Народный капитализм, он же казённый социализм, он же...

Кёнигсберг. Утро, 1933 год.

У любого общественного "строя" есть один большой недостаток. Общий на всех. О нём все знают, прекрасно знают, но о нём почти никогда не говорят. Наверное, стесняются.А ведь в  недостатках тоже случаются всякие там разные преимущества или прячутся черти. Какой же такой общий недостаток?

Надо трудиться.

Что при первобытно-общинном строе, что при рабовладельческом, что при капитализме. Что при советском строе приходилось вкалывать, вырабатывать план, а после работы толкаться в очередях за дефицитом. "Женщина!!!- больше двух палок не давать!"-это в очереди не за палками, а за варёной колбасой. Что теперь,- при "капитализме" пойди, честно поработай, купишь себе яхту  и скромный домик в Испании.

Конечно, домик, даже не в Испании, - не то, что колбаса за два двадцать, надоел дефицит и очереди.Раки. Вчера, ну такие крупные быыыли!..А сегодняааа...

Но на таком уровне дискутировать можно бесконечно долго.С абсолютно предсказуемым результатом. Вон, передача "Суд истории". 5 канал. Гениально сделано, товарищи!- Спорящие голоса срывают, а Истина всё время где-то в другом месте. Убегает Истина от крика. Истина живёт в тишине, и только там, где к ней стремятся.

Так вот, труд. Лучше там, где трудом, то есть, позитивной, продуктивной деятельностью, можно достичь большего общественно-значимогорезультата. В любом обществе труд является деятельностью по созданию благ. Крестьянин (почему он?- Да потому, что, когда ничего не было, три тысячи лет назад, он уже был и занимался всё тем же). Он обрабатывает землю, выращивает, собирает, хранит, продаёт, потребляет свой урожай.

Такая модель труда сохранилась и у нас. Тут мы видим, что трудом человек создаёт благо. Натуральное благо. Продукт, который продаёт, либо продукт, который сам использует.

Рабочий, ремесленник потребляет свой продукт меньше. Сапожнику на год хватит двух пар своих сапог, а рабочему судостроительной верфи и одного крейсера на всю жизнь не сносить.Не нужен ему крейсер.Он нужен государству, а рабочему нужны сапоги, хлеб, квартира, колбаса за два двадцать, но очередь не нужна и даром.

Мы приходим к выводу, что трудом человек в любом строе создаёт блага, которые может потреблять сам, продавать на рынке, или блага, которые продаёт на рынке не он, а его работодатель (государство или капиталист, тут есть разница). Рабочие на верфях (или сегодняшние "рабы на галерах") продают не товар, не продукт. Они уже продают себя.С потрохами и даже головой. (Про совесть-разговор нужен отдельный).

"Как это, себя?- Нет, они продают свой труд",-скажет  грамотный читатель. Нет, отвечу. Когда соискатель рабочего места, должности приходит устраиваться на работу, то сделка трудоустройства совершается сразу же, до начала всякого труда. Устанавливаются "трудовые отношения". Человек пришёл и договорился, за сколько он продаёт своё будущее.

Вот на таком наёмном труде основан капитализм, на продаже рабочих рук, рабочих мозгов и всего себя целиком на год и более вперёд. Как сложатся эти отношения, что будет требовать работодатель завтра, что потребует через месяц или год-это всё в будущем. А пока-сделка.Сделка вперёд любых "отношений". Это важно. Тут продаются и все отношения "наперёд".

Наёмный труд-важнее, кто перед Вами стоит-социалистический директор или капиталистический наниматель. Ваше будущее-в чужих руках.

Вот этот аспект того, как решается вопрос создания благ на рабочем месте, как будет (будет в обозримом будущем, которое Вы только что продали) отчуждаться Ваш и труд миллионов Ваших сограждан, и составляет проблему того, что, в конечном счёте Вы будете иметь как труженик и как гражданин своей (или уже теперь не совсем своей?) страны. Выборы, демократические перевыборы "батек" страны, в которой Вы живёте-ещё бОльшая проблема для Вас, в смысле, насколько Вы хозяин своего будущего и своей собственной жизни.

Это только одна сторона наёмного труда, продажа будущего. А что будет с Вами делать  монополист, у которого все мы, продавшие себя, в руках, - власть.

А как этот строй будет называться-да назовите, как хотите. Надо будет-батьки, эти современные "рабы на галерах", сами назовут, или прислушаются, как Вам больше хочется называться.Только работайте и молча жуйте свою "оплату труда", не забывая голосовать за "строй", который всё равно, как называется.

Ведь, что в странах капитала, что в странах "социала",  в принципе использовался, и продолжает использоваться, наёмный труд, который ниак не определял, что производить, сколько стоит производимый товар, как и куда этот товар реализуется и какую часть труда оплачивал работодатель. Это всё оставалось не известным работнику, да и мало интересует его теперь.

Мне не особо известно различие между кап. и соц. странами и в том, кто же был во главе государства. Мне кажется, что при обоих  "строях" рулили не социалисты с капиталистами, а простая казённая бюрократия.  И рулит теперь, вопрос в том, как уйти от монополии бюрократии на эксплуатацию наёмного труда (а в действительности, явление  это называть надо по другому). Ведь ей принадлежат и СМИ, и всё остальное, даже ещё не произведённый обществом продукт.

На мой взгляд, вопрос нужно ставить в плоскость проблемы отчуждения человека от его труда, общества от национального достояния и, с другой стороны, полного отчуждения общества от процесса принятия политических и всяких других  решений.

Не преодолев эту пропасть между мифом, который нам внушается, и реальностью, от которой остался один шаг в никуда, нам нельзя говорить ни о каком развитии. И если Вам, случись, министр соцразвития бодро отчитывается о достижениях, выключите телевизор.

Диалог: -"Да, а совесть за сколько можно продать?"-"А что, она  Вам всё ещё принадлежит?"

Зачем она нужна, эта дорога, если она не ведёт к Храму...