Отмена 7 Заповеди

Брачное законодательство и идеология о семье в нашем обществе тесно связано с церковным учением о браке. Все запреты, разрешения, что можно делать, а что нет, определения брака, прелюбодеяния; все это или является прямым учением церкви, или прямо выходящим из него. Давайте разберем, что же такое учение Церкви о браке. Начнем с 7 заповеди.
7 заповедь – не прелюбодействуй!  Вот  текст из Библии:
"Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, - да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка."
 
  И определение прелюбодеяния, которое логично следует из 7 заповеди, которое и всегда понималось под прелюбодеянием – "незаконная связь с замужней". Дана она не супругам находящимся в браке, а в первую очередь обществу, членам общества, которым запрещено посягать на чужую жену. Т.е. прелюбодеяние является общественно опасным деянием. Причем учтена природная противоположность – жена для мужа. Такая традиция продолжена и в Христианстве, которая описана в канонах Церкви. 
Церковь и благословляла только такой традиционный брак, т.е. такой брак, где учтена 7 заповедь в традиционном понимании.
Из 7 заповеди следует, что весь смысл называть брак законным сводится к тому, что нельзя покушаться на чужую жену по закону, что и делает ее законной.

7 заповедь и делает брак законным, ставя обязательства верности под закон. Теперь по ЗАКОНУ нельзя претендовать на эту женщину. Т.е. чтобы женщина стала женой ее нужно подвести под закон. Не всякая связь с женщиной делает эту связь законным браком. Женщина не под законом не может считаться женой. Из этого следует, что союз без обязательств верности не брак.
7 заповедь помимо всего прочего распространяется в первую очередь на брак, из которой следуют законы и учение о браке. Традиционное определение брака — союз мужчины и женщины, общность всей жизни, соучастие в божеском и человеческом праве. 
Из определения ясно, что брак имеет три стороны:
1.Естественный союз
2.морально-этическое единение
3. правовая сторона
Брак естественный союз мужчины и женщины, где учтена половая противоположность «жена для мужа». Правая сторона — это то, что брак заключается по закону общества в соответствии с 7 заповедью.

Отсюда логично вытекают и обязанности сторон: жены — это в первую очередь обязанность верности, мужа — обеспечение и защита семьи.
 

В 19 веке под действие социальных идей (равноправие, союз по любви, взаимная любовь) и тесной смычке с государством, где церковь забирает по сути право заключения брака (с оговорками правда) суда и наказания по брачным делам, церковь начинает пересматривать учение о браке. Начинается с того, что дается новое определение – «Брак есть таинство, в котором жених и невеста пред священником и Церковью дают свободное обещание о взаимной их супружеской верности, и союз их благословляется, во образ союза Христа с Церковью, и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей.» В этом новом определении как раз видно влияние этих новых социальных идей (равноправие, союз по любви, взаимная любовь) и вмешательство церкви в гражданское право.

Приоритеты расставлены совсем в другой последовательности, чем в каноническом определении брака. Брак из естественного союза превращается в Таинство. Договорная сторона брака куда то пропадает. Обязательство верности превращается в личные обещания. И само это определение выглядит каким-то слащаво-елейным, даже по духу не похоже на канонические тексты выстраданные в аскетических трудах и мучениях первых христиан, в котором акценты уже сделаны на личном, а не на общем. Под это определение уже никак не попадают каноны о браке, где бросается тень на это новое определение (9, 21 Правила В.Василия). Эти каноны и пересматривает Еп.Милош, где уже забывается природная противоположность полов, «где не муж для жены, а жена для мужа», и где прелюбодеянию уже дается совершенно новое определение – «мы определили прелюбодеяние, как незаконную связь с чужою женою или чужим мужем». Чтобы лучше понять комичность ситуации, уберем первую часть этого определения и получим: прелюбодеяние — это  "незаконная связь с чужим мужем". Т.е. в божье слово вносится противоестественный принцип о предполагаемом желании женщины овладеть мужчиной. Предполагается запрещать то, чего не должно и не может быть, что противно природе. Зачем нужны такие законы, которые противоречат здравому смыслу?  В этом определении предполагается запрещать активное действие женщины обладать мужчиной.  Дарить цветы, подарки, ухаживать там по всякому, с целью им овладеть. Т.е. запретить такое противоестественное поведение которое и без всяких законов считается экзотикой.  Представили себе женщин, которые  добиваются или ухаживают за чужими мужьями или вообще за мужчинами с целью их овладения? Я тоже нет! И никто такой бред представить себе не мог, поэтому это определение быстро трансформируется в — просто «супружескую измену». Частное дело самих супругов. Что это такое? При чем здесь 7 заповедь? Т.е. эта эквилибристика по изменению смыслов божественной заповеди, превращение ее из опасного деяния для любого из члена общества в личное дело супругов, и привела по сути к ее отмене. Поэтому в 1904 г. Николай 2 отменяет своим решением наказание за прелюбодеяние, и следовательно и законный брак. Такой термин как «Прелюбодеяние» больше не используется в юридических документах, и он пропадает из общепринятого употребления. 7 заповеди больше не существует! Россия стала первой страной в мире, отменившей наказание за такое преступление как прелюбодеяние.