Что вызывает у россиян склонность ко Злу?

    Всё ЗЛО В России идёт от государственной власти во все времена, но в отличие от успешных стран Запада и мира, в России много ЗЛА идёт прежде всего от невежества чиновников-индивидов, попавших в высшую власть по вине невежества российского общества, плохо развивающегося в исторически невежественном государстве.
Структурное насилие государственной власти на все области человеческой деятельности, начиная с Науки и Культуры, от которых идут все остальные сферы влияния власти на отдельных индивидов и на социальное общество, сыграло свою основную роль в том, что привело Россию на 49 место среди стран мира по уровню человеческого развития.

    История доказывает,что мотивов для успешной борьбы с американским экстремизмом у КПСС было много, если бы коммунисты знали историю развития классической немецкой философии, классической английской политической экономии и французского социализма.
Это три главных идейных течения ХIХ века. Маркс и Энгельс проделали грандиозную работу, переработав все научные элементы предшествующей науки об обществе, и совершили революционный переворот в общественной науке философии, сделав её пролетарской, народной.

    "Общественное бытие определяет общественное сознание." /К.Маркс/
Маркс показал, что главное, что определяет строй общества, - это экономические, производственные отношения между людьми, которые в свою очередь зависят от состояния материальных производительных сил.

    "Труд как созидатель потребительных стоимостей, как полезный труд, есть не зависимое от всяких общественных форм условие существования людей, вечная естественная необходимость. Без него не был бы возможен обмен веществ между человеком и природой, т.е. не была бы возможна сама человеческая жизнь."/К.Маркс/

    Но беда человечества Земли в том, что реальные политические события в мире сложились так, что главными движущими силами оказались противоборствующие агрессивные силы капитализма США и не менее агрессивно настроенное правительство единороссов России под руководством действующего президента.

    Это противоборство так захватило всю политическую общественность в России, что и учёные, и политологи, и экономисты, и аналитики и прочие заинтересованные общественники совершенно забыли все труды Маркса, Энгельса и Ленина о диалектическом материализме; об общих законах развития природы, общества и
мышления, внутренний источник которых усматривается в единстве и борьбе противопожностей не только систем и идеологий государств, но и человеческих индивидов. забыли о том, что мир по природе своей материален, что он познаваем, что материя существует вне и независимо от сознания, что в отличие от философии идеалистов, которые вопреки данным науки и практики, считают идею, сознание, дух - первичным, а природу, бытие, материю - вторичным. Забыли, что существует ещё исторический материализм, который распространяет принципы диалектического  материализма на область общественных явлений.
Диалектический и исторический материализм, созданные К.Марксом и Ф.Энгельсом, творчески развил в своих трудах В.И Ленин. Наверное, поэтому нынешняя власть захотела стереть память об Ильиче в сердцах россиян, пытаясь убрать его Музей с  Красной площади, чтобы простой трудящийся народ забыл о настоящем народном лидере.
И наверное, именно поэтому только сейчас НАУКА выясняет, что Человек - существо биопсихосоциальное!
На формирование личности человека оказывает влияние общество. Всё, чем отличается человек от остального мира природы - разум, воля, характер, сознание, потребности и способности - формируются непосредственно в обществе. Именно общественная культура человека оттеснила инстинкты, присущие животным.

    "Человек появился на Земле в результате длительной эволюции, приведшей к  изменению собственно животной морфологии, появлению прямохождения, освобождению верхних конечностей и связанному с этим развитию артикуляционно-речевого аппарата, что в совокупности повлекло за собой и развитие головного мозга.

Исторический процесс формирования человека и человечества, движимый удачными мутациями, трудовой деятельностью, общением и формирующейся духовностью, как бы  «перевел стрелки» с биологического развития животного мира на рельсы исторического становления собственно социальных систем, в результате чего и
сформировался человек как биосоциальное единство. Человек и рождается как биосоциальное единство, но он появляется на свет с неполностью сформированными анатомо-физиологическими системами, которые доформировываются в условиях социума, то-есть генетически они заложены именно как человеческие.
Механизм наследственности, определяющий биологическую сторону человека, включает в себя и его социальную сущность. Новорожденный -- не «табула раза», на которой среда «рисует» свои причудливые узоры духа. Наследственность снабжает ребенка не только сугубо биологическими свойствами и инстинктами. Он изначально оказывается  обладателем особой способности к подражанию взрослым - их действиям, звукам и т.п.
Ему присуще любопытство, а это уже социальное качество. Он способен огорчаться, испытывать страх и радость, его улыбка носит врожденный характер. А улыбка - это привилегия человека. Таким образом, ребенок появляется на свет именно как человеческое существо. И все-таки в момент рождения он лишь кандидат в человека.
Он никак не может стать им в изоляции: ему нужно научиться стать человеком среди людей. Его вводит в мир людей общество, именно оно регулирует и наполняет его поведение социальным содержанием.
Каждый человек обладает послушными его воле пальцами, он может взять кисть, краски и начать рисовать. Но не это сделает его настоящим живописцем. Точно так же и с сознанием, которое не является нашим природным достоянием. Сознательные психические явления формируются прижизненно в результате воспитания, обучения,
активного овладения языком, миром культуры. Таким образом, общественное начало проникает через психическое внутрь биологии индивида, которая в таком преобразованном виде выступает основой (или материальным субстратом) его психической, сознательной жизнедеятельности."
    ссылка: studwood.ru Биопсихосоциальная сущность человека - Становление и развитие социологии.

    Возникает естественный вопрос, почему НАУКА великой России так долго открывает совершенно простые и очевидные истины о сущности современного человека и смысле жизни человечества на Земле?
Хотя ответ тоже очевиден.На рубеже 19-20 вв наука отечественной психологии центральным ставила вопрос нравственного самосовершенствования человека в условиях сложной социальной ситуации после ряда неудачных реформ и мероприятий, осуществляемых правительством. Но работа учёных заключалась прежде всего в
разработке теоретических конструкций, популяризация которых шла на руку советскому правительству. В результате психологи установили в своих трудах связь между развитием отдельного индивида и спецификой культуры, в условиях которой индивид и получал личностный рост и расцвет.

    Психология середины ХХ века носила преимущественно прикладной характер и разрабатывала методы диагностики психического состояния индивида, отклонений и технологий поведенческих изменений.

    Отечественная психология уходит от анализа личности как совокупности интеграций отдельных компонентов к изучению конкретных сторон психики (индивидуальность, одарённость, возрастные кризисы).

     "Индивидумом - рождаются; личностью - становятся; индивидуальность - отстаивают!"  А.Асмолов.