации государственных структур нужно иметь государство, а не «считать» ОПГ государством. Нельзя «властным структурам» приватизировать то, что и без того находится в их собственности.

 «Уже сегодня любой законопослушный гражданин может оказаться «экстремистом», если вышел выразить свой протест на улицу, если принял участие в разоблачении коррупции, если опубликовал в соцсетях призывы к сопротивлению власти и даже за лайки и репосты».

 Власть нельзя трогать руками… Всякий законопослушный гражданин не ведает того, что он послушен не закону, а узаконенному в ОПГ беззаконию. Что и сама ОПГ им же и легитимизирована. И протестовать теперь следует против своей собственной глупости. Разоблачать бесполезно, нужно не создавать источник коррупции – власть.

 «Уходит в историю то время, когда капитализм обеспечивал развитие общества за счет стремления получить прибыль».

 Капитализм ли обеспечивал развитие общества, или это общество развивалось вопреки капитализму – это ещё вопрос. Суть капитализма – присвоение «общественного» продукта. Присвоение есть преступление против права. Капитализм преступен по своей сути. Нет такого преступления, на которое не пошёл бы капитал при 300% прибыли.

 «Где же выход? И есть ли он?».

 Выход из тупика – это всегда вход в новый тупик. Нужен не выход – не ситуативное решение, а принципиальное. Не выход искать сослепу, а строить своё понимание – на отсутствие которого указывают вопросы без ответов. Когда нет цели, не видать и выхода.

 «Самый лучший способ узнать свое будущее – это самим взять и построить его!».

 Чтобы узнать своё будущее, нужно начать строить своё настоящее. Будущее начинается сегодня. Строить будущее (Общество, Коммунизм) – это значит, воспитывать ум в своей голове, а в уме – разум.

 «Для начала мы опишем модель такого будущего. Коротко, но достаточно для того, чтобы понять, о чем идет речь. А идет она о создании качественно нового общества. Речь идет о новой системе человеческих отношений».

 Создание «качественно нового общества» – это предполагает изначальное наличие качественно старого общества… А нет никакого. Мы изначально оперируем фикцией. Аналогично – и с «новой системой человеческих отношений». Не было даже понятия о системе – и вдруг, новая.

 Положительное здесь – лишь то, что в поисках выхода пришли к необходимости построения «человеческих отношений».

 «Единственным системообразующим фактором всегда является цель».

 Система «всегда» является системой... Систему можно представить себе в виде абстрактного конуса, образуемого расширяющейся спиралью. Ось вращения конуса направлена от вершины к основанию конуса и является вектором – Целью.

 «Элементы системы, способы взаимодействия формируются под избранную цель».

 У системы нет элементов – это отношения элементов образуют систему. Система – пропорциональность отношений элементов. Нет системы отдельно от элементов.

 «Естественно, что между целью и средствами должна быть органическая связь».

 Естественно – это когда цель определяет средства, и противоестественно – когда средства оправдывают цель.

 «Истинные цели человека не могут быть экономическими».

 Истинные цели – реализуемые цели. Реализуемыми могут быть любые цели – цели определяются интересами людей.

 «Они должны находиться за пределами экономики, но так, что решение экономических проблем подразумевается безусловно».

 Если говорить об истинных целях в рамках системы, то таковыми не могут быть проблемы. Чтобы решить проблему, её нужно создать. Создание проблем не может быть целью, формулируемой в «коридоре нравственных требований». Целью может быть разумная хозяйственная деятельность человека, но не создание и решение проблем бесхозяйственности.

 «Поскольку экономика из целей переходит лишь в одно из средств достижения этой истинной цели. И эта истинная цель – счастье человека».

 Целеполагание – это последовательность (древо) целей, в которой каждая взятая цель является средством достижения последующей цели.

 Счастье человека – эта цель из ниоткуда. Цель – построение Общества. Общество (Коммунизм) – Равенство Отношений Людей – Разумность – Правильность – Истинность – Справедливость – Баланс – Гармония – Совершенство – Идеал – Красота – Любовь – Счастье.

 Счастье как следствие разумности. А у человеков и ума-то нет. Но идеалы для того и существуют, чтобы человеки стремились стать людьми.

 «Не просто дать понятие такой цели с точки зрения науки. Но мы попытаемся это сделать с двух позиций – общественной и личностной».

 Если с точки зрения науки, то – не с двух позиций, а с одной – с позиции логики.

 «С общественной позиции мы должны ввести следующие ограничения».

 На самом деле, ограничение только одно, и это ограничение – право и необходимость его понимания и соблюдения. Право – мера справедливости отношений. Справедливость – это значит, с правом. Правоотношения. Правоотношения есть Демократия.

 «Счастье каждый понимает по-своему».

 Правда (о счастье) у каждого своя. Для понимания счастья необходимо иметь понимание как таковое. Животное сознание человеков воспринимает счастье на уровне его «обнюхивания».

 «Общество не может нести обязательств по всем личностным целям, но оно может их обязательно ограничить коридором морально-нравственных принципов, выработанных обществом за свою историю».

 Нет общества отдельно от личностей, «личностных целей» и интересов людей. «Единственным системообразующим» ограничителем «всегда является» Право – правосознание. Иные «коридоры морально-нравственных принципов» ведут к насилию над правом.

 «Общий принцип здесь таков: твое счастье не может строиться на несчастье других».

 Принцип – основа построения Системы. Право – принцип построения Общества. Общество (Справедливость, Счастье…) не может строиться на эмоциях, беспринципности и компромиссах. Принцип нужно понимать.

 «Общество ответственно только за те цели, которые оно само формулирует внутри себя как общественно необходимые».

 Общество ничего не формулирует и ни за что не ответственно – общество не является субъектом. Формулируют и ответственны только люди.

 «Общественно необходимые цели могут быть достаточно абстрактными».

 Все цели и все представления являются абстрактными. Абстракцией является всё, что мыслится.

 «Так, например, общество может быть заинтересовано в том, чтобы человек жил семейной жизнью…».

 В напримеры – это сразу в дебри частного, в котором нет общего решения. У общества нет интересов – интересы есть только у людей. Общие интересы – это совпадающие частные (личные) интересы.

 «Истинные цели труднодостижимы еще и по той причине, что они требуют преодоления конкурентной борьбы. Здесь задача общества ограничивается только созданием равных условий для всех».

 Цели труднодостижимы, когда нет выстроенности целей (целеполагания). У общества нет задач – задачи есть только у людей.

 «Там, где есть победители, есть и неудачники».

 Победы и поражения – следствия насилия... Но это уже далеко от целей, интересов и задач.

 «Обществу, заботящемуся о счастье своих представителей, вряд ли такая проблема может быть безразлична. Как она должна решаться в каждом конкретном случае. никаких рекомендаций дать на этот счет нельзя».

 Общество и его представители. Общество здесь – это КТО?... Нужны не рекомендации по решению проблемы, нужно понимание, что есть проблема. Проблема – это неправильно сформулированный вопрос. Формулировка вопроса есть его решение.

 Чтобы решить проблему, её нужно создать. Решение всех социальных проблем можно свести к решению общей для них проблемы социальных отношений. Решение всех социальных проблем – мышление в принципе.

 «Счастье как общественная цель выдвигает на первый план проблему психологического состояния каждой личности».

 Общественная – прилагательное к Обществу, которого нет. Нет и общественной цели – есть понятие общей цели. «Проблема психологического состояния каждой личности» сводится к проблеме психосостояния человеков – личностей с преобладающим «животным началом».

 «Преодоление трудностей, воспитание в себе социально-нравственных требований вопреки животному началу, взаимоотношения с людьми – все это требует освоения определенных тренингов, определенного состояния сознания, умения управлять им».

 Важнейшая задача цивилизации – человекам научиться мыслить. Без этого умения просто невозможно ничего. Мышление, разумное начало – то, что превращает человеков в людей.

 «Философское течение стоиков считало, что для того, чтобы быть счастливым, достаточно построить свою жизнь на соблюдении нравственных правил».

 На чём считало «философское течении» – на пальцах?... Чтобы быть счастливым, жить нужно не по законам и правилам, а по уму – то есть правильно.

 «Концентрация собственности влечет за собой приватизацию политической власти».

 Собственность есть право. Право на имущество. «Концентрация права» – бессмыслица (оксюморон). Правильно говорить о концентрации (присваиваемого) имущества.

 «Победив социализм в прямой схватке, они оказались в плену его методов управления».

 Победить социализм нельзя. Социализм живёт в умах и объективно развивается в среде капитализма, неприметно преобразуя его в коммунизм.

 «Эту проблему человечеству придется решать неизбежно, и она имеет как мирные способы решения, так и насильственные. Мирный способ – это способ законодательных реформ».

 Всякая проблема решается в уме… Мирный способ – это революция сознания. Переворот выворотных представлений в правильные. Отсюда начинается «новое общество». Законодательные реформы – мечты о несбыточном. Для законодательных реформ нужно иметь государство, а не легализованную ОПГ.

 «Никто не может быть в безопас­ности при столь вопиющем состоянии неравенства».

 Неравенство – оно ведь не от самого неравенства. Неравенство имущественное – следствие неравенства социального, – неравенства отношений. Которое в свою очередь – следствие отсутствия правосознания. Неравенство в стране начинается с насилия, коренящегося в голове.

 «Никто не может рассчитывать на справедливость по отношению к се­бе».

 Нужно-то ведь не считать, а учиться рассуждать, чтобы понимать. Понять – значит, выразить в понятиях. Справедливость – это значит, с Правом. Право – мера справедливости отношений.

 «Любой может вдруг оказаться лишним ртом на этой Зем­ле, подлежащим «гуманному» уничтожению».

 Может – не может…Какое вообще отношение имеет гадание к логике построения «истинной цели» или «нового общества»?

 Смешивание и перепрыгивание от социальной реальности к идеалистическому началу и обратно мешает ясности и полноте видения картины.

 «Бизнес, предпринимательство – это один из самых яр­ких способов самовыражения людей, основа их счастливой жизни».

Бизнес «купи-продай» – это один из самых ярких способов спекуляции, основа счастливой жизни, обеспечиваемая «непосильным трудом».

«В формах собственности должна присутствовать многоукладность».

В переводе на русский – в формах права должна присутствовать многоукладность. У права нет ни форм, ни многоукладности. Мысли нужно формулировать правильно – в понятиях.

«Изжившие себя формы собственности исчезнут сами».

Изживший себя строй не исчезнет – он естественным образом непрерывно трансформируется, обновляясь вслед за развитием, совершенствованием и систематизацией представлений людей.

«Как достичь справедливости в распреде­лительных процессах?».

Чтобы достичь справедливости (уже неважно, в чём), нужно иметь понятие о Справедливости. Тогда не будут возникать и вопросы без ответов.

«Во-первых, мы должны оговориться, что абсолютной и незыблемой справедливости не бывает».

Не должны, но должно – понять, что справедливость в абсолюте это Идеал. И как всякий идеал, справедливость существует как понятие. Ум мыслит в области социальной реальности – но пока не в области «абстрактных понятий», – разум видит ошибки ума.

«Возьмём за основу то, что все граждане страны становятся равноправными акционерами национализированной собственности».

Собственность есть право. Национализировать право нельзя, как нельзя национализировать общее понятие. Национализировать можно имущество (капитал, средства производства). А нужно – не имущество национализировать в пользу ОПГ, а образовать государство. Иначе – национализация означает перекладывание имущества из левого кармана в правый.

 «Акции – именные и не подлежат продаже, дарению или наследова­нию».

 Чем дальше в лес, тем больше леса… Причём тут акции. Какие именные – в ОПГ. Дадут-дадут… Для акций сразу нужно строить государство.

 «Экономика должна действо­вать на основе планового, регулируемого рынка, по воле и под управлением акционеров».

 Экономика должна действовать на основе… Экономика должна действовать… Экономика должна… Экономика никому ничего не должна. Экономика – это хозяйственная деятельность человека. Это человекам дОлжно действовать на принципиальной основе. Принцип – основа построения Государства. Государство – это общее дело людей.

 «Такой общественный переворот может осуществиться только путем политической борьбы, путем завладения поли­тической властью».

 Власть есть насилие. «Завладение властью» есть «завладение насилием». Насилие есть преступление. Человек не объект для насилия, а субъект права. «Общественный переворот» необходим, но осуществиться он может только в сознании людей.

 Политика – это интересы людей. У нас нет общих интересов, нет общего дела, нет политики, нет государства. Есть – искусство всеобщего обмана и самообмана. Политическая борьба – это борьба интересов. Переходящая в борьбу всех против всех. Итогом такой борьбы – конец цивилизации. За что и воюют борцуны, сами того не ведая.

 Уходя от насилия путём насилия, прийти возможно только к началу пути – к насилию. Принципиальный выбор – выбор права вместо власти.

 «Остановимся на движущих силах и их методах действий, которые могут этот поворот осуществить».

 Единственная движущая сила социального прогресса – это сознание людей.

 «Марксизм привык мыслить категориями классов и классовой борьбы».

 Причём тут «привычки» марксизма – он вообще не является субъектом. Мыслить категориями борьбы свойственно человекам, а не теориям. Насилие – продукт невежества.

 «Этот опыт показал, что об­щество новой генерации должно зародиться и окрепнуть уже (еще) при капитализме».

 Опыт – это воспоминания о прошлых ошибках. Общество – оно или общество, или это про новую генерацию ложных представлений об обществе. Генерация никому ничего не должна. Это людям должно образовывать себя, воспитывать самосознание.

 «Такой общественной силой, в нашем понимании, должна стать интеллигенция в союзе со всеми слоями общества, подвергаемым эксплуатации».

 Интеллигенция никому ничего не должна – интеллигенция не является субъектом, как и слои населения. Сила в области социальных отношений – это источник насилия. Нужна не «общественная сила» против «общественной» же глупости, а разумность людей.

 О «создании власти нового качества».

 В переводе – о создании насилия нового качества. И преступления нового уровня.

 «Мы убеждены, что все более или менее осмысленные революции независимо от их названия (буржуазные или пролетарские, рабоче-крестьянские) всегда осуществлялись под руковод­ством интеллигенции».

 Как можно идти вперёд и строить новое с вечно повёрнутой назад головой… Сегодня необходимо понимание принципиально иной революции – революции сознания.

 «Просто сегодня перед ней стоит более сложная задача: объединить 99,99% населения вокруг одной идеологической программы».

 Никакая программа не способна восполнить отсутствие ума. Объединив даже 100% глупости, получить можно только глупость вселенских размеров.

 «Если чиновничество ориентировано на сохранение существующих порядков, то интеллигенция – всегда в поиске чего-то нового, неизведанного».

 Скорее, в поисках справедливого, чем неизведанно вкусного.

 «Однако, интеллигенция противостоит не только прави­тельству, но и народу».

 Интеллигенция – это тоже народ. Народ – понятие целого. Интеллигенции свойственен более высокий уровень образованности. Который и «противостоит» не народу, а «необразованности масс».

 «Борьба за выживание, за толерантность, плюрализм, образование, не ограниченное одними техниче­скими навыками, – это уже борьба за новую идею».

 Всякая борьба в области социальных отношений есть насилие. Борьба – это силовая лексика и силовое мышление, матрица насилия.

 «Идея мирного протеста гуманна и благородна».

 Создать прецедент насилия (власть) и плавно перейти к идее мирного протеста против власти… Может, лучше – правильнее, не создавать проблему? Не выбирать власть? А не протестовать против своей же собственной глупости.

 «Насилие воспроизводит насилие. Но, во-первых, к насилию первым, как правило при­бегает правящая верхушка».

 Сила – источник как насилия, так и противодействия насилию. Противосила – сила против насилия, не переходящая в насилие.

 «Но при до­стижении политической победы необходимо действительно принять все меры к укрощению агрессии…».

 Надо – не провоцировать агрессию в недалёких умах рассуждениями о возможности достижения политической победы путём насилия. Обуздать насилие насилием невозможно – можно только разогнать маховик. Укротить агрессию может только противосила.

 «Образованный и культурный че­ловек антисистемен в том смысле, как мы понимаем сего­дняшнюю социальную систему. И в этом смысле он опасен для класса угнетателей».

 А разве мы понимаем, что в «сегодняшней социальной системе» нет системы. Что у нас о системе понятия нет. Страна живёт вообще без понятий. Ума хватает только требовать и протестовать – но не учиться.

 Не нужно тут строить иллюзий – классу угнетателей ничто не опасно, кроме того, что вдруг закончатся ресурсы и страна.

 «Истинный интеллигент имеет врождённое чувство социальной справедливости и готов отстаивать его в любой ситуации».

 Чувством социальной справедливости свойственно «мыслить» животному уму.

 «Одна из главных его общественных функций – просветительская деятельность».

 Главная задача человеков – учиться, а не ждать прихода «истинного интеллигента».

 «Нравственно убежденного человека не может побе­дить, заставить работать на себя никакая злонамеренная власть».

 Убеждения и вера – барьеры для мысли. Нравственная убеждённость – не гарантия от глупости. Сомнение – первый шаг к пониманию… Злонамеренная власть – то же, что и злонамеренное зло (плеоназм). Власть есть насилие, насилие есть зло.

 «В конечном итоге нравственность народа определяет и власть, и экономику».

 Власть – продукт невежества. Нравственность – личностное качество. Народу свойственна «общественная мораль». Нравственность определяется мыслительной способностью индивидуума.

 «У системы просто не должно быть другого выхода, нежели перейти на сторону новой идеологии».

 Зло не может перейти на сторону Добра – Власть и Демократия не соединимы. Революция сознания для того и нужна, чтобы сделать правильный выбор – выбор между Властью и Правом.

 «Распределительные отношения».

 Распределительные отношения – насилие над правом.

 «Равенство доходов возможно вредно и недостижи­мо как цель».

 Цели определяются целеполаганием. Правильнее говорить о равенстве отношений, а не о равенстве доходов. О построении отношений на основе права.

 «Но мы можем и должны себе позволить законо­дательно установить социально-исторический уровень допу­стимости экономического неравенства».

 Можете законодательно – установите… Чтобы законодательно, так сразу нужно установить государство,  вместо ОПГ. Но мы-то «считаем» её государством…

 «Можно предположить, что существует и пре­дельно сложный труд. И общество вправе оценить его отно­сительно простого труда».

 Предположить можно, а нужно – чтобы результат труда оплачен был сполна, включая и затраты, и прибыль.

 «Рано или поздно оптимальные границы будут найдены».

 Нужны не оптимальные границы – нужен собственник результата своего труда.

 «А поскольку это уро­вень социально-исторический, то это значит, что он не может быть установлен раз и навсегда».

 Раз и навсегда – может быть установлено ПРАВИЛЬНОЕ. Двух правильных решений не бывает – одно из них ложное.

 «Рента, в каком бы виде она не образовывалась, должна принадлежать всему обществу».

 Без образования Государства, «обществу» может принадлежать только «рентный» популизм.

 «Общество должно уйти от налогов исключительно к рентным взысканиям».

 В Обществе нет налогов, а у «общества» нет понятия об Обществе.

 «Существующие политические системы, получившие название демократических, уходят своими корнями в XVIII век и дальше в глубь истории».

 В «существующих демократических системах» нет ни системы, ни демократии – есть обман и самообман, уходящие вглубь человеческой глупости.

 «На смену демократии должна прийти система народного самоуправления».

 Нельзя прийти на смену тому, чего никогда раньше не было. Не следует плутократию принимать за демократию. Народное самоуправление – это скрытая форма управления. Управление (власть) в есть насилие. В «системе народного самоуправления» нет системы, а у «народа» нет понятия о системе.

 «Все последующие уровни советов формируются из этих же людей следующим образом».

 Из «уровней советов» формируется иерархия – этажи «коллективной» власти, вертикаль управления «народом», а не «народное самоуправление».

 «Страна ждет перемен, и она их дождется!».

 Кто бы к нам пришёл и за нас устроил перемены. Дадут-дадут…

 «Все будет зависеть от нашего умения организоваться».

 Организоваться – не значит, объединиться в глупости. Значит – самоорганизовать своё сознание. Самосознание – стояние сознания без подпорок и опоры на власть и государство.

 «Наша идеология по значимости, по охвату людей, по сво­ей убежденности, должна быть больше, чем любая религия. Она основана не на слепой вере, а на знаниях».

 В основе всего устройства должны быть не знания, а понимание и умение мыслить. Зная немногое, но умея рассуждать, многое можно понять.

 «Она, наоборот, долж­на объединять всех в желании жить лучше, красивее, ярче достойнее!».

 Жить надо не красивше – нужно НАЧАТЬ жить ПРАВИЛЬНО.

.